مجموعة قصصية / الجمل الإنجليزي

سليم النجار

الحوار المتمدن-العدد: 7753 - 2023 / 10 / 3 - 20:02
المحور: الادب والفن
    

الجمل الإنجليزيّ
مجموعة قصصية للقاص نبيل عبد الكريم
عزلة القص
سليم النجار
بين العزلة والقص، بين الأدب والنقد، بين المقال وأطياف السيرة الذاتية، يسافر قلم القاص نبيل عبد الكريم في مجموعته القصصية "الجمل الإنجليزيّ" الصادرة عن الأهلية ٢٠٢٠ - عمان، هذه المجموعة التي لا تخلو من طرافة، ولا تنقصها المرجعية الاجتماعية اللغوية الموثّقة، تنقلك أحيانًا إلى أجواء عالم قد تتعرّف عليه لأول مرّة.

يكتب عبدالكريم قصته بناء قواعد السرد التقليد، من اعتناء منتظم في عناصر الحبكة السردية، وقلة المفارقات الزمنية مع إثارة موضوعات تتعلّق بالقيم، حيث نلمس هذه القواعد بجلاء في قصة "الجمل الإنجليزي"، "إنْ صحّ أنّ النفس البشرية تشبه البحر في اتساعه وعمقه، فلا بدّ من أن تدفع أشياء مما في أعماقها لتطفو على السطح وفقًا لقوانيها الطبيعية الغامضة".

نبيل عبد الكريم في قصته "أسماء حركية" يقص: "غريب! ما كنت معكم في الفترة اللي فيها كان مشعل منتمي، بس بعرف إنه كان قيادي في الحزب، ومناضل شرس، مش هيك؟ شو رأيك فيه؟ أنتي عرفتيه فترة طويلة"، رغم تجنّب عبد الكريم الثرثرة في قصته، غير أنّ فن القص ليس كالدراما التلفزيونيَّة والسينمائيَّة التي تسعى لترويج الأفكار والقيم والمفاهيم الي تُسطِّح الوعي وتستخرف المتفرجين، فالقصة في جميع حالاتها تميل للعزلة والوحدة والهامشية لتلتقط اللحظة الفارقة، وتكتب نفسها بنفسها، فهي تأتي للكاتب وهو ماشٍ أو نائم أو صاحٍ، وتنزل عليه كالإلهام، فيجد نفسه عندئذ يدندن بها على غير علم منه، وما عليه إلّا أن يسجّلها بسرعة على الورق قبل أن تتبخّر وتضيع، وهناك قول لإحسان عباس أبدى بعض الشكوك فيه فيما يخص هذه النقطة واعتبرها إحدى المبالغات.

ولعل قصة "عائلة" خير نموذج على السرد الطويل الذي يتجاوز أربع عشرة صفحة، حيث جاءت خاتمتها على الشكل الآتي:
"حذاء أبيه ملمّع، وقمصانه مكويّة، المطبخ نظيف، والسجادة خالية من البقع وكتل الشعر وفتات الطعام، والحمام خالٍ من الأوساخ ورائحته معطّرة، والسرير في حجرة النوم مرتب، وكذلك أدوات الزينة في خزانة الأم، الجنديّان المطيعان يقفان منهكين أمام عاصم وينتظران الأمر
-بشوفكم الأسبوع الجاي، قال وهو يهزّ مقود البلاي ستيشن".
إنّ مفهوم القصر هذا، قد شكّل موضوعًا للبحث والمناقشة، وقد لوحظ قبل النصف الثاني من القرن التاسع عشر الميلادي، خلو المعجم السردي من أي تعريف محدّد لفن القصة القصيرة، حتى أعلن موباسان في النصف الثاني من نفس القرن عن اكتشافه بأن الحياة لحظات عابرة قصيرة ومنفصلة لا يصلح لها سوى القصة القصيرة، فكانت بالفعل لونًا من ألوان الأدب الحديث، باتت تسميتها متعدّدة، حيث نجد أن عددًا كبيرًا من الدارسين لا يزال يتذبذب بين مصطلحي الأقصوصة والقصة القصيرة.

أمّا قصة "القرينة"، اتّخذت في جزء منها منحى قائمًا على التأمل ونابعًا من التجربة الحياتية للقاص، إنْ جاز لنا وصف "التجربة الحياتية"، "تموء بصوت منخفض، فيفتح أحمد عينيه ويعانقها، فتنزل بقائمتيها الأماميتين فوق صدره، وتلعق رقبته، وتسترخي في حضنه، اهرب، تصيح سميرة، يسمعها أحمد لكنه يحمل قطته ويطير"
هذه القصة لا تحمل أي شكل مخادع أو مرواغ من أشكال الفن، بل هي قصة تحمل في طياتها سرد طويل لا يدفع المتلقي إلى التأويل، خاصة إذا ما قلنا أن عنصر القصر هو حقيقة فهم القاص للحياة المتسارعة التي يعيشها في العصر الحديث، كما يحدث في الأزمات، حيث طبيعة الحياة وطبيعة المشاكل الحياتية نفسها لا تجيء إلّا على صورتها المتسارعة، والتي تبدأ صاعدة ثم محلّقة، وسرعان ما تنحدر متهاوية نحو النهاية، ولهذا يأتي تعبير القاص عن هذا الفهم بسرد يتميّز بحركة الحبكة القصصية، لتبلغ بداية تجمُّع العاصفة، ويتلو ذلك اشتداد وطأتها وتأزّمها حتى تبلغ الذروة، ثم تنحدر قاطعة الطريق في سرعة متناقصة، لتصل بعد ذلك إلى مستقرّها.
إنّ كل ما ذكرته عن هذه المجموعة القصصية لا يعني أنّ قص نبيل عبد الكريم عمل فارغ هلامي لا يحمل مضمونًا أو همًا، على العكس تمامًا، بل هو عمل يحمل همًّا إنسانيًا، يستلهم من الحدث وشخصياته القصصية بُعدًا نقديًا للمجتمع التقليدي، ويَقُص أظافره الطويلة ليخرج من الأفكار الضيقة المحدودة، ويقدم قصًّا سِمته الصبر على الحال الذي وصلنا له، لهذا جاءت مجموعته القصصية بعنوان "الجمل الإنجليزيّ"، عنوان متسق مع روح القصة، ليشكِّل لدينا السؤال الجدلي الذي يمكن صياغته على الشكل الآتي: هل نحن أمام قصص قصيرة أم رواية غير مكتملة؟

#سليم_النجار (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات