رؤية شخصية حول عبثية الوجود والحياة ( 2 )

أمين أحمد ثابت

الحوار المتمدن-العدد: 8248 - 2025 / 2 / 9 - 22:05
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

أخذ الانسان عمرا طويلا ليتعلم عن كل شيء يحيط به ويتعلق به وما انتجه فعله ، حتى ذهب بعيدا في تعلمه نحو المجرد من تساؤلاته حول الأمور المادية المحسوسة الى الأمور المجردة ، والتي منها منتج المعرفة التساؤلية هل الوجود والحياة وجودان عبثيان في جوهر حقيقتهما ؟ ، وظل الجدل يتواصل لآلاف من القرون ورغم ذلك لم يفصل الأمر حول إجابة ولو شبه ثابتة عن ذلك التساؤل .
وأجدني في معرض الإجابة عن إشكالية ذات التساؤل بطرح تساؤل شخصي كفاتحة لخوض باب الإجابة كطرح شخصي متواضع ، ويتمحور تساؤلنا عن القيمة لأصل الوجود والحياة إذا ما كان كل منهما يعد وجوده عبثيا أم لا ، فإذا ما كان الجواب بعبثية حقيقة وجودهما ، إذا ما القيمة أصلا أن نعرف ونتعلم كل متعلقات الجدل لكل من الوجود والحياة ما دامت حقيقة وجودهما عبثية ، وإذا ما كان الجواب أن وجودهما غير عبثي ، وأن كلاهما وجد لضرورة او بفعل ضرورة و . . حكمة ( عند الايمانيين ) عند الخالق سبحانه وتعالى – وهنا اجدني مصرحا بتصور علمي وفق اعتقادي بلا قيمة ( معرفية وفعلية ) لأصل تلك الإشكالية الجدلية الفكرية ، فالوجود إن نشأ وظهر بفعل الصدفة او الضرورة – نشوء كمكون طاقي تحول بعد ملايين السنين الى مكون مادي آخر من صور المادة الملموسة بذاتها ( الغازية ، السائلة والصلبة ) – لا المحسوسة في اثرها بصورتها المادية الطاقية – وهو وجود وجد بمتوازن قانوني يحكم سر ذلك الوجود ومسار تحولاته عبر التاريخ الطبيعي الكوني – ولأن الحياة هي صورة طبيعية من المنتج المتحول للوجود الكوني المتعلق خصوصا بكوكب الأرض – ويقاس عليه وجود حياة في كواكب أخرى إن وجدت وانقرضت او لا تزال موجودة ولم نعرف عنها شيء بعد – فالمتوازنة القانونية الحاكمة لجوهر وجود الكون وصور تحولاته ، ولأن الحياة هو عبارة عن مصطلح معرفي وعلمي متعلق خصوصا بالمادة الحية – أي الكائنات الحية – التي ظهرت بعد مرور من ملايين السنوات من ظهور صور المادة غير الحية للطبيعة ، وهو ظهور نتج عن تحولات في التفاعلات الكيميائية ( العضوية ) لتنتج في الأخير ( المادة الحيوية ) المعلمة للمادة الحية المعبر عنها بالكائنات الحية – وهنا وجد مفهوم الحياة ( بيولوجيا ) لأنواع الأحياء – بدائيات مجهرية وأوليات ثم نباتات ثم حيوانات – وظهر مؤخرا بعد تطور وعي الانسان وتعمق معرفته مفهوم الحياة الخاص بالإنسان ، وهو مفهوم بخلط عضوي داخلي بين مكونات مفهومية تتعلق بنوع الانسان وحده فقط ، وهذه المكونات ممثلة ب ( سمة الغائية وصفة الارادوية المدركة المستقلة ذاتيا ، وأخيرا طبيعة الفعل " الارادوي الغائي التخطيطي " الخالق صورا متجددة تطورية لمنتج الحياة عبر متحرك الزمن في التاريخ ) . ولذا طالما الحياة هي منتج متحول ظاهري من اصل جوهر حقيقة وجود مادة الوجود الكوني ، الذي يقوم على متوازنات قانونية ونظم آلية وقواعد تحكم ذلك الوجود ، فإن اصل حقيقة جوهر الحياة يبنى ويقوم على أساس من القوانين والآليات والقواعد التي تحكم وجود تلك الحياة ومساراتها – أكانت الطبيعية الذاتية في التركيب البيولوجي المادي لنوع الانسان او كانت تلك المنتجة خلال فعله التحويلي المادي لموضوعة الحياة الموجودة أو حتى تلك المنتجة عبر التصورات الذهنية المجردة ، كون هذه الأخيرة تكمن صحتها ومقبوليتها للعقل إذا ما كانت أركانها محكومة بروابط منطقية وإلا ستكون طروحاتها اشبه بالعبث التي سريعا ما تتلاشى وتندثر – والذي يعني أن الحياة بمفهوميها ( البيولوجي والبشري الإنساني المجتمعي الغائي ) يخضعا لأصل جوهر المخلق الأول للحياة وهو الوجود المادي للكون ، وطالما أنه محكوم نشوئه ووجوده الأزلي والمتغير مبني على قوانين توازنيه تحكمه وهي ذاتها التي تحكم مسار تحولات صوره عبر التاريخ ، فإن الحياة بمفهوميها نشوء وظهورا وتطورا تكون ذاتها محكومة بقوانين توازنيه خاصة بها .
وعليه فالوجود والحياة يتخذان وجودهما و صور تحولاتهما بمعزل مطلق القيمة حول وجودهما – صدفة او ضرورة – وهو ما يشي إلى أن منتج الجدل الفكري المفهوم لحقيقة الوجود والحياة هو بذاته ذات اصل جوهر عبثي سفسطائي .
وسنتكلم في الحلقة القادمة عن متوازنة قوانين الوجود والحياة بين مفهومي العبثية والضرورة .

#أمين_أحمد_ثابت (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل