(المثقف) حين يمتهن التجارة !

ثامر عباس

الحوار المتمدن-العدد: 8017 - 2024 / 6 / 23 - 11:48
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

كان بودي أن أصوغ عنوان المقال بالشكل التالي : ( حين يستحيل المثقف إلى تاجر ! ) ، ولكني آثرت ، في اللحظة الأخيرة ، العدول عن فعل ذلك ، حيث ارتأيت ان الإبقاء على العنوان بصيغته الحالية هو الأكثر تعبيرا"عن مقاصد هذه المقالة . على اعتبار إن ضمّ الثقافة إلى التجارة ، وبالتالي اجتماع شخصية المثقف مع شخصية التاجر ، يعد من قبيل إضافة النقيض إلى نقيضه ، ومشابهة المختلف مع ما يخالفه .
فإذا ما سلمنا بأن من حق (كل إنسان) أن يمارس الأعمال والأنشطة التجارية المشروعة ، وفقا" لقدراته الذاتية ومهاراته الشخصية وإمكاناته الاقتصادية واجتهاداته التسويقية ، فهل يا ترى – بالمقابل – يحق (للمثقف) كإنسان أن يزاول هذا الفعاليات الاجتما - اقتصادية ، حاله في ذلك كحال أي إنسان آخر دون ممانعات ذاتية أو احراجات اجتماعية ، أم إن هناك (اعتبارات) أدبية و(روادع) قيمية ينبغي عليه مراعاتها والتقيد بها ، حين تضطره الظروف للانخراط في مثل هذه الأنشطة والممارسات ذات الطبيعة الاقتصادية والإنسانية ؟! .
فمن البديهي القول أن كل إنسان بحاجة إلى تأمين قوت حياته الشخصية والعائلية كما فعل أسلافه منذ آلاف السنين ؛ ليس فقط على صعيد الضروريات المادية والمعيشية والغريزية فحسب ، وإنما على مستوى الضروريات الفكرية والنفسية والرمزية كذلك . وبما أن المثقف هو إنسان أولا"وقبل كل شيء كما أشرنا ، فانه لا تثريب عليه حين يزاول عملا"- مهنة ما سواء في مجال التوظيف الرسمي (الحكومي) كأستاذ جامعي على سبيل المثال ، أو في مجال العمل التجاري (الأهلي) كصاحب مشروع خاص أو كمساهم في شركة . دون الأخذ بنظر الاعتبار الخصائص الإضافية التي من مثل ؛ وزنه الاجتماعي ، ودوره الاقتصادي ، ومستواه الثقافي ، وتحصيله العلمي ، طالما كان محافظا"على ثوابت الثقافة في بنية وعيه ، ومراعيا"معايير الأخلاق في أنماط سلوكه .
وبضوء التغييرات الجذرية الحاصلة في بنى المجتمعات العربية عامة والمجتمع العراقي خاصة ، على مدى العقود القليلة الماضية ، فضلا"عن التحولات الحادة والتداعيات العاصفة في مدماك منظوماتها القيمية والرمزية والحضارية ، فان دفاعات وممانعات البعض من (المثقفين) الطارئين سرعان ما تخضع لعوامل التآكل في أساساتها ، والتصدع في معمارها ، والتفكك في روابطها كما المومياء وهي تواجه عوامل الطبيعة . بحيث تهاوت الحواجز القائمة في وعيهم ، واندرست الحدود المنقوشة في ضمائرهم ، واضمحلت الفواصل المرسّمة في سيكولوجاتهم . وهكذا ، فقد تخالطت في تفكيرهم وتداخلت في تصوراتهم العديد من التناقضات والتقاطعات ؛ ما بين قيم (الثقافة) ورميم (الخرافة) من ناحية ، ودماثة (الأخلاق) وخباثة (النفاق) من ناحية ثانية ، وفضيلة (القناعة) ورذيلة (الرقاعة) من ناحية ثالثة .
والحال ، فقد ثبت لي - واقعيا"وشخصيا"- من خلال تعاملي المباشر مع بعض أصحاب دور النشر الخاصة من ذوي الخلفيات الأكاديمية (أساتذة جامعيين) أو الفكرية (كتاب وباحثين) ، ممن استحبوا الانخراط في مجال طباعة الكتب ونشرها وتوزيعها ، أنهم تحولوا – بوازع من مآرب ومكاسب مالية - الى (تجار) أقحاح لا يختلفون بشيء عن أقرانهم ، سوى كونهم باتوا بارعين في ارتداء الأقنعة المزينة بعناوين ثقافية مغرية ويافطات ترويجية جذابة . لا بل أن نظرتهم الى المنتوج الثقافي والفكري باتت لا تقل – من حيث اعتصارهم فائض القيمة - عن نظرة نظرائهم تجار السوق ان لم تكن أشد إمعانا"في مجالات الكسب المادي . ولعل حجتهم الجاهزة على ذلك ما طرأ على سوق (الكتاب) من غلاء في مواد الطباعة ، فضلا"عما أصاب القراء من عزوف عن الكتب (الورقية) المكلفة والتحول عنها الى الكتب (الالكترونية) المجانية ، الأمر أفضى الى ركود السلعة الثقافية (الكتاب) وتراجع زخم الطلب عليها كما كان الحال في السابق ! .
ولكن ، برغم قوة الحجة التي يسوقونها ووجاهة الأسباب والدوافع التي يقدمونها هؤلاء الذين يحرصون على الجمع بين فضائل (الثقافة) ورذائل (التجارة) ، لتبرير مثل هذا السلوك (التجاري) الشائن في التعامل مع الكاتب والكتاب ، فان هناك (حدود) معيارية – أدبية وأخلاقية وإنسانية - لا ينبغي ولا يجوز على من يحسب نفسه من أرباب (الثقافة) تجاهلها أو تجاوزها مهما كانت الأسباب والدوافع ، وإلاّ فانه يفقد صفته ك(مثقف) ويستحيل الى (تاجر) سوق تحركه بواعث الربح والخسارة ليس إلاّ ، وإذاك تسقط دعاوى الثقافة عن شخصيته وتزاح هالة الاعتبار التي تجلل كيانه ! .

#ثامر_عباس (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل