عن ( جراحة للخنثى / شعوب منبطحة / الاكراه فى الزنا )

أحمد صبحى منصور

الحوار المتمدن-العدد: 7859 - 2024 / 1 / 17 - 19:24
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

السؤال الأول
سلام علیکم یا دکتر صبحي منصور لقد تعلمت منك الكثير من المعرفة القرآنية والتاريخية . شكرا لك على هذا . وبطبيعة الحال، أنا أتفق مع كثير من آرائكم القرآنية والتاريخية . طبعاً أنا لا أتفق مع بعض آرائكم القرآنية والتاريخية. هناک اشخاص یقولون الناس لهولاء الخنثي وبعض الاشخاص الخنثي لديهم الأعضاء التناسلية الذكرية والأنثوية ووفقًا للعديد من الخبراء، فإن هؤلاء الأشخاص لديهم جنس مهيمن من حيث الجينات والهرمونات وعلم النفس . نعم، إذا كان هؤلاء الأشخاص يريدون إجراء عملية جراحية مع علمهم الكامل، فمن حقهم أن يقوموا بإجراء عملية جراحية، ولكن من الخطأ أن يجبر المجتمع هؤلاء الأشخاص على إجراء عملية جراحية أو الضغط عليهم بطريقة ما لإجراء عملية جراحية. كما يصدر بعض الفقهاء هذه الأيام فتاوى بوجوب إجراء هؤلاء الأشخاص عمليات جراحية، ولكن وفي رأيي أن هذه الفتوى غير صحيحة لأنه لا يوجد سبب في القرآن لإجبار هؤلاء الأشخاص على إجراء عملية جراحية وكتبت جملة هكذا : ـ قد تكون هناك تشوهات خلقية فى الجنين فى الأعضاء التناسلية ينتج عنها ( الخنثى ). ولكن نفس ( الخنثى ) فى داخله تكون ذكرا أو إنثى ، والاحساس الداخلى يكون تبعا لذلك . ويحتاج لعملية جراحية لتتسق اعضاؤه الجنسية مع نوعية نفسه . أقول إن الشخص الذي، على سبيل المثال، لديه قضيب ذكري ثقيل، ولكن من حيث الجينات والهرمونات، جنسه السائد هو ذكر، يمكنه أن يتزوج امرأة بدون جراحة، وفقا للقرآن، إذا كنت مخطئا، من فضلك صحح لي أخطائي. في زمن القرآن لم يتم إجراء جراحة الأعضاء التناسلية، ولم يحرم القرآن زواج الأشخاص ذوي الأعضاء التناسلية أو الأعضاء التناسلية الغامضة، ولم يحدد شرط الجراحة.بالطبع، يمكننا اليوم تحديد الجنس المهيمن جسديًا باستخدام الجينات والهرمونات . ومع ذلك، الأنا مهمة جدًا ومن الجيد أن تنتبه إليها تكون ناجحة ومنتصرة .
إجابة السؤال الأول :
أتفق معك فى أنه لا إكراه فى إجراء عملية جراحية ، أو فى زواج أو عدم زواج الخنثى .
السؤال الثانى :
هل الدين الأرضى المسيطر هو المسئول عن الشعوب المنبطحة ؟
إجابة السؤال الثانى :
1 ـ نعم ، فهى شعوب منبطحة مستسلمة للمستبد الذى يركبها ويقهرها ، تنتظر من الغير أن يتحرك لها وينقذها .
2 ـ الأصل فى هذا دينها الأرضى . فى الدين الأرضى : تتوسل بآلهة موتى لتقوم عنها بالفعل ، وتنتظر المهدى المنتظر ونزول المسيح المرتقب ، ولن يأتى هذا ولا ذاك ، ولكنها تنتظر .
3 ـ ومن الدين الأرضى تتأثر الحياة الاجتماعية ، وتعبر عنها حتى الأغانى السائدة ، حيث ثقافة إستجداء الغير بارزة . فى الأغنية المصرية مثلا تجد الحبيب يستجدى العون من الغير ، ولا يقوم بنفسه يساعد نفسه . نسمع أغنية :
( قولوا له الحقيقة .. قولوا له باحبه من أول دقيقة ).. لماذا لا تنهض وتقول له أنت بنفسك ؟
( قولوا لماذون البلد ييجى يكمل فرحنا .) . يا استاذ إذهب اليه بنفسك ..
( قولوا لعين الشمس ما تحماش .. أحسن حبيب القلب صابح ماشى ) . الشمس الجميع يرونها ، لماذا لا تقولى لها أنت ؟
( هاتوا لى من الحبيب كلمة تواسى العاشق الحيران ) .. يا أخ إذهب وهات منه أنت بنفسك ..
4 ـ وتجد نفس التواكل فى الحياة السياسية . مثلا :
4 / 1 : ننتظر من الرئيس الأمريكى أن يفعل لنا كذا وكذا ، كما لو كنا نحن الذين إنتخبناه ، وهو الذى يعمل خادما للسياسة الأمريكية ، ومن مصلحتها أن يتحكم فى المستبد العربى والمصرى وغيره ، وليس لأن يخدمنا أو حتى يشفق علينا ..
4 / 2 : فى البيانات العربية الحنجورية ( من الصراخ بالحناجر ) نطلب من المجتمع الدولى أن يقف عند مسئولياته .. ولماذا لا تقف أنت عند مسئولياتك .
5 ـ النتيجة هى ما نراه الآن فى غزة .. إسرائيل تفترس أهلها وتدمر سكانها ، والشعوب العربية تنام على بطنها يفعل فيها المستبد الفحشاء وما دونها ، وفوف هذا المستبد نفسه يقف الغرب واسرائيل يفعلون ـ معا ـ به الفحشاء ..
السؤال الثالث :
عليكم السلام ورحمه الله وبركاته حياك الله حبيبنا وشيخنا المتدبر د احمد منصور لي ملاحظات على لى ردك على تفسيرك ( ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء ) كالتالي :
1 : كل كتب التفسير تقول ان المخاطب بهذه الايه اما ان يكون ابو سفيان او عبدالله بن ابي سلول وكلاهما كانا بحسب كتب التفاسير على الكفر ابان نزول هذه الايه على حد قولهم !!! وهذا محال فكيف يخاطب الله الكفار بتشريع لمن لا يقر له بالربوبوه والالوهيه!!؟؟
2 - بحسب ردك وكلامك وبحسب منطوق ودلاله مفردات الايه المباشره ان المنع اتى على الاكراه فقط فهل يعني ذلك ان الله سبحانه وتعالى منعنا من الاكراه وما دون ذلك فهو جائز بمعنى انه هل افتتاح المواخير وبيوت الدعاره بموجب الدلاله المباشره لهذه الايه وليست لتاويلات اهل التراث التي تجعل من الدين شبكه عنكبوتيه من الافتراضات والتاويلات والاستدراكات وغيرها فالكتاب يفترض ان يكون كما قال الله سبحانه وتعالى مفصلا كتاب مبين هذا الاستدراك الثاني وهو خطير ان يكون الله سبحانه وتعالى اباح المتاجره بالجنس!!!؟؟؟
3 - الاشكال الثالث انه هو بحسب دلاله المقطع الاخير من الايه ان الله سبحانه وتعالى حتى من بعد اكراه المستضعفات بعمل الجنس فانه سيغفر لهم ويرحمهم كما قال الله سبحانه وتعالى ومن يكرهن من بعد ذلك فان الله غفور رحيم وهذه مصيبه المصائب ان يكون هناك تشريع يبيح اجبار النساء على متاجره باقدر ما يكون من اعمال البشر ثم يعد الرب سبحانه وهذا محال وحاشاه سبحانه وتعالى بالرحمه لمن اكرههن على ذلك الفعل المشين الذي يستحي منه حتى الشيطان ؟؟!!
4- القضيه واشكال هذه الايه ( بحسب ما اوردته كتب الراث والتحريف = التفاسير واقوال الصحابه ) كله مرتبط بدلاله كلمه البغاء :
وهي كلمه ومفرده اختطفت من البيان القرآني المستقل وحرفت بكتب المعاجم التي كتبت كن قبل اعاجم وبعد انقطاع الوحي ب 370 سنه . كما هي كلمه القلب : قرائنيا القلب عباره عن وظيفه العقل بالتقليب وتدبر المواضيع اما بلغه القواميس فهي العظله القلبيه . وعليه فلو كانت كذلك لتغيرت ديانه ولغه وتصوارات اي شخص يتم زراعه قلب له كم يحدث الان بكافه اصقاع الارض مئات المرات سنويا . غير ان المسلم العربي السعودي( لهجته سعوديه ) يظل يتكلم اللهجه السعوديه وبنفس معتقدانه اذا زرع له قلب هندي بديانه هندوسيه وهذه تكررت عندنا مرات كثيره
ايضا كلمه بغاء: مختطفه من دلالتها القرئانيه بتحريفها من قبل التراث واصحاب القواميس لصناعه اشكال وازمه يستحي منها كما قلت الشيطان . اذا ما هو الصحيح ؟
إجابة السؤال الثالث :
1 ـ لنا مؤلفات منشورة فى عوار كتب التفسير ، خصوصا تفسير القرطبى .
2 ـ فى الشريعة الاسلامية : مقدمات الزنا حرام ، والزنا نفسه من اكبر الكبائر ، وعليه عقوبة الجلد ، ومنشور لنا بحث عن نفى الرجم وتفصيلات عقوبة الزنا . وإذا كان تطبيق الشريعة الاسلامية بعقوبة الزناة فلا بد من منع المواخير ، وليس فى الدولة الاسلامية مواخير أو بغاء بأجر . والأية التى تتحدث عن زنا ملك اليمين جعلت العقوبة نصف ما على المحصنات الحرائر ( وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ مِنْكُمْ طَوْلاً أَنْ يَنكِحَ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ فَمِنْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ مِنْ فَتَيَاتِكُمْ الْمُؤْمِنَاتِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِكُمْ بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ فَانكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أهْلِهِنَّ وَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ مُحْصَنَاتٍ غَيْرَ مُسَافِحَاتٍ وَلا مُتَّخِذَاتِ أَخْدَانٍ فَإِذَا أُحْصِنَّ فَإِنْ أَتَيْنَ بِفَاحِشَةٍ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنْ الْعَذَابِ ذَلِكَ لِمَنْ خَشِيَ الْعَنَتَ مِنْكُمْ وَأَنْ تَصْبِرُوا خَيْرٌ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (25)النساء )، وفى حالة الإكراه على الزنا تسقط عقوبتها ، وهذا ما جاء فى سورة النور التى بدأت بتقرير عقوبة الزنا. والقاعدة التشريعية إنه لا مؤاخذة على الإضطرار والإكراه .
3 ـ منشور لنا بحث عن كلمة ( البغى ) ومشتقاتها . ولنا مئات المقالات تحت عنوان ( القاموس القرآنى ). وفى كتابنا ( لكل نفس بشرية جسدان ) تعرضنا لمرادفات النفس مثل القلب والفؤاد وذات الصدور . المشكلة فى كثرة المعروض وقلة المقروء .

#أحمد_صبحى_منصور (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات