مقدمة الثلاثية _ مشروع السنة الجديدة

حسين عجيب

الحوار المتمدن-العدد: 7825 - 2023 / 12 / 14 - 12:24
المحور: العولمة وتطورات العالم المعاصر
    

الثلاثية _ مشروع السنة الجديدة
( عشر أسئلة حول الزمن ، مع نقد كتاب الزمن في الفلسفة والعلم ، عبر مثال تطبيقي على النظرية الجديدة )

مقدمة عامة

هل يمكن أن يكون نفس الحدث ، ولادة أو موت أو غيرها ، في الماضي بالنسبة لمراقب 1 وفي المستقبل بالنسبة لمراقب 2 ؟!
جواب اينشتاين نعم . ذلك ممكن ، وهو يحدث ، ويتكرر دوما .
ومعه ستيفن هوكينغ ويمنى طريف الخولي ، وغالبية الكتاب والمترجمين _ات بموضوع الزمن .
جواب نيوتن لا . ذلك غير ممكن ، أبدا .
ومعه برغسون وبعض الكتاب بموضوع الزمن .
المشكلة ، هنا توجد مغالطة ومفارقة معا ، وهي سبب الغموض والتناقض في الثقافة العالمية ، لا العربية وحدها .
ما هو الموقف الصحيح ، المنطقي والتجريبي معا ؟
الحل الصحيح بديل ، ثالث يتضمن كلا الموقفين ، ويحقق التكامل الفعلي بينهما .
.....
المغالطة تقوم على الخلط بين ( نوعين ومرحلتين من الحاضر ، الحاضر 1 والحاضر 2 حيث زمن الحاضر 1 يتحدد بمن هم ما يزالون على قيد الحياة ، عند وقوع الحدث المعين ، وهنا الزمن كله حاضر ) وبين زمن الحاضر المستمر ، أو الحاضر 2 ، هو نفسه الماضي الجديد أو المستقبل الجديد ) .
الحاضر المستمر مزدوج ، ثنائي الإشارة والاتجاه ، بينما الماضي الجديد أو المستقبل الجديد متعاكسان بطبيعتهما ، أو متناقضان ، ووحيدا الاتجاه .
( حركة الماضي الجديد : من الماضي إلى المستقبل ، عبر الحاضر .
حركة المستقبل الجديد : من المستقبل إلى الماضي ، عبر الحاضر .
حركة الحاضر المستمر ثنائية الاتجاه والاشارة ، تتضمن كلا الحركتين السابقتين . وهنا تتكشف المفارقة بالفعل ) .
فكرة التمييز بين التعاكس والتناقض ، أو بين العكس والنقيض ، مشكلة لغوية وفلسفية تحتاج وتستحق اهتمام الثقافة العالمية لا العربية فقط . المهم في العلاقة بين المستقبل الجديد وبين الماضي الجديد ، هي أيضا من نوع المعادلة الصفرية من الدرجة الأولى :
س + ع = 0 .
الماضي الجديد + المستقبل الجديد = 0 .
....
العلاقة بين الماضي الجديد والمستقبل الجديد ، أيضا بين الماضي والمستقبل بصورة عامة ، جدلية عكسية تماثل العلاقة بين الزمن والحياة . وهما يتساويان بالقيمة ، ويتعاكسان بالإشارة والاتجاه دوما . ربما تكون المفارقة أشمل من المغالطة ، وتتضمنها بهذه الحالة . وفي العلاقة الثلاثية بين الأزمنة أو مراحل الزمن الثلاثة ، الحاضر والماضي والمستقبل ؟! المفارقة بصورة عامة تتمثل ، وتتجسد ، بالظاهرة الثانية : حيث يوجد اليوم الحالي في الحاضر والماضي والمستقبل بالتزامن ، وبنفس الوقت .
أغلب القراء ، وخاصة الجدد ، يخلطون بين المفارقة والمغالطة في العلاقة بين الحاضر والماضي والمستقبل .
المفارقة والمغالطة معا ، يتضمنها مفهوم الحاضر ، الحاضر لم يتحول حتى اليوم _ من مفهوم غامض وشبه مبهم _ إلى مصطلح علمي ، محدد بشكل منطقي وتجريبي ، ودقيق وموضوعي معا .
سوف أناقش هذه المشكلة ، في ملحق خاص جديد خلال السنة القادمة ، مع أنني كنت ناقشتها سابقا ( خلال مشكلة العكس والنقيض ، ونوع العلاقة بينهما ) عبر نصوص منشورة على الحوار المتمدن .
....
مشكلة الحاضر أنه نسبي ومضوعي بالتزامن ، وبنفس الوقت .
تتوضح الإشكالية ، يتعذر حلها ضمن أدوات المعرفة الحالية ، في الظاهرة الثانية " اليوم الحالي " :
يمثل اليوم الحالي الحاضر ، وهو يمتد بين اللانهايتين السالبة والموجبة .
يقبل التجزئة إلى ما لا نهاية السالبة ، ويقبل المضاعفة المقابلة إلى اللانهاية الموجبة .
المغالطة ، تتمثل بعملية الخلط بين زمن الحياء ( الحاضر ) وبين زمن الموتى ( الماضي ) وبين زمن من لم يولدوا بعد ( المستقبل ) .
هذه الفكرة معقدة ، ومركبة ، بطبيعتها .
وهي بحاجة إلى اهتمام القارئ _ة الجديد خاصة ، ومنحها الوقت والتركيز والمرونة في التفكير والفهم .
....
ملحق خاص
موقف نيوتن من مشكلة الزمن والحاضر خاصة ، ناقص ويحتاج للتكملة .
موقف اينشتاين يقابل موقف نيوتن ، ناقص ويحتاج للتكملة أيضا .
الموقف الثقافي السائد ، في الثقافة العالمية لا العربية فقط ، يعتبر أن موقف اينشتاين يتضمن موقف نويتن هذا خطأ ، لا يتعدى حدي الغفلة أو الخداع .
موقف نيوتن :
سهم الزمن يبدأ من الماضي ، إلى الحاضر ، والمستقبل أخيرا .
الزمن مطلق ، ولا يختلف بين مكان وآخر ، ولا بين مراقب وآخر .
الحاضر ، قيمة صغيرة ولا متناهية في الصغر ، يمكن اهمالها . والزمن الحقيقي هو الماضي او المستقبل .
الزمن والمكان مطلقان ابديان ، يتعذر تحديدهما أو جمعهما .
موقف أينشتاين :
الزمن نسبي ، وفردي ، يختلف بحسب السرعة والكتلة والمراقب .
سهم الزمن ، ليس له اتجاه محدد .
الحاضر يمثل الزمن كله ، وقيمته لا نهائية .
الزمن والمكان واحد ، والزمن بعد رابع للمادة .
موقف النظرية الجديدة :
حركة الزمن والحياة ، جدلية عكسية بطبيعتها .
حركة الحياة ، تتمثل بعملية التقدم في العمر ( من الصفر إلى العمر الكامل ) ، وهي تبدأ من الماضي إلى الحاضر ، والمستقبل أخيرا .
حركة الزمن ، تتمثل بتناقص بقية العمر ( من بقية العمر الكاملة إلى الصفر ) ، وهي تبدأ من المستقبل إلى الحاضر ، والماضي أخيرا .
يتحدد الحاضر بالأحياء ، ويتحدد الماضي بالموتى ، ويتحدد المستقبل بمن لم يولدوا بعد .
الظواهر الثلاثة خاصة ، والسبعة أو العشرة وأكثر ، تكشف العلاقة الحقيقية بين الحاضر والماضي والمستقبل ، وتحددها بشكل دقيق وموضوعي .
ثنائية الزمن والمكان زائفة ، غير مباشرة وتتعذر معرفتها حاليا .
ثنائية الزمن والحياة حقيقية ، مباشرة وتقبل الملاحظة والاختبار والتعميم بلا استثناء .
الحاضر هو المشكلة والحل معا .
....

#حسين_عجيب (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات