عشتامش: ..:«ابقره»

وسيم بنيان

الحوار المتمدن-العدد: 7896 - 2024 / 2 / 23 - 03:18
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

بعد العو٠مله وال7 الم•ثان.

مدينه الباب:
..بحبل هبطا منها؛رائيا ما انبغى رؤياه..
ع.ضلفه خطره؛من جهه ابن(أو•ك)؛واخرى مقعره القاع؛حيث ناكحها نكحته البكر(ان•و)؛وقد انبت قضيب كعبه كندا نديا له حينها..
:أرتئت..



تعرييش:
اصاب كبد الذائقه بمحيى؛حينما كتب اثلوثه:«تفسير آ.الكرسي»؛بيد ان سعه الصراط شاسعه بينه وبين من ابدع من رفات حبرها«منطق فهم القرآن»؛واحتراما لثمن الانصاف كان(الرشتي)موفقا في ريادته؛لكن قيد «اخفاء الحكمه»-المبالغ فيه سلوك/نظريا لجل كبار المتصوفه-الذي الزم نفسه فيه؛جعله يهوي باسلوبه اللغوي الى حضيض من الركاكه؛جماليا وفكريا.
ولعلي؛احتراما لذائقه مطلق القارئ-والمتمرس بالضروره-هذه المره؛ملزما ببعض تحديد:
تمادى الاول بالمبالغه بفهمه للنص العلوي؛المنقول«برسيا•»؛وفي مشارقه° تحديدا؛المشهور عند(متصوفه الروزخونيه)؛وتبعا لذلك تورط اكثر بشرح«التطنجيه*»؛ويتجلى الأثر السيء لإسقاطاتها* ببعديها المشار اليهما آنفا؛ع.مؤلفه..
اما صاحب(موسوعه العدل الالهي) فقد تألق في قراءته وقد اثبت انه:[استاذ قراء المهيمن و المطهرين]عربا وعجما؛واقصد كبارهم «الاشتغلو» ع.[قراءته]؛من كل المذاهب الاسلاميه-بله والدينيه التي قرءته ايضا-ايجابا او سلبا-ولادرج اسماء انجازات بعض المهمين منهم:

روح المعان..
في ظلال..
منه المنان..#
الامثل..
تسنيم
..


#لم يوفق؛كمدعى ثان؛شخصا لل(.دفاع عن القر..)؛كما وفق صاحب(اليوم الموعود).فعدا عن تفرد وعمق وخطوره درته في اجزائها ال5؛سيما الاول منها؛فقد بعث جسم:(دفاع العكبري)ليتجسد بعد إرفاته.
كما انه القى تحيه خالصه ختامها:الحمدله؛الى احد الرضيين؛حينما اشار في احد مؤلفاته؛لقصه الاخوين الذين اختبرهما الوالد؛فأجاب احدهما انه:[لم يفكر بذنب اصلا]1.
..

ملح.:
1-ولم يشر قدسسره* في كتابه ذاك؛اي من الشريفيين اجاب بذلك؛حاظيا بهديه ابيه.
لكني حدست؛منذ زمن بعيد وكنت قد زرت احدهما بدوري وفضلته ع.اخيه؛بأن المعني هو صاحب(النهج)لا صاحب(الشيب)؛وانا افضل الاول بغض النظر من كونه هو المهدى اليه؛ام لا.

اشيره:
من اللواتي ابدعن قراءه ادبيه [لكلامه سبحانه} الشهيده العلويه المبخوس حقها؛شرقا وغربا عدا عن عالما؛[بنت الهدى]
كذلك كانت[أ.قرامي]؛جريئه في قراءتها.
..


سامور.ري:
بذيلها احيى(الكليم)نفسا
فكيف لا يمكن لوفاء(ام البنين•)2.
ان تنصر (مج.نا)
وتحرر[قد.نا[
صدق من وعد.ا بالف.ح

*ليست خطأ؛هكذا اكتبها.

2-وفق الله[المحنه]في كتابه زمردته:(لو • الربت اخوانك).


بغدا•لين:
شاعره.

#وسيم_بنيان (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل