محاكمة الكاتب في (( ما لم يقله سيزيف في مذكراته المجنونة )) للروائي العراقي : كريم عبد الله . بقلم الروائي و الناقد : حسن الموسوي .

كريم عبدالله

الحوار المتمدن-العدد: 7801 - 2023 / 11 / 20 - 11:47
المحور: الادب والفن
    

محاكمة الكاتب في (( ما لم يقله سيزيف في مذكراته المجنونة )) للروائي العراقي : كريم عبد الله .
بقلم الروائي و الناقد : حسن الموسوي .

يأخذ الروائي كريم عبد الله من خلال روايته ( ما لم يقله سيزيف في مذكراته المجنونة )على عاتقه دور المؤرخ ,ليروي لنا أحداث من تاريخ العراق الحديث ,فمن أجواء حرب الثمان سنوات و هي الحرب التي اندلعت بين العراق و ايران للفترة من 1980 إلى 1988,و سمّاها الغرب ,حرب الاحتواء المزدوج, أي انها لاستنزاف البلدين ,الجارين, المسلمين ، مرورا بحرب الخليج الأولى, و الانتفاضة الشعبانية ,و انتهاءً بالغزو الأمريكي للعراق.
الرواية تاريخية بامتياز, حيث أخذ الكاتب على عاتقه مهمة سرد أحداث تاريخية ,و لكن من مكان واحد, ألا و هو مستشفى للأمراض العقلية و النفسية، و كيف تعامل كل من كان في ذلك المكان من أطباء ,و عاملين ,و مرضى, مع هذه الأحداث .
يعتبر العنوان العتبة النصّية الأولى ,و يعرف على أنه ثريا النصّ ,
و سيزيف ,هو رجل استطاع بذكائه أن يخدع إله الموت ثانتوس ,حيث طلب منه سيزيف أن يجرّب الأصفاد, و ما ان وضع إله الموت الأصفاد في يده, حتى كبّله سيزيف, و بذلك استطاع أن يحمي الناس من الموت .
أن حياتنا اليومية تشبه إلى حد كبير أسطورة سيزيف ، ذلك الرجل الذي يحمل صخرة كبيرة فوق كتفه من أجل الوصول إلى قمة الجبل ، و قبل ان يصل إلى مبتغاه ,يسقط إلى أسفل الوادي, ليسقط من جديد ، ومن ثم يعيد المحاولة من جديد .
الغلاف هو العتبة النصية الثانية ، و نجد فيه صورة لرجل عاري تماما ,و هو يجلس على دائرة كبيرة, و يحمل في يده كتابا ، و في داخل الدائرة الكبيرة ,نجد رجلا عاريا ايضا ,و هو يحمل دائرة صغيرة ,و هذه إشارة إلى صخرة سيزيف .
المقدمة هي العتبة النصية الثالثة حيث يقول الكاتب { نحن لا ندّعي بأننا نمتلك الحقيقة ، الحقيقة التي تكلّمنا عنها ، و إنما سولت لنا الخيانة التي سكنت في تلافيف العقل أن نقولها } ص 5.
وقد كتبت هذه المقدمة بطريقة الانزياح كون أن الروائي هو شاعر أيضا.
تدور احداث هذه الرواية في مستشفى للأمراض العقلية و النفسية ,و يكشف الكاتب الممارسات الشنيعة التي يمارسها كادر المستشفى بحق النزلاء المرضى .
و من السمات الرئيسية للمجانين ,انهم يتحررون من عقدة الخوف ,حيث لا قوانين تحاكمهم, و لا مستبد يفرض سطوته عليهم ، لذلك نراهم يعبرون عن رأيهم بكل جرأة دون خوف من أحد .
يتطرق الكاتب الى مسألة مهمة تمثلت بضرورة الانتماء إلى الحزب الحاكم في تلك الفترة ,و بعقلية رجعية ,فإما تكون معنا او انت ضدنا ، و بالتالي فإن الذي يتم وضعه في خانة الضدّ فإنه سوف يكون في غياهب العدم ، و هذه الطريقة لا تجعل للأحرار مجالا للتفكير, أو على الأقل البقاء في الحالة الوسطية ، حيث يقول الكاتب { انها الفرصة الأخيرة بالنسبة لكم ، لقد أخذتم الوقت الكافي للتفكير ، الآن ,و الآن فقط ,حددوا طريقكم .. مع أو ضدّ } ص 45 .
نجد في هذه الرواية السمات الرئيسية للدولة البوليسية التي تحاول بشتى الطرق أن تخضع الجميع إلى سلطانها ، فنجد الممرضة نوال و هي تمارس الغواية من أجل الإيقاع بـ جواد الممرض المؤمن ,و حين يرفض الاقتراب منها تهدده بالدليل القاطع الذي يثبت خيانته للوطن حسب زعمها ، حيث يقول الكاتب{ قبل أيام يا جواد وجد صديق لك في الردهة كتابا يتحدث عن الثورة الإسلامية، كان هذا الكتاب في درج مكتبك } ص 130 .
الرواية فلسفية ,و فيها افكار متجددة, حيث يقول الكاتب { لا أجد تفسيرا مقنعا لوجودي في وسط هذا الكون المظلم ، و لكني أعي جيدا بأن ورائي, يوجد قبر أعد لي منذ ولادتي } ص 155 .
و هذه التساؤلات هي التي شغلت تفكير الفلاسفة و المنظرين ، فنظرية الوجود و العدم هي من الثنائيات التي حيرت أصحاب الألباب, و لم يجدوا تفسيرا مقنعا لها .
و يواصل الكاتب تساؤلاته الفلسفية من خلال شخوص روايته ,حيث يقول{ في دائرة صماء أدور وحدي ، مبعثر الأفكار ، مشدوها ، متى بدأ هذا العالم ؟ متى ينتهي ؟ أقف على سطح كرة تتدحرج ، لا أدري متى تتوقف ؟ } ص 221 .
يتحدث الكاتب و ضمن مفهوم الروائي بوصفه مؤرخا عن الانتفاضة الشعبانية التي اعقبت انسحاب الجيش العراقي من الكويت ,و ما أعقب ذلك من تداعيات ألقت بظلالها على المشهد السياسي للعراق, حيث يقول الكاتب{ كانت محافظات الجنوب مشتعلة ، سقطت جميعها بأيدي أهلها، كانت العشائر ترفع الرايات الملونة ، السود ، الخضر ، الحمر ، البيض ، زيادة على رايات العشائر المختلفة الألوان ، لكن تبقى راية واحدة هي المسيطرة على هذا الفضاء الكرنفالي ، راية سوداء كتب عليها يا لثارات الحسين } 171 .
و من الجدير بالذكر ان الألوان التي ذكرت في هذه القطعة تمثل مجموع ألوان العلم العراقي .
يصل الكاتب من خلال روايته التاريخية إلى الغزو الأمريكي للعراق, و ما جرى في مستشفى الأمراض النفسية و العقلية ، وما رافق ذلك من تصفية لكل رموز النظام السابق .
الشيء الملفت للنظر, أن لا أحد فكر في تصفية المرضى ,كون أن الجرائم الشنيعة قد تم ارتكابها من قبل بعض الكوادر العاملة في المستشفى, و هم من الأصحاء طبعا ,و هذه مفارقة تستحق أن نقف أمامها بتمعن .
الرواية فن زمني بامتياز ، و الزمن من العناصر المهمة في كتابة الرواية ,و على الكاتب أن يتوخى الحذر عند كتابته للزمن, و ان لا يغفل أي شيء من عادات ,وتقاليد كانت سائدة في تلك الحقبة الزمنية التي يتكلم عنها ,مثل شكل النظام السياسي القائم ,و المودة ,و تسريحة الشعر ,و نوعية السيارات .
و من خلال سرد الأحداث يستطيع القارئ أن يتصور تلك الحقبة الزمنية حتى و ان لم يكن قد عاشها .
و الرواية مكانية أيضا , و يعرف المكان على أنه الفضاء الذي تدور بداخله كل المشاهد ,و الصور ,و يسمى بالحيز المكاني .
و يقوم الكاتب بوصف كل شيء يتعلق بذلك الحيز المكاني ,من أبنية ,و شوارع, و علامات دالة حقيقية ، و للمكان دلالات مهمة يذكرها الكاتب حسب المستوى العام لطريقة سرده للأحداث .
و للمكان اهمية خاصة في كتابة الرواية ,و أحيانا يكون المكان بمثابة بطل الرواية.
من أجمل الأشياء في قراءة أي رواية, هو أن يجد القارئ شيئا مختلفا عما قرأه من قبل .
و هذا ما وجدته في الفصل الأخير من الرواية ,حينما قامت الشخصيات بمحاكمة المؤلف على الادوار التي اضطلعوا بها ، فالكل غير راض عن دوره ، أما المؤلف فقد دافع عن وجهة نظره ,و ربما هو لم يقصّ علينا كل ما في جعبته من مذكرات مجنونة .
بقي ان أشير إلى أن هذه الرواية هي من إصدارات مؤسسة أبجد للترجمة والنشر والتوزيع .و تتكون من 355 صفحة. و من القطع المتوسط .
و قد أشرف عليها لغويا الدكتور عبد الحسن خضير عبيد المحياوي.

#كريم_عبدالله (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن	في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل