عرض -الثائرون-: النص الركيك يمنع سفينة الإخراج من بلوغ بر الأمان الفرجوي

ياسين سليماني

الحوار المتمدن-العدد: 8207 - 2024 / 12 / 30 - 16:52
المحور: الادب والفن
    

أحببنا أم كرهنا، أغلب العروض التي تم تقديمها في إطار سبعينية الثورة اشتغل فيها صنّاع العروض بمنطق المناسباتية المتسرّعة، ولم يتم تقديم عروض تستجيب فكريا وفنيا لذائقة المتلقي لا البسيط ولا المتخصص عدا قلة قليلة منها ربما في مقدمتها العرض الجيّد لمسرح تيزي وزو بعنوان "سفينة كاليدونيا" ونحن إذا قلنا سابقا "احموا التاريخ الجزائري من المسرحيين الجزائريين" فإن هذا ما وجدناه في عرض مسرح قسنطينة بعنوان "الثائرون" الذي اتكأ على نص لا يمكن أن يكون إلا شبيها بالخِرقة البالية التي لا ينفع معها أي ترقيع، نقصد ترقيع المخرج. لقد بذل المخرجُ جهدا كبيرا في توفير مفردات العرض الناجح لكن الحلمَ بالوصول إلى المستوى الجمالي المطلوب كان يجد امتناعا كبيرا من النص ذاته، حيث حضرت المباشاراتية والشعارات واللغة الخشبية التي لا ترتقي أن تكون إلا في الخطابات السياسوية الضاربة في الرجعية والتي قطعت منها حتى النخب السياسية والتاريخية الحديثة.
استخدم النصُ العديد من الأمثلة الشعبية التي لا تمثّل إلا قوالب لغوية جاهزة تم حشرها حشرا في العمل، كما تبدو المفارقة واضحة عندما يستخدم مثلا شعبيا يقول "ولاد الكلبة كلهم كلاب" من طرف شخصية لواحد تتهمه بالعمالة، فإذا كان العميل كلبا فماذا ذنب "كل" أهله أو كل أبنائه؟ وهل كل عميل أنجب عملاء؟ كما استخدم النصُ الهزيل عبارة في غاية القبح، بل وتقطع مع أية عقلانية أو منطق: "أمين، راك امخبّي كي المرأة الحرّة"؟ أية امرأة توصف بالحرة تختبئ؟ هل اختبأت ديهيا الحرة من أعدائها مغتصبي أرضها؟ هل اختبأت فاطمة نسومر وجميلة بوحيرد من أعدائها؟ أليست هذه التعابير الركيكة ذات المعنى المغلوط كافية لتقول لنا أمام نص يمتلئ بالعشوائية لا يمكن معه أن تعوّض أية محاولات إخراجية عوراته الكبيرة؟
إن "الثائرون" من جهته النصية تحديدا، يقدم "عَلَفا تاريخيا" (كما سبق وكان رأينا عن مسرحية "كلمة" لمسرح بلعباس)، أي مادة قديمة لا طعم لها ولا رائحة لجمهور يُنظر له بأنه قطيع من الغنم، وإلاّ كيف لمؤلف النص أن يكتب عملا يتشابه بطريقة شبه حرفية مع مجموعة كبيرة من نصوص في عروض سابقة لكتّاب هم في سن أبنائه أو أحفاده من جهة السطحية والسقوط في الخطابية التي تؤدي إلى التشبّع منه في أوّل ربع ساعة !! ابتداء من العنوان الذي يقتل أي أمل في إيجاد نص لا يركن للجاهز ولا السطحي ولا المُفتعل، مرورا بشخصيات مكتوبة بشكل اعتباطي يغلب عليه التسرّع، وإذا كانت الجزائر ربما قد قطعت مع ما كان يُسمى بـ"الأدب الاستعجالي" فإنها انفتحت على ما يبدو على "المسرح الاستعجالي" حيث تظهر الكتابة تحت الطلب، طلب سوق المسرح أو اللهث وراء المال أو أي شيء إلا وجه المسرح، هذا الفن النبيل.
إننا أمام نص لا يليق به أن يظهر على الخشبة، وإن ظهر فهو منذور للنسيان، عمل للاستهلاك الواحد هذا إذا استطاع المُستهلك أن يكمله إلى الآخر دون أن يصيبه والانزعاج الشديد بل والصداع
تمنينا أن نخرج من "ثائرون" الذي استطال بطريقة بشعة (نحو ساعة ونصف) لولا أن الالتزام النقدي بمتابعة كل العروض منعت الانصراف قبل الوقت، وهذا أتعس شعور يمكن أن يتملك المتلقي، عندما يجد نفسه أمام عمل في مستواه النصي لم ينضج أبدا لكنه يتوجب عليه متابعته.
إن مسرح قسنطينة، ومخرج العرض كريم بودشيش الفنان المبدع في رأينا وقعا ضحية نص حاول فيه المخرج جاهدا كقبطان سفينة مخرومة أن ينقذها ويوصلها إلى شاطئ الأمان، الفرجوي والنقدي لكن الخروم والثقوب في النص كانت كثيرة ولم تنفع معها أية محاولة للإنقاذ، ومع ذلك، أملنا لا ينقطع أن يقدم هذا المسرح العريق وهذا المخرج أعمالا تنسينا هذا العمل الميّت.

#ياسين_سليماني (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن	في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل