تداعيات عام مضى وآخر قادم

سميرة الوردي

الحوار المتمدن-العدد: 1796 - 2007 / 1 / 15 - 08:11
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

هل حقا انتهى عام وبدأ آخر ، أين كانت في العام القديم ، التحق يآلاف السنين المنصرمات بلا هوادة ، تاركا في قلبها حسرة أبدية ، كلما عنت لها كتمتها ، وأمسكت دمعها من الهطول ، عام آخر ولم يثمر شيئا ، ينفرط العمر بلا حدود ، أين هي من أعوام الصبا والأسئلة الممنوعة ، اين انبهارة استاذها لسؤالها بعد أن أنجز محاضرته الطويلة أمام طلابه ليثبت وجود الجنة تاريخيا
: لوكان لها وجود تاريخي فلا بد أن يكون لها زمان محدد ومكان ثابت ، لم يُحدد لها مكان ولا زمان في أي سفر أو مأثور ، نظر اليها مليا أدركت ضيق الزاوية التي أوجدته فيها تأبط كتبه محييا الجميع مومئا لها بابتسامة خبيثة ، أرادت أن تقول له أن الجنة والنار هنا في هذه الفسحة الواهنة من الزمان الا انه انطلق لا يلوي على شئ وغاب في لمحة يصر .
نظرت في عيني زوجها بعد هذه السنوات العجاف ويكاد الربع ساعة الأخير أن ينقضي ، تركت الغرفة آملة منه أن يدعوها لكأس معا ، حتى ولو كأس ماء . سألت نفسها والواحدة من العام الجديد حلت أتوجد حياة أقسى من علاقة زوجين من غير تعبيرعن حب . ألم يهنئ أصحابه ومعارفه رجالا ونساءً بالعيد لماذا يبخل عليها أن يتشاركا أعيادهما ، ربطهما هدف تحقق لهما وعصي على كثيرين وهو الخروج من المحنة وأولادهم أحياءً .
في المدارس يحشون الأذهان بمعلومات وأعراف كثار ، لكنهم بعيدون جدا عن تعليمهم ماهي الحياة وأهم ما تصل اليه العلوم فهو أبعد ما يكون عن مناهجهم ،أما الحب وتجلياته فهو كالسياسة أو دونه قليلا ، محرم حتى ذكره ومن يذكره فقد كفر وفجر .
انتهى عام ، قررت أن تبدأ حياتها من جديد متناسية العمر الذي يقف حائلا بينها وبين أن تبدأ من الصفر ثانية وعازمة على أن تترك الحديث عما مر منذ ِشباط عام 63 المقبور انتهاءً باعدام الطاغية ، ستبدأ عطلتها ويومها الأول من العام بالبحث عن فلم تتسلى برؤيته ، بين الإنتقالة من فضائية لأخرى لا بد من المرور عبر فضائيات ، صممت أن تجتازها ولكن حب الإستطلاع وفضولها يدفعها للوقوف لحظات ، ملؤها غضب وغيض مما تسمعه لم يهزهم الدمار الذي لحق شعبا بكامله ولم تهزهم الجرائم التي ارتكبها بحق شعوب أُخر بل أثارهم نيله عقابا أقل بكثير مما يستحقه ، لم يرحم أحدا فكيف يُرحم انها تكره العنف بكل أشكاله ولكنها لم تعش عنفا كالذي عاشته في وطنها .
. أغلقت كل القنواة وفتحت قناة الأفلام التي أدمنت على عرض أفلام لاتمت الى الواقع بصلة .
لملت نفسها وأغلقت كل شئ وسارت بها خطاها الى عالم السوق ، كل الوجوه غريبة عنها حتى وجهها الذي تتفاجأ به منعكسا على زجاج المحال التجارية .
أيها النجم الآفل للغياب ، آن الرجوع الى أمنياتها الساذجة البسيطة ، لكنها مستحيلة ، آن الرجوع الى ذلك الحب الذي مضى ولم يأت غيره ،
يحرقها شوق الى أيام مضت لم تَرُق في عينها ولم تُسعد بها ، لكنها اليوم ذكرى أثيرة ، كرؤيتها لنصب الحرية في رواحها ورجوعها ونُصبٍ أُخر مازالت ماثلة أمام عينيها بالرغم من فراقها الطويل لمدينتها الجميلة مدينة الف ليلة وليلة ، ولقصصها التي ضاعت في منعطفات التاريخ الذي لم ينته بعد من مدنها المسبية بالغدر .
ولأمها التي رحلت الى غير عودة وبقيت في لاوعيها أملة في رجوعها .
تحن لتلك الأيام الخصبة بين الأهل والجيران يتبادلون خبز التنورالحارالمطيب بالمحبة وعطر الحنطة ، لاحصة تموينية تقلقل الجميع بأفولها ،
أيام كان النضال فيه للفكر ولمنابر الأدباء والشعراء القدح المعلا.
أيام لا تعرف الناس فيه لغة المدافع والهاونات والقنبرات والسيارات المفخخة والأحزمة الناسفة والعبوات القاتلة المزروعة بالأفكار السوداء المسمومة بكل أنواع التخلف والجهل والغرور، تصرف عليها ملايين الدولارات غير آبيهين لصراخ طفل من جوع أو موت ، شوهوا الدين والتارخ والحياة .
عام مضى كغيره من السنين الآفلة وها عام يتهادى ، زمن خرج من المحسوس الى اللامحسوس ، ولم يبق منه سوى نتف تبقى كذكرى في زوايا الفكر تعن بين حين وآخر ، وآخر قادم سيعاش حتى لحظته الأخيرة .
ما أقسى هذا العمر
وتبقى الأسئلة تحوم حولها تفزعها حينا وتسليها حينا وتدمرها في أغلب الأحيان ،
لماذا يسود الرعاع لينتزعوا الفرح من عيون كل الناس ،
لماذا لا تسود المحبة في هذه الفسح من الزمان فتكون الجنة هنا غير بعيدة عنا ،
لماذا لم يبن مجتمع متمدن في كل زمان ومكانو منذ بدأ التاريخ.
لماذا لايسود حب حقيقي بين الناس الذين ولدوا جميعا من غير اختيار لدين أو طائفة أوملة أو مكان ،
لماذا لايسود الأعتراف بالآخر وبأحقيته في حياة لاجوع فيها ولا خوف ولا ذل ،
لماذا لا تتمتع المرأة بحقها الطبيعي في العلم والعمل والحب ، فتكون النصف الفعلي في الجتمع ولا تكون نصفه المعطل ، ولماذا ترتضي بعض النسوة بقوانين تدوس عليهن وتتجاهل أحاسيسهن وتنتهك مشاعرهن تحت مسميات شتى وبأسم الدين ،
لماذا لا تعزل السياسة عن الدين وتكون العلاقة بين الخالق والمخلوق ، خاصة ، بين المخلوق والخالق دون وساطات بشرية ،
لماذا لا تكون السياسة علما كباقي العلوم لا يستحقها الا من يُؤهل لها ويختاره الآخرون ،
تحيطها اللماذا من كل صوب تتصاعد أمامها أعمدة من نار تلهبها ، تصب لنفسها كوب شاي ترتشفه بسرع نافظة جسدها من دوامة الخمول والتساءلات، تقرأ شرائط الأخبار باحثة عن أمل جديد بين السطور يوحي لها أن العام القادم سيكون أفضل من غيره وسيكون للقانون والعقل دورا أساسيا وليس مؤجلا .
هُوةٌ عميقة بينها وبين الواقع حاولت عبورها سترسل أول رسالة لها في العام الجديد الى اختها وأبيها تهنأهم فيها ، سرعان ما جاءها الجواب عبر الهاتف ، فثورة المعلومات تتطور بسرعة البرق أما الأنسان فما زال ابنا بارا لشرائع الغاب الأُولى
حبيبتي الحمد لله طيبون ولو البرد أمرضنا ، لا نفط لا غاز لا كهرباء لا أطباء ، سلام 1/ 1 / 2007

#سميرة_الوردي (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل