ثورات الجملة

خليل قانصوه
طبيب متقاعد
(Khalil Kansou)

الحوار المتمدن-العدد: 8199 - 2024 / 12 / 22 - 22:14
المحور: الثورات والانتفاضات الجماهيرية
    

الاعتقاد السائد في الكثير من الأوساط الفكرية و الإعلامية هو ان لا فائدة من الكتابة و التدبيج حول الدولة في بلدان العرب . وكان لسان الحال يردد بالمناسبة ، قول الشاعر" لقد أسمعت لو ناديت حيا ولكن لا حياة لمن تنادي " . هل تبدلت الأمور منذ أن هبت "رياح الثورة " في العقود الأخيرة ، فصار الكلام مفيدا وانفرجت الافاق ؟

هل تكون غاية " الثورة " هي استبدال الحاكم أم النظام ، و ما هي العلاقة في الدولة " العربية " بين هذا وذاك ؟ بل كيف نفهم هذه " الثورات بالجملة " التي تدحرجت من بلاد عربية إلى أخرى، تبعا لخريطة تشمل الأقطار الساحلية ( المتوسطية و اليمن البحر الأحمر و خليج عدن ؟ لا سيما انه كان لافتا الدور البارز و المؤثر ، الذي لعبته فيها دول غربية تحت قيادة الولايات المتحدة الأميركية بمشاركة الدول الخليجية النفطية بواسطة رأسمالها المالي و الديني ؟ فهل يُعقل أن تكون الولايات المتحدة الأميركية قد نظمت حملة لتحرير و إغاثة الناس في تلك الأقطار على التوالي ؟ أغلب الظن أن تسلسل الانتفاضات و الثورات مرده إلى و جود قاسم مشترك فيما بين هذه الاقطار .

من الطبيعي استنادا إليه ، أن نفترض أن " القومية العربية " و "الوحدة العربية " و " حركة التحرر العربية " هي تجليات لهذا القاسم المشترك كما حاولت تجسيده إلى درجة ما ، التجربة الناصرية في مصر 1952 ـ 1970 ، فكأن الغاية من الثورات المتتابعة ، هي استئصال جميع العوامل التي تضافرت في الماضي على خلق هذه التجربة بحيث لا تتوافر مرة ثانية لتجربة مماثلة أو اكثر ، كما يحسن التذكير هنا ، بان التجربة الناصرية بلغت على الأرجح ، أعلى درجات نجاحاتها ، بإنشاء الجمهورية العربية المتحدة التي جمعت بين مصر و سورية 1958 ـ1961. بالتالي لا مفر من أن نلفت النظر إلى أن " الثورات " تفجرت في الأقطار التي شاركت بشكل أو بآخر في حرب 1973 ، آخر الحروب العربية الإسرائيلية دون استثناء ، وبأن الرئيس المصري الذي اعقب جمال عبد الناصر ، سارع بعد هذه الحرب إلى تفكيك عقدها . تم له ذلك في أغلب الظن ، عملا بنصيحة خبراء استراتيجيين أميركيين و بتشجيع الدول الخليجية ، التي كانت تتحين الفرصة للانقضاض على الزعامة الناصرية العربية و إعلاء زعامتها الإسلامية على دعائم مالية و دينية ، فجاراها الرئيس المصري الذي كان بحاجة إلى المال و إلى الدين السياسي لإرساء حكمه .

لا بد من التوقف هنا عند " ذهنية " السلطة السائدة في بلدان العرب ، فهي لا تختلف في الواقع في مجال الحكم و سياسة الدولة عما هي في المجال الديني و"إمامة الأتباع " ، حيث لا يتم التوافق بالمطلق على مفهومية محددة واحدة "للشرعية " نتيجة لعدم وجود مبادئ ملزمة و قوانين تعرف استحقاق الشرعية أو فقدانها . ينجم عنه أن " الشرعيات متعددة " بوجه عام و الاحتراب فيما بينها دائم ، و الفصل فيها خاضع مؤقتا ، لميزان القوى و ليس للقانون و لتعاليم و مبادئ العقيدة ، علما أن هذا الميزان لا يكون عادة مستقرا ، كون الضعيف أو الخاسر يقبل غالبا ، دون قيد أو شرط ، الدعم من طرف أو اطراف خارجية ، لا علاقة لها مبدئيا بالصراع . " تخلص من أخيك ظالما او مظلوما " . و في جميع الأحوال ، لا يقاتل الطاغية إلا الذين يعترضون ضد طغيانه ، للتخلص منه او للمشاركة فيه. تجدر الملاحظة أن هذا الصراع "العنيف الدموي "على " الزعامة " مشهود في بلدان العرب على جميع مستويات المكونات الاجتماعية ، العائلة و العشيرة و القبيلة و الامارة و الدولة ، و في كل الساحات الجغرافية المشمولة ضمن مدى الدولة: القرية و المدينة و الناحية .

جملة القول أن " الذهنية " الغالبة ، لا تحترم الحرية ولا توفر شروطا ملائمة للديمقراطية .فلاا حرية و لا ديمقراطية بدءا من قاعدة هرم الديكتاتورية العربية ، أي من المواطن ، الفرد ، صعودا نحو سدة الرئاسة أو العرش التي يتربع عليه ، فخامة الرئيس أو ملك الملوك أو صاحب الجلالة أو السمو، أو أحد أبنائهم، أو بناتهم أو زوجاتهم.

#خليل_قانصوه (هاشتاغ)       Khalil_Kansou#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل