داوها بالتي كانت هي الداء !!

خليل قانصوه
طبيب متقاعد
(Khalil Kansou)

الحوار المتمدن-العدد: 8213 - 2025 / 1 / 5 - 21:31
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

لا بد من الاعتراف بادئ ذي بدء ، بأننا لا نظن أن حكم " جبهة النصرة " أو "هيئة تحرير الشام " لاحقا، سيكون أكثر احتراما لحقوق الانسان أو بتعبير أدق لحرية التعبير و الرأي و المعتقد من حكم حزب " البعث العربي الاشتراكي " السابق ، الذي جاء في نظامه الأساسي في 17 حزيران 1947 "حرية التعبير و التجمع و المعتقد و الابداع مقدسة ، لا تستطيع سلطة انتهاكها " .
من البديهي أنه لا يغيب عن البال بهذا الصدد ممارسات السلطات في بلدان العرب ، حيث كان التناقض كبيرا بين النظرية و التطبيق في النهج الذي اتبع باسم الدولة الوطنية، تحديدا باسم حزب البعث في سورية و العراق ، كما في البلدان التي زعم حكامها أنهم ملتزمون بقواعد الحاكمية الدينية .
مهما يكن ، لسنا هنا في سياق المقارنة بين الدولة الدينية و الدولة العلمانية ، وإنما نقتصر على مقاربة تمهيدية لوضع الفرد " المواطن " في ظل كل من هاتين الدولتين استنادا للمعطيات التالية :
ـ يعود الانشقاق و الصراع بين حركة الإخوان المسلمين من جهة و الدولة من جهة ثانية ، في مصر إلى بداية عهد الجمهورية 1952 ، و في سورية إلى سنة 1963 و سيطرة حزب البعث على السلطة . أما أصل الخلاف فيمكننا رده إلى أن لكل طرف مشروعا للدولة متعارضا مع مشروع الأخر . يتمثل ذلك بدولة الخلافة مقابل دولة العسكر من ناحية . أما من ناحية ثانية فكانت هناك دائما استحالة للتوليف فيما بين المشروعين و غياب تام لقنوات تتيح المرور من مشروع إلى آخر بالوسائل السلمية على المدى المنظور ، بالرغم من ظهور طروحات حول مراحل مؤقتة لذر الرماد في العيون ,
ـ لا بد من الإشارة و التوكيد على تناقض المفاهيم بين حركة الإخوان المسلمين ، بما هي الجذع الأم ، لحركات مثل القاعدة وداعش و المتفرعات من جهة ، و بين دولة العسكر من جهة ثانية في مسألة الدولة : دولة الخلافة او دولة وطنية ، المسلم أو المواطن ، الأمة الوطنية أو الأمة الإسلامية ، حدود الوطن الجغرافية ، و حدود انتشار الدعوة ..
ـ وضع الشخص بحسب المفهوم السياسي الديني مقارنة بالمواطن في الدولة المدنية .
نكتفي بهذه الملامح عن الأزمة الوطنية في بلدان العرب ، لننتقل إلى الأوضاع في سورية ، حيث صار وجود الدولة الوطنية من و جهة نظرنا ، مهددا . يحسن التذكير بان الصدام بين الإسلام السياسي من جهة و حزب البعث من جهة ثانية لم يتوقف منذ1963 و إمساك حزب البعث بالسلطة عن طريق انقلاب عسكري قام به ضباط الحزب ، إلى يومنا هذا ،حيث استطاع الإسلاميون حل الدولة الوطنية و حل الجيش ، بمعاونة تركيا و تحت أشراف الولايات المتحدة الأميركية نجم عنه ظروف اغتنمها الإسرائيليون لتحقيق مآربهم .
و أخير لا يتسع المجال لكي نرتجع مراحل السيرورة الطويلة التي أدت في الحاضر إلى الكارثة التي تتعرض لها سورية ، و لكن لا مفر من القول أن العداوة الشديدة بين الإخوان المسلمين من جهة و الدولة السورية من جهة ثانية لم تترك امام السوريين خيارات كثيرة ، بوجه عام و للذين لا ينتمون للأكثرية الإسلامية على و جه الخصوص .

#خليل_قانصوه (هاشتاغ)       Khalil_Kansou#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل