الحدس الوجودي/إشبيليا الجبوري - ت: من الفرنسية أكد الجبوري

أكد الجبوري

الحوار المتمدن-العدد: 8174 - 2024 / 11 / 27 - 00:05
المحور: الادب والفن
    

إن الحدس الوجودي، على الرغم من ارتباطه غالبًا بالسلامة والاستقرار، يمكن أن يكون أحد أكثر جوانب التفاعلات البشرية إزعاجًا. فعندما يكون الشخص قابلاً للحدس تمامًا، تفتقر العلاقة إلى المفاجأة التي تغذي الفضول والرغبة والمشاركة الفكرية. ومن المفارقات أن هذه القدرة على الحدس تنكر جوهر الإنسانية، الذي يتميز بتعقيده وغموضه وقدرته على تجاوز المعايير.

- القدرة على الحدس الوجودي كغياب للعمق؛
عندما يكون الشخص قابلاً للحدس، يصبح من السهل فهمه. وقد يخلق هذا شعورًا زائفًا بالألفة، لكنه في الواقع يحرم العلاقة من العمق. وكما لاحظ نيتشه، "ما يتم فهمه بالكامل يتم التخلص منه بسهولة. "إن الإنسان يحتاج إلى الغموض، إلى شيء لا يُمنح على الفور، للحفاظ على الاهتمام بالآخر حيًا.
إن القدرة على الحدس، بهذا المعنى، هي شكل من أشكال الركود. إنها تكشف عن مقاومة لاستكشاف تناقضات المرء، أو تحدي نفسه أو المفاجأة. وبالتالي، فإن الملل ليس مجرد رد فعل على الآخر، بل هو انعكاس لديناميكية تخنق إمكانية الإبداع والتحول.

- خطر تحدي الحدس الوجودي في السياق الذاتي؛
من وجهة نظر وجودية، يمكن اعتبار القدرة على الحدس الوجودي بمثابة تنازل عن “الذاتي"، وهو مفهوم أساسي لدى فلاسفة مثل كيركيجارد وسارتر. الإنسان القابل للتنبؤ محاصر في تكرار مريح، غير قادر على إعادة اختراع نفسه. هذا "التوافق الذاتي" هو رفض للحرية والأصالة، واختيار للجمود بدلاً من المخاطرة التي تصاحب الحرية الأصيلة للذات.
من خلال توقع ردود أفعال شخص ما وآرائه وسلوكياته بشكل كامل، فإنك تزيل أيضًا قدرة ذلك الشخص على أن يكون إن العامل التحويلي في حياتنا يصبح رتيبًا لأنه لا يوجد مجال للغير متوقع - تلك اللحظة التي يكشف فيها لنا الآخر شيئًا لم نتخيله أبدًا، متحديًا تحيزاتنا وتوسيع آفاقنا.

- الحدس الوجودي ولغز كل منا؛
يذكرنا لاكان أن الإنسان هو في جوهره "لغز لنفسه". "عندما يصبح الشخص قابلاً للحدس، يكون الأمر كما لو أنه أنكر هذا البعد الغامض لهويته الخاصة، واختزل في مجموعة من الاستجابات التلقائية. وهذا يكسر جدلية اللقاء البشري، الذي يقوم على القدرة على المفاجأة والاكتشاف.

إن لغز الآخر ضروري للحفاظ على الفضول والاهتمام. إذا كانت القدرة على الحدس تقضي على الغموض، فإنها تقلل أيضًا من تعقيد التفاعلات البشرية إلى مجرد بروتوكولات ميكانيكية. وهذا يفقر كل من الفرد الذي يقدم نفسه على أنه قابل للحدس والفرد الذي يتفاعل معه.

- التغلب على القدرة على التنبؤ؛
إن مكافحة القدرة على الحدس هي مكافحة ضد الميل البشري إلى الشعور بالراحة في مناطق الراحة. إن عدم القدرة على التنبؤ لا يعني عدم الاتساق أو عدم الاتساق، بل يعني قبول تعقيدات الوجود البشري: السماح للذات بأن تكون متعددة الأوجه، واستكشاف التناقضات، والانفتاح على التغيير. وهذا التصرف لا يثري تجربة حياة الفرد فحسب، بل يحافظ أيضًا على الروابط الاجتماعية والعاطفية حية، ويمنعها من الاختناق بسبب الرتابة.

- إن مكافحة القدرة على الحدس، إذن، هي في نهاية المطاف وسيلة لاستعادة الحرية في الوجود، وتجاوز المعايير، وإعادة تأكيد ثراء الحالة الإنسانية. ففي نهاية المطاف، كما يقول كامو، "الإنسان هو المخلوق الوحيد الذي يرفض أن يكون ما هو عليه". وفي هذا الرفض يكمن جمال ما هو غير متوقع.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
Copyright © akka2024
المكان والتاريخ: طوكيـو ـ 11/27/24
ـ الغرض: التواصل والتنمية الثقافية
ـ العينة المستهدفة: القارئ بالعربية (المترجمة).

#أكد_الجبوري (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن	في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل