مناقشة جديدة ، وتكملة لأنواع الزمن والحاضر خاصة ....

حسين عجيب

الحوار المتمدن-العدد: 7812 - 2023 / 12 / 1 - 17:42
المحور: العولمة وتطورات العالم المعاصر
    

مشكلة الزمن مرتبطة بالواقع ، أو بمشكلة تحديد الواقع ثم تعريفه بشكل دقيق وموضوعي _ وبشكل منطقي وتجريبي بالتزامن _ هل ذلك ممكن ؟!
بالمقابل ، مشكلة الواقع تتمحور حول الزمن ، والمكان والحياة .
المكونات الثلاثة للواقع ، الأساسية :
المكان والزمن والحياة .
أو الحياة والزمن والمكان .
المسألة عسيرة ، وهي مشكلة مزمنة ومشتركة بين العلم والفلسفة ...
لكنني أعتقد ، وبقدر كبير من الثقة ، أنها بدأت تتحلحل بالفعل .
بعض القراء لا يعرفون ، أو معرفتهم بالمشكلة ناقصة ولا تكفي للبدء بمحاولة طرق الحل الجديدة . وهذا سبب الغموض الأساسي ، في كتابتي الجديدة ، وفي فهم النظرية الجديدة بشكل خاص .
أعرف من تجربتي الشخصية ، حتى سنة 2018 كنت أعتقد ( مثل الغالبية ) أن النظرية النسبية وموقف أينشتاين بالعموم ، يتضمنان فيزياء نيوتن والفيزياء الكلاسيكية والحديثة معا .
وخطأي الآخر ، كان يتمثل في الاعتقاد بوجود هيئة علمية على مستوى العالم ، وفي الدول الكبرى خاصة ، يتركز اهتمامها الأساسي على تطوير العلم والمعرفة الجديدة خاصة .
أعرف الآن ، وبصورة يائسة ، أن التناقض بين الفكر والتجربة في مجال الفلسفة والعلم بنفس الدرجة مع السياسة والمال والاعلام ، وغيرها .
( الثقافة العالمية في أسوأ حالاتها ، منذ دريفوس ، وقبله غاليلي ، وضعنا اليوم أكثر سوءا ....لامبالاة معدنية تسود العالم والثقافة العالمية بأسرها ) .
....
آمل وأرجو أن أكون مخطئا بهذا الاعتقاد ، وبكل الأحوال سوف أكمل ما بدأته بصرف النظر عن كل اعتبار آخر .
....
للحاضر ثلاثة أنواع أساسية في الحد الأدنى ، وهي تقبل الإضافة ولا تقبل الاختزال أو الاختصار .
أنواع الحاضر ثمانية كما أعتقد ، الحاضر المستمر أكثرها أهمية ، وهو مصدر سوء الفهم السائد .
يختلط الحاضر المستمر مع الحاضر الشخصي ، او الفردي ، الذي يتحدد بالعمر الفردي من جهة ، ومع الحاضر المشترك بالمقابل ، الذي يتحدد في جيل أو عصر وبدلالة المجتمع والجيل ، لا الفرد .
( ناقشت هذا الموضوع ، أنواع الحاضر ، بشكل تفصيلي وممل عبر نصوص سابقة منشورة على الحوار المتمن لمن يهمهم _ن الموضوع ) .
....
التقسيم الثلاثي في العربية للزمن ، بين الحاضر والماضي والمستقبل ، لا يكفي ومن الأنسب الاستعانة باللغة الإنكليزية مثلا ( بفضل الأصدقاء ومساعدتهم _ ن المباشرة ) ، حيث للماضي نوعين ، أيضا للمستقبل .
اقتراحي الجديد للغة العربية وغيرها ، وقد ناقشته سابقا أيضا ، التصنيف الخماسي في الحد الأدنى :
1 _ بين الأزل واللحظة الحالية ، الماضي القديم أو الموضوعي .
2 _ بين الأبد واللحظة الحالية ، المستقبل الموضوعي او الثابت .
3 _ الحاضر المستمر ، هو بين الماضي الموضوعي وبين المستقبل الثابت ، ولكن غير مفهوم بعد كيف ولماذا ...
4 _ الماضي الجديد ، يتمثل ويتحدد بالأحياء ( وبالفرد خاصة ) .
5 _ المستقبل الجديد ، يعاكس الماضي الجديد بالإشارة والاتجاه ، ويتساويان بالقيمة .
....
هوامش

مفارقة الحاضر :
أنه يوجد مرة واحدة ، ويستمر إلى الأبد ...
كيف ، ولماذا ، وما الذي يحدث بالفعل ؟!
أسئلة للمناقشة والحوار المفتوح
....
قابلية الفهم ( إمكانية أن نرى ما يوجد في الزمن والمكان ) ، بحسب فلسفة الكوانتم ترجمة أحمد فؤاد باشا ويمنى طريف الخولي ، مذكور سابقا .
هذا المبدأ في الفلسفة قديم ، وقد نسفته النسبية بفكرة ( الزمكان ) ، الزمن والمكان واحد . أعترض عليها واعتبرها فكرة غير صحيحة :
تخيل _ي مكانك الحالي ، خلال القراءة ، الآن وقبل قرن وبعد قرن ...
المشكلة بين الحاضر والماضي والمستقبل .
( نحن لا نرى سوى الحاضر فقط ، حيث أن الماضي يوجد بالأثر فقط ، والمستقبل يوجد بالقوة فقط ) .
تتكشف الحركات الثلاثة الموضوعية ، عبر هذا المثال :
1 _ الحركة الموضوعية للحياة ، من الماضي إلى المستقبل .
2 _ الحركة الموضوعية للزمن ، من المستقبل إلى الماضي .
كلا الحركتين تعاقبيتان ، بين الماضي والمستقبل والعكس معا .
3 _ الحركة الثالثة في المكان والحاضر ، تسلسلية وتختلف بشكل نوعي عن سابقتيها ، وهي التي تدرسها الفيزياء وتقبل الملاحظة المباشرة .
....
فكرة جديدة ، ومغايرة للثقافة العالمية السائدة :
ما يوجد بالفعل بين الزمن والحياة يختلف كليا ، نوعيا وكميا ، عن الذي يوجد في المكان .
أدعو القارئ _ة الجديد _ ة خاصة ، لتأمل نفس المكان الذي يوجد فيه ( الآن ، خلال القراءة ) من خلال مقارنة ثلاثية بين : الآن ، وقبل ساعة أو سنة ، وبعد ساعة أو قرن ؟!
المكان هو نفسه لا يتغير ( احداثية ) .
على العكس من حركة الحياة والزمن ، جدلية عكسية بين الماضي والمستقبل بدلالة الحياة _ وبالعكس _ بين المستقبل والماضي بدلالة الزمن أو الوقت .
للبحث تتمة

#حسين_عجيب (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل