المنفى ليس حقًا ولا عقوبة/بقلم جورجيو أغامبين - ت: من الإيطالية أكد الجبوري

أكد الجبوري

الحوار المتمدن-العدد: 8169 - 2024 / 11 / 22 - 01:59
المحور: الادب والفن
    

اختيار وإعداد شعوب الجبوري - ت: من الإيطالية أكد الجبوري

""المنفى ليس عقوبة، بل هو ملجأ وطريقة للهروب من العقاب" (شيشرون)

في هذا المقال، يدعونا جورجيو أغامبين (1942 -) إلى التفكير والتأملات حول المنفى كملجأ وعلاقته بالمواطنين وإمكانية خوض تجربة سياسية جديدة في أوقات الأزمات.
النص؛

من المهم أن نفكر في ظاهرة مألوفة وغريبة بالنسبة لنا، ولكنها، كما يحدث غالبًا في هذه الحالات، يمكن أن تقدم لنا مؤشرات مفيدة لحياتنا في المجتمع: المنفى. ولا يزال المؤرخون القانونيون يناقشون ما إذا كان المنفى - في شكله الأصلي، في اليونان وروما - ينبغي اعتباره ممارسة لحق أم حالة جزائية.

وبقدر ما يتم تقديمه، في العالم الكلاسيكي، على أنه السلطة الممنوحة للمواطن للإفلات من العقوبة (عقوبة الإعدام عمومًا)، يبدو المنفى غير قابل للاختزال إلى الفئتين الكبيرتين اللتين ينقسم إليهما مجال القانون عرض المواقف الذاتية: الحقوق والعقوبات. وهكذا، يمكن لشيشرون، الذي جرب المنفى، أن يكتب:
("المنفى ليس عقوبة، بل ملجأ وطريقة للهروب من العقوبة"). وحتى عندما تستولي الدولة عليه، مع مرور الوقت، وتشكله كعقاب (يحدث هذا في روما مع قانون توليا عام 63 قبل الميلاد)، يظل المنفى في الواقع وسيلة للهروب للمواطن. وهكذا، عندما أقام الفلورنسيون عملية نفي ضده، لم يمثل دانتي أمام المحكمة، واستبق القضاة، وبدأ حياته الطويلة كمنفى، رافضًا العودة إلى مدينته حتى عندما أتيحت له هذه الإمكانية. من المهم، من هذا المنظور، أن المنفى لا يعني فقدان المواطنة: فالمنفي في الواقع مستبعد من المجتمع الذي لا يزال ينتمي إليه رسميًا.

المنفى ليس حقاً ولا عقوبة، بل هو هروب وملجأ. إذا جرت محاولة لتصويره كحق، وهو ليس كذلك في الواقع، فسيتم تعريف المنفى على أنه حق متناقض في وضع المرء نفسه خارج القانون. من هذا المنظور، يدخل المنفى في منطقة من عدم التمييز فيما يتعلق بالسيادة، التي، عندما تقرر حالة الاستثناء، يمكنها تعليق القانون، وهي، مثل المنفى، داخل النظام وخارجه.

وتحديدًا لأنه يتم تقديمه على أنه قدرة المواطن على وضع نفسه خارج مجتمع المواطنين، وبالتالي، فهو على عتبة ما فيما يتعلق بالنظام القانوني، لا يمكن أن يفشل المنفى في إثارة اهتمامنا بطريقة معينة اليوم. ومن الواضح لمن له عين ترى أن الدول التي نعيش فيها دخلت في حالة أزمة وانهيار تدريجي لا يمكن وقفه لجميع مؤسساتها. وفي مثل هذه الظروف، حيث تختفي السياسة وتفسح المجال للاقتصاد والتكنولوجيا، فمن المحتم أن يصبح المواطنون منفيين بحكم الأمر الواقع داخل بلدهم. هذا المنفى الداخلي هو ما يجب علينا استعادته اليوم، وتحويله من حالة عانينا منها بشكل سلبي إلى أسلوب حياة تم اختياره والسعي إليه بنشاط. وحيثما فقد المواطنون ذاكرة السياسة، فإن أولئك الذين يعيشون في المنفى داخل مدينتهم هم فقط من يمارسون السياسة. وفقط في هذا المجتمع من المنفيين، المشتتين بين جماهير المواطنين التي لا شكل لها، يمكن لشيء يشبه التجربة السياسية الجديدة أن يصبح ممكنًا هنا والآن.

#أكد_الجبوري (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات