سلسلة الدعاية الإسلامية وعظماء الغرب 202 فيليب حتي Philip Khuri Hitti‏ ( 1886-1978م)

رحيم فرحان صدام

الحوار المتمدن-العدد: 7757 - 2023 / 10 / 7 - 23:31
المحور: قراءات في عالم الكتب و المطبوعات
    

سلسلة الدعاية الإسلامية وعظماء الغرب 202
فيليب حتي Philip Khuri Hitti‏ ( 1886-1978م)
هو مؤرخ ، لبناني الأصل، أمريكي الجنسية، يُعد أحد أبرز الذين أرخوا للعرب وحضارتهم في العصر الحديث، تخرج من الجامعة الأمريكية في بيروت (1908م)، ونال الدكتوراه من جامعة كولومبيا (1915م)، وعين معيدًا في قسمها الشرقي (1915-1919)، وأستاذًا لتاريخ العربي في الجامعة الأمريكية ببيروت (1919-1925)، وأستاذًا مساعدًا للآداب السامية في جامعة برنستون (1926-1929م)، وأستاذًا ثم أستاذ كرسي ثم رئيسًا لقسم اللغات والآداب الشرقية (1929-1954م)، حين أحيل على التقاعد، أنتخب عضوًا في جمعيات ومجامع عديدة.
أشهر آثاره ( تاريخ العرب ) History of the Arabs ( عام 1937م) وقد نقله إلى العربية الدكتور جبرائيل جبور والدكتور أدورد جرجي، (أصول الدولة الإسلامية) (1916م)، (تاريخ العرب) (1927م)، (تاريخ سوريا ولبنان وفلسطين) (1951م)، (لبنان في التاريخ) (1961م)، وغيرها.
موقفه من الرسول وتدوين سيرته :
يرى فيليب حتي ان سيرة الرسول قد كتبت من الذاكرة بعد وفاته بزمن طويل ، وان كتاب السيرة كتبوها كما وقعت بالفعل ، وأنهم قد اختلقوا وخلعوا على مؤسس ديانتهم وباني مجدهم كثيرا من التبجيل والتعظيم ووضعوا لذلك احاديث ونحلوه افعالا ليست له ، وهو رأي حصيف الى حد بعيد ولكنه يقول:
" مع ان محمدا ولد في فترة مضاءة تاريخيا ، فان الوجود التاريخي لمحمد يحيرنا. ان اول كتاب سيرته كتب بعد (140) سنة من وفاته ؛ وحتى هذه السيرة فأنها قد بقيت في صورة تنقيح ابن هشام الأخير لها فقط ، وابن هشام هذا توفي سنة (833 م) .
وفي ذلك الوقت كان مؤلفو السيرة شرعوا يكتبون بالفعل عن بطلهم كما تصوروه في وهمهم وليس كما هو عليه في واقع الأمر ، وقد مر توقيرهم وتبجيلهم لمؤسس عقيدتهم ، وباني مجدهم خلال مرحلة تمزج المثالية بالوثنية ، وفي اخر الأمر تصل الى الافتتان والعبادة في دين عامة الشعب ... ولقد وضعت الكلمات في فمه (الرسول) ونسبت اليه أفعال تصوروا انه فعلها بينما يرفضها السياق " .
يتضح من أعلاه ان فيليب حتي :
1- يشكك في الوجود التاريخي للرسول وهو رأي بعيد عن الموضوعية والقرائن والأدلة التاريخية فضلا عن الأدلة الدينية .
2- يشكك في السيرة النبوية التي كتبها ابن إسحاق (ت 151هـ / 768 م) ؛ لأنها كتبت بعد قرن ونصف من وفاة الرسول ولأنها لم تصل الينا الا بتنقيح ابن هشام (218ه/833 م) ، وهو رأي صحيح ؛ لان ابن هشام لم يكن امينا في النقل فقد حذف كثير من تفاصيل السيرة لأسباب مذهبية وسياسية تتعلق بالدولة العباسية بل صرح بانه حذف أشياء ليس لأنها غير صحيحة بل لأنه يسوء بعض الناس ذكره !!..
3- اتهم كتاب السيرة بانهم كتبوا عن النبي أوهام كما تصورها لا حقيقة لها في واقع الأمر .
4- اتهم الرسول بأنه مؤسس عقيدة المسلمين بمعنى انه مؤلف القرآن وانه ليس نبي .
5- اتهم المسلمين بالافتتان بالرسول وعبادته.
6- اتهم المسلمين بوضع الاحاديث على الرسول ونسبوا اليه أفعال تصوروا انه فعلها بينما يرفضها السياق .
بل ويلخص مسألة اصل الإسلام والقرآن بأنها يهودية ومسيحية وعربية ويحاول أن يستدل على ذلك بحجج وامور مختلفة .
ينظر :
ابن هشام، عبد الملك بن هشام المعافري، (ت 218هـ/ 833 م).
السيرة النبوية، تحقيق: مصطفى السقا، إبراهيم الأبياري، عبد الحفيظ شلبي، دار الكتب العلمية، ط6، (بيروت ـ 2011).ج1 ص12 .
Dr.Philip Hittl. Islam And the West . An Historical . cultural survey .1962.pp.11-14-16-22-23-26-27.

#رحيم_فرحان_صدام (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات