سلسلة الدعاية الإسلامية وعظماء الغرب 203 هاملتون جب (1895 – 1971) HAMILTON ALEXANDER ROSKEE GIBB

رحيم فرحان صدام

الحوار المتمدن-العدد: 7799 - 2023 / 11 / 18 - 18:55
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

سلسلة الدعاية الإسلامية وعظماء الغرب 203
هاملتون جب (1895 – 1971) HAMILTON ALEXANDER ROSKEE GIBB
مستشرق إنجليزي ولد في مدينة الإسكندرية (مصر) في 2 كانون الثاني 1895. وكان أبوه ناظر زراعة في شركة أبو قير لاستصلاح الأراضي. وتعلم في اسكتلنده في المدرسة الثانوية الملكية في أدنبره. وفي 1912 دخل جامعة أدنبره، حيث تخصص في اللغات السامية: العربية، والعبرية والآرامية. ومن 1914 إلى 1918 كان جندياً في مدفعية الميدان الملكية، وخاض الحرب في جبهتي فرنسا وإيطاليا. وبعد انتهاء الحرب صار طالب بحث في مدرسة اللغات الشرقية في لندن. وفي 1922 حصل على درجة الماجستير M.A. من جامعة لندن. وكان قد عين في 1921 مدرساً lecturer للغة العربية.
وفي عام 1926 ـ 1927 زار الشرق زيارة طويلة، وبدأ أثناءها دراسة الأدب العربي المعاصر. وقد سبق له أن أمضى إجازتين طويلتين في الشمال الإفريقي.
وفي 1929 عُيّن بلقب reader في تاريخ العرب والأدب العربي في جامعة لندن. ولما توفي سير توماس أرنولد في 1930 خلفه على كرسي اللغة العربية في جامعة لندن (ومقره في مدرسة اللغات الشرقية). كما خلف سير توماس آرنولد كمحرر بريطاني «لدائرة المعارف الإسلامية». وفي 1954، كان أحد المشرقين الأوائل على الطبعة الثانية من دائرة المعارف الإسلامية، ثم اعتزل العمل في 1956. واستمر في كرسيّه بجامعة لندن حتى 1937، ثم صار أستاذاً للغة العربية في جامعة أكسفورد، ثم زميلاً في كلية سانت جون بأكسفورد. وبقي في هذا المنصب حتى 1955.
وفي 1955 دعته جامعة هارفرد (في الولايات المتحدة الأمريكية ) ليكون أستاذاً بها في كرسي James Richard Jewett Professor of Arabic. وفي 1957 صار مديراً لمركز دراسات الشرق الأوسط في تلك الجامعة.
وفي 1964 تقاعد عن التدريس كأستاذ في جامعة هارفرد، لكنه استمر مديراً لذلك المعهد.
وأصيب في 1964 إصابة بالغة بالفالج، لكنه شفي منه، ومع ذلك ظلت آثار هذا المرض بادية عليه حتى وفاته. وقد أمضى بقية عمره في أكسفورد، حتى توفي بها في 22 تشرين الأول 1971.

وقد نال في حياته كثيراً من ألقاب التشريف التي لا يستحقها علمياً. والواقع أن هاملتون جب كانت شهرته تفوق قيمته العلمية، وإنتاجه أدنى كثيراً من الشهرة التي حظي بها ل أسباب كلها بعيدة عن العلم.

وهذا الإنتاج يتوزع بين ثلاثة ميادين: الأدب العربي، التاريخ الإسلامي، الأفكار السياسية الدينية في الإسلام . الميدان الثالث، وهو الدين الإسلامي، خصّه جب بكتاب :
الاتجاهات الحديثة في الإسلام Modern Trends in Islam (1947).
وفيه يستعرض بعض الاتجاهات الإسلامية الحديثة والمعاصرة.
ويثير في هذا الكتاب مسألة تتعلق بنقد القرآن وامتحانه في ضوء المقاييس النقدية المتطورة ، وفي رأيه أن المسلمين فعلوا ذلك بشأن الحديث النبوي ؛ بيد أنهمم لم يطبقوا هذه المقاييس النقدية على القرآن ليستوثقوا هل حقا هذا القرآن هو كلام الله الموحى به يقول جب :
" In contrast to the hadith . the Quran itself has remamed almost in touched by any breath of evolution any criticism. Only a few Indian liberals and still fewer Arab socialists have yet ventured to question that the Quran is the literally inspired word of god . and that its every statement is eternally true. Right and valid"

ينظر: عبد الرحمن بديوي: موسوعة المستشرقين ، 1992.

H.a.R. Gibb, moded trends in Islam , new york.1972.p.50.

#رحيم_فرحان_صدام (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات