ذكرى الفظائع /بقلم بريمو ليفي

أكد الجبوري

الحوار المتمدن-العدد: 8133 - 2024 / 10 / 17 - 17:39
المحور: الادب والفن
    

اختيار وإعداد شعوب الجبوري - ت: من الإيطالية أكد الجبوري

"إن أفضل طريقة للدفاع ضد غزو الذكريات الثقيلة هو منع دخولها، وإقامة حاجز صحي على طول الحدود. فمن الأسهل منع دخول الذاكرة من التخلص منها بعد تسجيلها". ابن عم ليفي

نص للكاتب الإيطالي بريمو ليفي (1919 - 1987). نُشر لأول مرة في كتابه ("الغاطس والعائم". 1986).

النص؛

الذاكرة البشرية أداة رائعة، لكنها مغالطة. وهي حقيقة معروفة، ليس عند علماء النفس فقط، بل عند كل من اهتم بسلوك من حوله، أو بسلوكه. الذكريات التي تكمن في داخلنا ليست محفورة على الحجر؛ فهي لا تميل إلى المحو على مر السنين فحسب، بل غالبًا ما يتم تعديلها أو حتى زيادتها حرفيًا، بحيث تشتمل على جرائد غريبة. يعرف القضاة ذلك جيدًا: لا يحدث أبدًا تقريبًا أن يصفه شاهدان عيان لحدث ما بنفس الطريقة وبنفس الكلمات، حتى لو كان الحدث حديثًا وليس لدى أي منهما أي مصلحة في تشويهه. هذا النقص في موثوقية ذاكرتنا لن يتم تفسيره بشكل مرضي إلا عندما نعرف بأي لغة، وبأي أبجدية كتبت، وعن أي موضوع، وبأي قلم: اليوم هو هدف نحن بعيدون عنه. ومن المعروف أن بعض الآليات التي تزيف الذاكرة في حالات معينة: الصدمات، وليس فقط صدمات الدماغ؛ التدخل من الذكريات "المتكررة" الأخرى؛ حالات غير طبيعية من الوعي. القمع والابتعاد. حتى في أكثر الظروف طبيعية، هناك تدهور بطيء، وعدم وضوح الملامح، ونسيان يمكن أن نطلق عليه فسيولوجيًا ولا تقاومه سوى القليل من الذكريات. ومن المحتمل أن نتعرف هنا على إحدى قوى الطبيعة العظيمة، وهي نفسها التي تحول النظام إلى فوضى، والشباب إلى شيخوخة، والتي تطفئ الحياة بالموت. صحيح أن التمارين الرياضية (في هذه الحالة، التطور المتكرر) تحافظ على الذكريات حية وحيوية، بنفس الطريقة التي تظل بها العضلة التي يتم تمرينها بشكل متكرر فعالة؛ ولكن من الصحيح أيضًا أن الذاكرة يتم استحضارها بشكل متكرر، وعلى وجه التحديد في شكل من أشكال الخبرة المتدرب عليها، المتبلورة والمتقنة والمزخرفة، والتي تستقر في مكان الذاكرة الخام وتتغذى على حسابها.

أحاول هنا أن أفحص ذكريات التجارب القاسية، والاعتداءات التي تعرض لها أو ارتكبها. في هذه الحالة، كل أو معظم العوامل التي يمكن أن تطمس أو تشوه آثار الذاكرة تدخل حيز التنفيذ: ذكرى الصدمة، سواء تعرضت لها أو تعرضت لها، هي في حد ذاتها مؤلمة لأن تذكرها مؤلم، أو الأقل إزعاجًا: من الذي تعرض للأذى. يميل إلى رفض الذكرى حتى لا يتجدد الألم؛ أولئك الذين تألموا يرمون الذكرى في الأعماق ليحرروا أنفسهم منها، ليخففوا من شعورهم بالذنب.

هنا، كما هو الحال في ظواهر أخرى، نجد أنفسنا أمام تشبيه متناقض بين الضحية والظالم، نحتاج إلى توضيح الأمور: كلاهما في نفس الفخ، لكن الظالم هو وحده من أعده وهو الذي أعده. الذي فعل ذلك جعل يطلق النار على نفسه، وإذا عانى فهو يعاني فقط؛ لكن لا ضرر من أن يعاني ضحيته، وهو الذي يعاني، ولو بعد عقود. يجب أن نؤكد مرة أخرى، وبألم، أن الغضب غير قابل للشفاء: فهو يستمر بمرور الوقت، والإيريني، الذين من الضروري الإيمان بهم، لا يضايقون الجلاد فقط (إذا تحرشوا به، بمساعدة العدالة الإنسانية). أو بدونه)، فإنهم يديمون الاعتداء الذي يرتكبه من خلال حرمان المعذبين من السلام (...)

أعظم تشويه لذكرى الجريمة المرتكبة هو قمعها. (...) خلف عبارة "لا أعرف" أو "لا أتذكر" التي يتم سماعها في المحكمة، هناك أحيانًا غرض الكذب، ولكن في أحيان أخرى تكون كذبة متحجرة، مقيدة في صيغة. أراد الذكرى أن تصبح خالدة وقد حققت ذلك: بإنكار وجودها طردت الذاكرة المؤذية، كما يطرد المرء إفرازًا أو طفيليًا. (...)

أفضل طريقة للدفاع ضد غزو الذكريات الثقيلة هو منع دخولهم، وإقامة حاجز صحي على طول الحدود. من الأسهل منع دخول الذاكرة بدلاً من التخلص منها بعد تسجيلها. ولهذا السبب، في نهاية المطاف، عملت العديد من الأدوات التي اختارها القادة النازيون على حماية ضمير أولئك الذين كرسوا أعمالهم القذرة، وبالتالي ضمان خدماتهم، غير السارة حتى بالنسبة لأشد القتلة قسوة.

في مجال الضحايا الأكبر بكثير، لوحظ أيضًا انحراف في الذاكرة، ولكن هنا، من الواضح أن نية الخداع تفشل. فمن يتلقى إساءة أو يقع ضحية ظلم، فلا حاجة له إلى اختلاق الأكاذيب للاعتذار عن جريمة لم يرتكبها (رغم أنه قد يشعر بالخجل من خلال آلية متناقضة سنتحدث عنها لاحقا)؛ لكن هذا لا ينفي أن ذكرياتك قد تتعرض أيضًا لتغييرات. لقد لوحظ، على سبيل المثال، أن العديد من الناجين من الحروب أو غيرها من التجارب المعقدة أو المؤلمة يميلون إلى تصفية ذكرياتهم بشكل واعي: فعندما يتذكرون فيما بينهم أو يخبرون بها أطرافًا ثالثة، فإنهم يفضلون التوقف عند الهدنات، في لحظات الراحة، في الوسطيات الغريبة أو الغريبة أو المنتفخة، وتطير فوق الحلقات الأكثر إيلاما. لا يتم استدعاء الأخير طوعًا من احتياطي الذاكرة. وهذا هو السبب في أنها تميل إلى أن تصبح غائمة مع مرور الوقت، لتفقد معالمها. (...)

ولأغراض دفاعية، يمكن تشويه الواقع ليس فقط في الذاكرة، ولكن أيضًا في الوقت الذي تحدث فيه (... العديد من السجناء) تم صنع أوهام مريحة وتوفيرها بسخاء ("ستنتهي الحرب في غضون أسبوعين"، "لن يكون هناك المزيد" "لقد هبط الإنجليز في اليونان"، "الثوار البولنديون على وشك تحرير الريف"، كانت هذه أشياء تُسمع كل يوم تقريبًا والتي كانت تتناقض دائمًا مع الواقع).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
Copyright © akka2024
المكان والتاريخ: طوكيـو ـ 10/17/24
ـ الغرض: التواصل والتنمية الثقافية
ـ العينة المستهدفة: القارئ بالعربية (المترجمة).

#أكد_الجبوري (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل