سياحة قصيرة في (كفُّ تلوَّح لكلماتٍ في الدّخان) لأمير الحلاج

داود السلمان

الحوار المتمدن-العدد: 8052 - 2024 / 7 / 28 - 22:08
المحور: الادب والفن
    

(1)
ما يميّز الشاعر أمير الحلّاج، عمن سواه، من الشعراء، الذين لهم بصمة خاصة، وطابع منسجم والحسّ الصادح بالإبداع، هو رسمه للصورة الشعرية المختلفة. وليس هذا فحسب، بل وكذلك امتلاكه لقاموس شعري، لا ينضب. وفي هذا المقال سنبيّن بإيضاح تام وايجاز، بعض من هذه الصورة الشعرية، التي اعتبرناها ميزة خاصة امتاز بها؛ لا سيما ونحن بين أيدنا مجموعة شعرية للشاعر الحلاج، أهداها لنا مشكورا، وسنعطي قراءة انطباعية لما جال بخاطرنا من مفهوم، قد يكون مختلف لما يرى غيرنا من متابعي المشهد الشعري في العراق.
(2)
المجموعة هذه تحت عنوان "كفُّ تلوَّح لكلماتٍ في الدّخان" وهي من اصدارات "دار الشؤون الثقافية العامة" في بغداد، لسنة 2024 وعدد صفحاتها 120 صفحة من القطع المتوسّط؛ وتحتوي على ثمانٍ واربعين نصّاً؛ امتازت جميعها ببوح في الحياة وفي الحب والجمال، وسمّو الجلال لنظرة بين الأمل واليأس، وبين الاحباط والتحدي لمعركة الوجود، وكذلك بين الصبر والتسارع، ونبذ الخذلان والنظرة المختلفة، لجوانب الحياة والواقع المرّ، الذي مرّ به انسان اليوم ويمرُّ، من تفكك معنويّ يدين الواقع، وبين التحدي الذي يتعرض له الإنسان هذا، في زمن يوعد بالخراب، ويهتك الثوابت الجمالية، نتيجة لتذبذب السّمة العامة للمجتمعات وضيق أفقها، لمجتمع ما عاد يستوعب ما يجري عليه من واقع يتحداه، ويلقي عليه بكل ثقله، والتحديات هذه ليست محصورة في مجتمعاتنا العربية فحسب، بل قد تكاد تعم معظم المجتمعات الأخرة، وهي حالة قد تكون طبيعية، لكن البعض ينظر إليها من زاوية أخرى مختلفة، فيراها ليست كذلك، كأنّه يرى ثمة تراجع في القيم والمبادئ الانسانية. ومن جانب آخر فقد توزعت تواريخ النصوص ما بين عاميّ 2017 إلى 2021.
(3)
في نص تحت عنوان "وردة على الصدر" نقرأ من جملة ما قال الشاعر:
"كانت تتلقّى القُبل الحرّى،
وكلمات الإطراء،
وأمنيات احتواها.
لم تذبل من الظمأ،
إلى أن يقول:
هذه الوردة،
ملّت ايقاعها اليومي،
فاقتنت جواز السفر"
(راجع المجموعة- ص 32)
فنرى، هنا اليأس والتشاؤم يحيطان الاجواء العامة للنص، كأنّ الشاعر، في هذا النص، أختزل كل معان الشجن وصبها في نصه هذا، معبرًا عن مرارة في الحلق. وبالنتيجة هي صورة شعرية مُعّبرة عن واقع متصدّع، استطاع الشاعر أن يوصلها بأمانة.
ومن نص آخر بعنون "ليس من طبعكِ" يقول من جملة ما قال:
"ليس من طبعكِ
أن تخيطي جفنيْ عينيكِ،
فتنتحرُ الصورة المدهشةُ".
إلى قوله:
"فاقتني مفتاح بوابة الحلُم،
ليتمَّ، بعيدا من التناحر،
نمّو الضوء" (راجع: ص 23- 24)
فهذا النص، وإن كان له صلة وترابط، من ناحية تكثيف الصورة، ورسم المعنى بدلالته، إلّا إنّها صورة تعجَّ بواقع مرّ، استطاع الشاعر أن يختصره بكلمات قصيرة وبسيطة، لكنّه قد أوصل الصورة والمعنى بذات الوقت. لاسيما وأن الشاعر الحلاج يمتاز بقابلية على اعطاه الصورة حقها الطبيعي، في التكثيف والاختزال، وهو ديدنه في المعترك الشعري.
ونقرأ كذلك من نص له تحت عنوان "مطر ساحن":
"دعهم
هُم لم يطلبوا
أن نمدَّ للرّحم الصّلة،
وأن نزوَّق ما فاح من العلل المطمورة،
لتسكب الشّمس الخيوط"
(المجموعة ص 19)
الشاعر هنا ينقلنا نقلة نوعية، من مكان إلى آخر، ومن صورة إلى صورة أخرى، لحاليّ بؤس وحرمان، إلى مكان يشوبه التشنج والاحتدام المعرفي، ليغطي دلالة المعنى، التي ارادها، بل وأباحها عبر هذا النص الغارق بزحام المكان، ودلالته على ضوء تجربة قد تكون شخصية، ثم هي تعطي أفق لموضوع عام، بمعالجة انسانية.
وهذه صورة ساطعة بكلمات مكثّفة؛ صورة شعرية وجدانية تثير الكوامن داخل الانسان المشغوف بالجمال، المتذوّق للعاطفة وللتعبير عن المكبوت.
"انتشي نائمة،
ليستمر هيامي،
أيتها المحمومةُ بأجنحةٍ
لا تخلع النبض"
من نص بعنون "غيمة حانية" ص 77 من المجموعة. وثمة أمور كثيرة تركنا للقارئ للخوض بحرها المتلاطم.

#داود_السلمان (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل