التعليم وانحدار الثقافة/ إشبيليا الجبوري ت: من اليابانية أكد الجبوري

أكد الجبوري

الحوار المتمدن-العدد: 8214 - 2025 / 1 / 6 - 00:25
المحور: الادب والفن
    

ذات مرة، زارت معلمة الأدب فصلًا دراسيًا لزميلة لها، وانتظرت بصبر بينما كانت تدرس فصلها. كان موضوع اليوم، لدهشته، هو تحليل أغنية شعبية لجوجو تودينهو. أحضر معه، للمناقشة، جزءًا من كتاب غوته - مونولوج دكتور فاوستوس حول مقطع من الكتاب المقدس، وهو نص مليء بالكثافة الفلسفية والعمق الروحي. لقد أصبح هذا التناقض غير المتوقع، أكثر من كونه صراعاً بين الأولويات التربوية، رمزاً لحالة التعليم والثقافة المعاصرة.

في الوقت الحاضر، أصبحت فكرة أن الممارسة التربوية يجب أن "تنطلق من واقع الطالب" باعتبارها الأساس المطلق للعملية التعليمية فكرة عقائدية تقريبًا. إن التشكيك في هذه الفرضية يعني المخاطرة باتهامنا بالنخبوية، أو ما هو أسوأ من ذلك، بالقمع الثقافي. وهكذا، وباسم ديمقراطية الثقافة المزعومة، يتم استبدال التراث الأدبي والنصوص العظيمة التي شكلت الفكر الغربي بشكل منهجي بمظاهر الفطرة السليمة. إن هذا الانقلاب، بدلاً من تحرير الشباب، يحكم عليهم بنوع من الجمود الفكري، حيث يتم الاحتفال بإعادة إنتاج "المزيد من نفس الشيء" بشكل غير نقدي باعتباره ابتكارًا تربويًا.

- خطأ النسبية الثقافية؛
غالبا ما يقال أن تقسيم العالم إلى "ثقافة عالية" و"ثقافة دنيا" هو لفتة تمييزية، وفرض للقيم النخبوية التي تتجاهل المظاهر الثقافية للطبقات الشعبية. بيد أن هذا الخطاب النسبي، من خلال تسوية جميع أشكال التعبير الثقافي على أنها متساوية، يتجاهل الدور الأساسي للتعليم: توسيع آفاق الفرد الفكرية والثقافية، وتعريضه لما لا يعرفه بعد.

إن القمع الحقيقي لا يكمن في إدخال يوهان فولفغانغ فون غوته (1749-1832) أو لويس فاز دي كامويس (1524 - 1580) أو فيودور دوستويفسكي (1821-1881) إلى الفصول الدراسية، بل في رفض تقديم هؤلاء المؤلفين بحجة أنهم قد يكونون غير متاحين أو غير ذي صلة. ومن خلال حرمان الشباب من الاتصال بالأعمال العظيمة للروح الإنسانية، فإن جيلاً بأكمله محكوم عليه بالبقاء محاصراً في حلقة مفرغة من الرداءة الثقافية، عاجزاً عن تجاوز واقعه المباشر والتطلع إلى شيء أعظم.

- الأثر على الفكر والمجتمع؛
ومن الواضح أن نتائج هذه الحركة التربوية والثقافية أصبحت واضحة. يصل الشباب إلى المدارس الثانوية والجامعات وهم أكثر ضعفاً، فكرياً وعاطفياً. وبسبب عدم قدرتهم على فهم المفاهيم المعقدة أو تطوير التفكير النقدي القوي، فإنهم يصبحون فريسة سهلة للأيديولوجيات التبسيطية، التي تتخذ دور الناشطين الذين، على الرغم من حماستهم، يفتقرون إلى الجوهر الثقافي. إنهم في الأساس مجرد أميين وظيفيين يحملون الشهادات ولكنهم يفتقرون إلى القدرة على التفكير والتحليل.

والأسوأ من ذلك هو أن هذا التفكيك للتعليم الرسمي ليس مصادفة، بل هو تصميم متعمد. إن المناهج التي تفرضها الأجهزة الحكومية، بتركيزها على المواضيع السطحية ونفورها من الصرامة الفكرية، تكشف عن أجندة سياسية واضحة: الحفاظ على كتلة سكانية جاهلة، لا تدرك آليات الهيمنة الأيديولوجية التي تخضع لها. في نهاية المطاف، فإن الشعب المثقف هو شعب يصعب التلاعب به.

- دور الثقافة الرفيعة في التحرر؛
ومن الضروري التأكيد على أن الثقافة الرفيعة، بعيداً عن كونها أداة للقمع، هي طريق للتحرر. إن قراءة غوته لا تعني احتقار الموسيقى الشعبية، بل الاعتراف بوجود تسلسل هرمي طبيعي من التعقيد والعمق في المظاهر الثقافية. إن الشاب الذي يقرأ ("الدكتور فاوستوس"، 1604) لكريستوفر مارلو (1564-1593) ويفهم المعضلة الأخلاقية والوجودية التي يواجهها بطل الرواية يكتسب الأدوات اللازمة لتفسير ليس الأدب فحسب، بل الحياة نفسها، بعمق أكبر.

ولذلك، لا ينبغي للتعليم أن يستسلم للشعبوية التربوية التي تحتفل بـ "المعروف" باعتباره الطريق الوحيد للتعلم. بل على العكس من ذلك، يجب أن يجرؤ على التحدي والمواجهة والارتقاء. وبعد كل شيء، فإن الهدف النهائي للتعليم ليس التصديق على الواقع الحالي، بل تقديم الأدوات اللازمة لتحويله.

- حكمة التعليم وإصرار الأسئلة على فتح إنشغالاته الثقافية؛
إن المعرفة المفتوحة في جوهرها كتاب غير مكتمل، حيث تسكن صفحاته التي لم تُكتَب بعد شبه ظل للزمن. إن الأسئلة التي تطاردنا، بعيدًا عن كونها أعداء، هي رفاق مخلصون في الرحلة، وحراس للأسرار التي لا تكشف عن نفسها إلا عندما يتعلم القلب الاستماع إليها بلغته الخاصة. إنها لا تطلب إجابات فورية، بل تتطلب صبر أولئك الذين يتأملون نجمًا بعيدًا، مدركين أن ضوءها سيصل يومًا ما إلى العيون التي تنتظره.

إن حب الأسئلة يعني قبول مغامرة رقصة المجهول، والسماح لنفسك بالعيش في حالة من عدم اليقين دون قلق، ولكن باحترام. كل شك هو دعوة إلى الصمت، والتأمل، والمصالحة العميقة مع الزمن. فالزمن، بحكمته الخالدة، لا يستعجل الأزهار لتتفتح أو يتوقع نضج الثمار. وكذلك الروح البشرية: فهي لا تفهم إلا ما هي مستعدة له، والإجابات، عندما تصل، تكون مثل الشفق الذي ينير حجاب الليل دون عنف.

إن العيش مع الأسئلة كما لو كانت كاتدرائيات غير مكتملة تشير أبراجها إلى ما لا نهاية له له جمال مقدس. ففي هذه الأسئلة تكمن إمكانية نمونا، واختمار تحولنا. إن المتحمس الذي يبحث عن إجابات قبل الوقت يفقد سحر المسار، ويهمل التعلم الذي لا يوفره سوى المشي.

وما هي الإجابات التي قد تكون تلك الأسئلة في النهاية، أسئلة أخرى في ثوب جديد؟ إن الوجود ليس معادلة يجب حلها، بل هو سيمفونية يجب سماعها بالكامل. كل نغمة، كل استراحة، هي جزء من الشيء كله. إن حب الأسئلة يعني تسليم نفسك لتدفق الموسيقى، مع العلم أن الانسجام لا يوجد في الحل ولكن في القبول.

لذا، دعونا نتحلى بالصبر. دعونا نتواضع أمام اللغز الذي نحن عليه واللغز الذي نسكنه. لأن التعلم الحقيقي لا يكمن في الوصول إلى الإجابات، بل في اكتشاف أنه غالبًا ما نجد معنى انشغالاتنا في العيش مع إحياء الأسئلة.

- الخلاصة: دعوة للمقاومة الفكرية؛
إن الوضع الحالي قاتم، ولكن ليس من الممكن علاجه. يتعين على المعلمين الواعين مقاومة هذا المد من معاداة الفكر وإعادة التأكيد على أهمية التعليم الذي يقدر الثقافة العالية كأداة للتحرر وإثراء الإنسان. أكثر من أي وقت مضى، أصبح من الضروري إنقاذ دور المدارس والجامعات كمساحات للتعليم الشامل، حيث لا يتم تشجيع الاتصال بالفكر الأعلى فحسب، بل يتم الاحتفال به باعتباره الطريق الوحيد للتحرر الثقافي والاجتماعي الحقيقي.

أتمنى أن يظل مثال غوته، وغيره من عمالقة الروح الإنسانية، يضيء ظلام هذا العصر، ويقدم للشباب ليس فقط انعكاسًا للمرآة، ولكن لمحة عن أفق لا نهاية له.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
Copyright © akka2025
المكان والتاريخ: طوكيو ـ 01/06/25
ـ الغرض: التواصل والتنمية الثقافية
ـ العينة المستهدفة: القارئ بالعربية (المترجمة).

#أكد_الجبوري (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل