القوى العظمى وبيت العنكبوت

طلعت خيري

الحوار المتمدن-العدد: 7861 - 2024 / 1 / 19 - 09:27
المحور: دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات
    

تغيب المجتمع عن الدراية وعزله عن المحيط المعرفي تحت تأثير أي فكر سواء ان كان ديني أو فلسفي هو تحجيم للعقل عن الوعي ، كما ان أنتاج جمع من الآلهة في ميثلوجيا مختلفة يجعل المجتمع يمر في حالة اللاوعي بماهية الإله الحقيقي ، كما ان تعدد الإلهة يفسح المجال لأصاحب التوجهات في ترويض المجتمع بالشكل الذي ينسجم مع المصالح السياسية والاقتصادية ، وبالتالي من السهولة الهيمنة عليه عند تمرير أي قرار يصب في المصالح بشكل عام ، من قول بسيط المثقف عدو للحكومات لأنه يمتلك مقومات المعرفة ، التي ربما تفوق أصحاب القرار السياسي أو الاقتصادي ، فالوعي محارب في كل مكان من الأرض حتى في الدول المتقدمة حضاريا وتكنولوجيا ، ان إنكار قيمة العقل منهاج سياسي شامل يمارسه الدين السياسي والاقتصاد الرأسمالي ، اللذان يستغلان للاوعي المجتمعي في تمرير المشاريع الطائفية والرأسمالية ، فأي مجتمع إذا أردنا إدخاله في مرحلة اللاوعي ، نطلق له حق ممارسة الرغبات والنزوات الغريزية دون حدود ، فالملذات اكبر قوة منهكة للوعي ، فاللاوعي ايديولوجية سياسية دوغمائية عازلة للعقل عن التأثيرات المعرفية ، في هذا الموضوع سوف نتعرف على دور الوعي واللاوعي ، وتأثيره على الأفراد والجماعات في حالة الاستجابة أو الرفض للتحذير من الكوارث الطبيعة ، التي وضعها الرسل أمام الشعوب كتحديات مصيرية ، قلنا في المقالة السابقة أثمرت دعوة إبراهيم في قومه ، عن إيمان شخص واحد فقط ، فامن له لوط ، وقال إني مهاجر الى ربي انه هو العزيز الحكيم ، لوط لم يكن رسولا في تلك الفترة ، لكنه تعلم من إبراهيم المعرفة الكافية في محاورة الفكر الميثلوجي بشكل عام ،لاطلاعه على الأفكار الفلسفية المؤثرة على الوعي ، ولما هاجر مع إبراهيم الى الأرض التي بارك الله فيها ، استقرا في قوم نسب الى لوط لأنه دعاهم الى عبادة الله وترك الفاحشة التي جعلت العقل يتمحور حول الملذات رافضا كل أنوع المعرفة ، كان قوم لوط يمارس الفاحشة تحت تأثير ميثلوجي عبر عدد من الآلهة ، منها آلهة تمارس الفاحشة فيما بينها ، واله يمارس الفاحشة مع مجموعة من الذكور مستغلا الأطفال دون سن الخامسة عشر للمتعة الجنسية ، حتى أصبحت الفاحشة ارث ثقافي مجتمعي يعبر عنها ، بمواضيع أدبية تصف جمال غلمان كسروا حاجز الخجل مارسوا الفاحشة بشكل جماعي ، وفي الأماكن العامة ، وَتَأْتُونَ فِي نَادِيكُمُ الْمُنكَرَ ، وهنا خرج الأمر عن الرغبة الجنسية والحرية الشخصية الى دعوة دينية تنسب الى الله ، ولقد لمسنا ذلك في الفكر الميثلوجي المكي الملائكة بنات الله ، عندما نسبوا الفاحشة الى الله {وَإِذَا فَعَلُواْ فَاحِشَةً قَالُواْ وَجَدْنَا عَلَيْهَا آبَاءنَا وَاللّهُ أَمَرَنَا بِهَا قُلْ إِنَّ اللّهَ لاَ يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاء أَتَقُولُونَ عَلَى اللّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ -- ما لا تعلمون هو اللاوعي بالله رب السماوات والأرض ، ولكن هم يؤمنون باله غير واعي قدم لهم الفواحش على طبق من ذهب ، فلما هدد لوط قومه بعذاب الله تحدوه ، وقالوا ائتنا بعذاب الله ان كنت من الصادقين ، قال رب انصرني على القوم المفسدين

وَلُوطاً إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ مَا سَبَقَكُم بِهَا مِنْ أَحَدٍ مِّنَ الْعَالَمِينَ{28} أَئِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ وَتَقْطَعُونَ السَّبِيلَ وَتَأْتُونَ فِي نَادِيكُمُ الْمُنكَرَ فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَن قَالُوا ائْتِنَا بِعَذَابِ اللَّهِ إِن كُنتَ مِنَ الصَّادِقِينَ{29} قَالَ رَبِّ انصُرْنِي عَلَى الْقَوْمِ الْمُفْسِدِينَ{30}

الإبعاد التوعوية من تهديد المجتمعات الوثنية بالعذاب الدنيوي ، لتحريك وازع الخوف ولجر العقل الى التفكير بجدية التهديد ، لأخرجه من حالة اللاوعي الى الوعي المنجي لكيانه الوجودي ، نتابع كيف نجا الله إبراهيم ولوط من العذاب ودور الوعي في الخلاص من المصير المخزي ، لأنهما فكرا بجدية وترقبا لما سيحدث مما جعلهما مستعدان للابتعاد عن الخطر المدمر، لم يستحب الله لدعاء لوط مباشرة ، حتى ابعد ابرأهيم عن منطقة الخطر، فأول خطوة ، جاء الرسل الى إبراهيم بشرى إسحاق ويعقوب ثم اخبروه بهلاك قوم لوط ، قال إبراهيم للرسل ، ان فيها لوط ، قالوا نحن اعلم بمن فيها ، حينئذ استيقن إبراهيم ان الخطر قادم فخرج نازحا الى مكة ، ولما جاءت رسلنا إبراهيم بالبشرى ، قالوا إنا مهلكو أهل هذه القرية ان أهلها كانوا ظالمين ، قال إبراهيم ان فيها لوط ، قالوا نحن اعلم بمن فيها لننجينه وأهله ، أهله الذين امنوا معه ، إلا امرأته كانت من الغابرين ، امراة لوط من قوم لوط ، لم تؤمن بدعوته بل كانت معارضة لتوجهاته العقائدية الداعية للإصلاح ، فهي من أخبرت قومها بقدوم الرسل الى بيت زوجها ، ان الوعي وللاوعي فصل بين لوط وامرأته ، فلم تستفد من وعي زوجها الذي اكتسبه من إبراهيم ، فكان مصيرها كمصير قومها ، ولما جاء الرسل الى بيت لوط ، سيئ بهم أي ساء وضعه من مجيئهم ، وضاق بهم ذرعا احتار بهم خوفا من امرأته ، وقالوا لا تخف لن يصلوا إلينا ، ولا تحزن لن يصيبك ما سيصيبهم ، أنا منجوك واهلك إلا أمرتك كانت من الغابرين ، انأ منزلون على أهل هذه القرية رجز من السماء بما كانوا يفسقون ، ولقد تركنا منها أية بينة لقوم يعقلون ، يعقلون الوعي العقلي بعد التفكير بجدية الحدث كعبرة آنية ومستقبلية للأمم التالية

وَلَمَّا جَاءتْ رُسُلُنَا إِبْرَاهِيمَ بِالْبُشْرَى قَالُوا إِنَّا مُهْلِكُو أَهْلِ هَذِهِ الْقَرْيَةِ إِنَّ أَهْلَهَا كَانُوا ظَالِمِينَ{31} قَالَ إِنَّ فِيهَا لُوطاً قَالُوا نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَن فِيهَا لَنُنَجِّيَنَّهُ وَأَهْلَهُ إِلَّا امْرَأَتَهُ كَانَتْ مِنَ الْغَابِرِينَ{32} وَلَمَّا أَن جَاءتْ رُسُلُنَا لُوطاً سِيءَ بِهِمْ وَضَاقَ بِهِمْ ذَرْعاً وَقَالُوا لَا تَخَفْ وَلَا تَحْزَنْ إِنَّا مُنَجُّوكَ وَأَهْلَكَ إِلَّا امْرَأَتَكَ كَانَتْ مِنَ الْغَابِرِينَ{33} إِنَّا مُنزِلُونَ عَلَى أَهْلِ هَذِهِ الْقَرْيَةِ رِجْزاً مِّنَ السَّمَاءِ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ{34} وَلَقَد تَّرَكْنَا مِنْهَا آيَةً بَيِّنَةً لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ{35}

سرد شامل لمصير الأمم التي فضلت اللاوعي على الوعي متجاهلة التحديات المصيرية التي جاء بها الرسل ، كل حسب اعتقاده وأفكاره وفلسفته ، أتاهم العذاب من حيث لم يحتسبوا ، فلم يتوقع قوم نوح الغرق في بيئة صحراوية متذبذبة الأمطار ، كما لم يتوقع قوم عاد أصحاب الريع الرأسمالي من الحرف الصناعة والأنشطة الاقتصادية ذو القدرات العسكرية ، من ان الرياح القطبية ستصل الى مناطقهم الحارة ، كما لم يتوقع قوم ثمود أصحاب الرفاهية والترف والدعة والأيكة ، الطبقة الرفيعة النسب ، من ان الوباء سيداهم بيوتهم المحصنة في الجبال ، كما لم يتوقع قوم فرعون وهامان وجنودهما ، من ان قدراتهم العسكرية ستنهار أمام زلزال البحر ، كما لم يتوقع قوم لوط سكان الأرض المقدسة والمباركة بالأشجار المثمرة والمياه العذبة ، من ان الحمم البركانية ستصهر جلودهم ، كما لم يتوقع قارون الرأسمالي صاحب الكنوز العظيمة من ان الخسائر المالية والاقتصادية ستفقده كل شيء حتى دار سكناه ، مثل الذين اتخذوا من دون الله أولياء ، كمثل العنكبوت اتخذت بيتا ، وان اوهن البيوت لبت العنكبوت لو كانوا يعلمون ، ان الله يعلم ما يدعون من دونه من شيء وهو العزيز الحكيم ، وتلك الأمثال نضربها للناس وما يعقلها إلا العالمون ، ( يعقلها إلا العالمون وتعني الوعي العقلي بالعلم والتفكير ) ، خلق الله السموات الأرض بالحق ان في ذلك لآية للمؤمنين

وَإِلَى مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْباً فَقَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَارْجُوا الْيَوْمَ الْآخِرَ وَلَا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ{36} فَكَذَّبُوهُ فَأَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دَارِهِمْ جَاثِمِينَ{37} وَعَاداً وَثَمُودَ وَقَد تَّبَيَّنَ لَكُم مِّن مَّسَاكِنِهِمْ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِيلِ وَكَانُوا مُسْتَبْصِرِينَ{38} وَقَارُونَ وَفِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَلَقَدْ جَاءهُم مُّوسَى بِالْبَيِّنَاتِ فَاسْتَكْبَرُوا فِي الْأَرْضِ وَمَا كَانُوا سَابِقِينَ{39} فَكُلّاً أَخَذْنَا بِذَنبِهِ فَمِنْهُم مَّنْ أَرْسَلْنَا عَلَيْهِ حَاصِباً وَمِنْهُم مَّنْ أَخَذَتْهُ الصَّيْحَةُ وَمِنْهُم مَّنْ خَسَفْنَا بِهِ الْأَرْضَ وَمِنْهُم مَّنْ أَغْرَقْنَا وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلَكِن كَانُوا أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ{40} مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِ اللَّهِ أَوْلِيَاء كَمَثَلِ الْعَنكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيْتاً وَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنكَبُوتِ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ{41} إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا يَدْعُونَ مِن دُونِهِ مِن شَيْءٍ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ{42} وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ وَمَا يَعْقِلُهَا إِلَّا الْعَالِمُونَ{43} خَلَقَ اللَّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لِّلْمُؤْمِنِينَ{44}

#طلعت_خيري (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات