تعليق المهند س فارس مصطفى على مقولة فلسفية نشرتُها في الفيس بوك

خسرو حميد عثمان
كاتب
(Khasrow Hamid Othman)

الحوار المتمدن-العدد: 8117 - 2024 / 10 / 1 - 00:13
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

عَلَق المهندس فارس مصطفى على المقولة الفلسفية: ("الجنون نادر عند الافراد أما عند الجماعات والأحزاب والأمم والعصور فهو القاعدة" فريدريك نيتشة ) التي نشرتها قبل أيام في الفيس بوك بصورة مفصلة*، لا أستطيع، مع الأسف، تقييم ما أبداه المهندس فارس من أراء بالإيجاب أو عكسه لأن الموضوع المنشور ذات طابع فلسفي بحت، وأعترف، بدون مواربة، بأنه ليس لي باع كاف لاغور عميقا في الموضوع و وكل ما أقوم به رصد وتوثيق بعض الحالات التي بحاجة الى فهم عميق ومن ثم البحث في المقولات الفلسفية لتفسير ظواهر سياسية واجتماعية معقدة بشكل موضوعي و دقيق…..
نشرت قبلها في الفيس بوك أيضاََ:
في مثل هذه الأيام قبل ستة وستين عاما، وفي بغداد، قال سياسي "مجرب" لسياسي قليل التجرية " شبه أمي" ما معناه: " دخيلك لا تُسَّلِحْ جماعتك، ولا تصبح آداتْ بيد الأخرين وأن تبتعد عن المسارات التي توصِلك إلى الوقوع بين فكي كماشة". متوقعا ما يحدث في لبنان في القريب العاجل.
2ـ قبل أيام قُوبل تَجَمُع لأغراض الدعاية الانتخابية في مدينة أربيل، المصحوبة بالخطابات النارية والتعليقات الاستفزازية، لانتخابات إقليم كوردستان، المنشطر عملياََ إلى شطرين جغرافيين، برشقات من القناني البلاستيكية من قبل عدد كبير من المهاجمين. واليوم، أثناء تحرير هذا المقال، تطورت المواجهة إلى تراشق بالاسلحة النارية في جامع رشاد المفتي أثناء مراسيم تعزية.
لكي أُثبت صحة مقولة فريدريك نيتشه بشكل أعمق أشير نظر القارئ إلى:
أـ مقالي الموسوم: : "اليوم يشبه البارحة تماماً ، كما يتراءى لي" المنشور في الحوارالمتمدن في 15/2/2015
ب ـ مجموعة من المقالات منشورة في الحوار المتمدن لتوثيق تجربة شخصية:
ذكريات من مدينة تتلاشى ذاكرتها(فاصلة 2) في 4/2/2013
ذكريات من مدينة تتلاشى ذاكرتها(فاصلة) في 31/1/2013
ذكريات من مدينة تتلاشى ذاكرتها(8) في 28/1/2013
ذكريات من مدينة تتلاشى ذاكرتها(7) في 20/1/2013
ذكريات من مدينة تتلاشى ذاكرتها(6) في 6/1/2013
ذكريات من مدينة تتلاشى ذاكرتها(5) في 24/12/2012
ذكريات من مدينة تتلاشى ذاكرتها(4) في 7/12/2012
ذكريات من مدينة تتلاشى ذاكرتها(3) في 28/11/2012
ذكريات من مدينة تتلاشى ذاكرتها(2) في 15/11/2012
ذكريات من مدينة تتلاشى ذاكرتها(1) في 6/11/2012
*نص تعليق فارس مصطفى: "يعزى السبب من وراء ذلك، ان الأفراد يعيشون مع مختلف الفئات الاجتماعية وفي كل الظروف، لكن الجماعات و الأحزاب تربطهم أواصر مبنية على مصالح معينة،وأسس فان فقدوها او زحزحتها الظروف، لا يتحملون، دون ان يدركوا الأسباب..
و الاسباب هو ان لكل قوم وأمة أجل، فإذا جاء أجلهم لا يستأخرون ساعة ولا يستقدم.
وان لكل قرن من الزمان نظام حكم معين سائد في الساحة، في البداية يبدأ بالثورة على النظام السابق، اي يتم تحويل حال الى حال اخرى، و هذا التحول يتم في الربع الأول من القرن الجديد..وهذا مشابه لفصل الشتاء الذي يتسم بالفيضانات و الأمطار الغزيرة، فالذي يمشي تحت المطر ربما ينجرف مع أمواجها،لكن الذي يأخذ الحيطة و الحذر ينجوا من هذه الحالة.
وهنا الإفراد متقوقعين في مساكنهم كأنهم في سبات شتوي لا يتعرضون الى الضغوطات النفسية من وراء تلك التقلبات، إلا من خرج من عقر داره بدون الحيطة و الحذر ..
هذا يدل ان الجماعات ذات المصالح المشتركة هم الذين خارج بيوتهم و يتحركون و يعملون و لا يسكنون و لا يمرون بالسبات الشتوي،
و الدليل على ما اقول ما حدث لنا عام 2020
عندما توقفت كل مفاصل الحياة بحجة و تسميات الكرونا او كوفيد -١٩
والى الان نحن غير مستقرين و نمر بتقلبات نفسية و سياسية كبيرة حتى العقول الكبيرة عاجزين عن الحلول و مقاومة هذا التغيير الكبير فهي كأمواج البحر و الجبال.
وهذا يذكرنا بطوفان نوح عليه السلام و ذلك لتغيير عقولهم و معتقداتهم..ومن المليارات نجى المئات من الناس..وليس الاقوام والامم و الأحزاب..
و حدث نفس الحاله مع قوم موسى عليه السلام و جماعات و أحزاب فرعون في مصر..
تقبلوا تحياتي وتقديري"

#خسرو_حميد_عثمان (هاشتاغ)       Khasrow_Hamid_Othman#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات