هل بالطلول لسائل رَدّ (القَصيدةُ اليتيمةُ) دوقلة المنبجي

نقوس المهدي

الحوار المتمدن-العدد: 7733 - 2023 / 9 / 13 - 19:42
المحور: الادب والفن
    

مثل قصيدة الشاعر العباسي أبو الحسن علي بن زريق البغدادي، تدعى قصيدة الحسين بن محمد المنبجي المعروف دوقلة المنبجي هي الاخرى بالقصيدة اليتيمة او يتيمة الدهر، لان كتب الشعر لا تحفظ له من القصائد غير هذه .
وقصة القصيدة تحكي انه كانت باليمن ملكة فائقة العلم والحسن والكمال تدعى دعد أخذت على نفسها عهدا بألا تتزوج إلا بمن يفوقها فصاحة وبيانا مما جعل الشعراء يتسابقون في عرض قصائدهم عليها.
كان دوقلة أحد الشعراء الذين سمعوا بجمال الملكة وما تتوخاه من مواصفات الشخص الذي سوف يصبح زوجاً لها، فنظم قصيدته التي لا شبيه لها في قوة معانيها وروعة تشبيهاتها واستعاراتها، وجزالة الفاظها، وكانت بحق واحدة من أروع القصائد التي مازالت تحتل مكانة متميزة بين قصائد العرب، وبينما هو في طريقه إلى الملكة ليعرض عليها قصيدته مر بأحد الأحياء فحل ضيفا عند واحدا من أهل الحي واسمعه قصيدته هذه التي ما لبثت ان لاقت في نفسه اعجابا شديدا، وشعر دوقلة بالغدر الذي قد يحيق به فقام بإلحاق قصيدته ببيتين في أخرها أملاً في ذكاء دعد، أن تكتشف المكيدة التي ستلحق به.
وكما توقع دوقلة قام الرجل بقتله وحفظ القصيدة، وعندما مثل امام دعد استفسرته عن الديار التي أقبل منها، فرد إنه من العراق، ولما سمعت القصيدة وجدت بها بيتاً يدل أن صاحبها من " تهامة " وهو البيت الذي يقول فيه دوقلة :
إِن تُتهِمي فَتَهامَةٌ وَطني = أَو تُنجِدي يكنِ الهَوى نَجدُ
وما أن وصل الى البيتين الذين كتبهما دوقلة حتى هبت دعد من مقعدها صارخة بقومها : أقتلوا قاتل زوجي . ويضرب بها المثل في القصائد التي كانت السبب في مصرع قائليها
اترككم مع القصيدة اليتيمة والى قصيدة مقبلة
قراءة ممتعة


****************



القَصيدةُ

هــــل بـالـطـلــول لـســائــل رَدّ = أم هـــل لـهــا بتـكـلّـم عـهــدُ ؟
درس الجـديـد جـديـد مَعْـهَـدِهـا = فكـأنّـمـا هـــي رّيْــطــة جَــــرْد
من طول ما تبكي الغيومُ على = عَرَصـاتـهـا ويُقـهـقـهُ الــرعــدُ
وتُــلـــثُّ ســاريـــةٌ وغـــاديـــةٌ = ويَـكــرُّ نـحــس خـلـفــه ســعــد
تــلــقــاء شــامــيــةٍ يـمـانــيــةٌ = لـهـمـا بـمَــوْرِ تُـرابـهـا سَـــردُ
فـكـسـت بواطـنُـهـا ظـواهـرَهـا = نَــــوراً كــــأنَّ زَهــــاءَه بُــــرد
تـنـدى فيـسـري نسـجـهـا زردا = واهــي الـعـرى و يـغـره عـقـد
فوقـفـتُ أسألـهـا ولـيـسَ بـهــا = إلا الـمــهــا ونـقــانــقٌ رُبــــــدُ
فتناثـرت دِرَرٌ الـشـؤون عـلـى = خـــدّي كــمــا يـتـنـاثـرُ الـعـقــد
أو نَضْجُ عـزلاءِ الشّعيـب وقـد = راح العسـيـفُ بِمِلـئِـهـا يَـعــدو
لهفـي علـى دَعـد ومــا حفـلـت = بــــالا بــحــرِّ تـلـهّـفــي دعـــــدُ
بيضاء قد لبس الأديـمُ بَهـاء.. = الحُـسـن فـهــو لجـلـدهـا جـلــد
ويـزيـن فَـوْدَيـهـا إذا حَـســرت = ضـافـي الغـدائـر فـاحــمٌ جَـعــدُ
فالوجـه مثـلَ الصـبـح مبـيـضٌ = والشـعـر مـثـلَ اللـيـل مـســودّ
ضـدّان لـمـا استجمـعـا حَسـنـا = والـضـدّ يُظـهـر حُسّـنـهُ الـضِـدّ
وجبـيـنـهـا صَــلْــتٌ وحـاجـبـهـا = شَـخْــتُ الـمـخَــطّ أزَجُّ مـمـتــد
وكـأنـهـا وســنــى إذا نــظــرتْ = أو مُـدنَــفٌ لـمــا يُــفِــقْ بــعــدُ
بفـتـور عـيـنٍ مــا بـهــا رَمَـــدُ = وبـهـا تُــداوى الأعـيـنُ الـرُّمـد
وتُــريـــك عِـرنـيــنــاً يــزيّــنــه = شَـمَــمٌ و خـــدَّاً لـونُــهُ الـــورد
وتجيـل مـسـواكَ الأراك عـلـى = رَتـــلٍ كـــأن رُضـابــه الـشَـهـدُ
والـجـيـد مـنـهـا جـيــدُ جـازئــة = تعـطـو إذا مــا طالـهـا الـمــرْد
و الــصــدر واد زانــــه جــبــل = يعـلـوه حــق الـعــاج اذ يـبــدو
وامتـدّ مــن أعضـادهـا قـصـبٌ = فَــمْـــمٌ تـلــتــه مَـــرافـــق دُرْد
والمِعصَمـان فمـا يُــرى لهـمـا = مــن نَـعـمـة وبـضـاضـةٍ زنـــد
ولـهــا بـنــان لـــو أردتَ لــــه = عَـقــداً بـكـفّـكَ أمـكــن الـعـقــد
وكـأنــمــا سُـقــيــت تـرائـبُـهــا = والنحـر مــاءَ الــورد إذ تـبـدو
وبـصـدرهـا حُــقّــان خِلـتـهـمـا = كـافـورتـيــن عـلاهــمــا نَــــــدُّ
والبطـن مـطـوىّ كـمـا طُـويـتْ = بيـضٌ الريـاط يصونـهـا المَـلْـد
وبـخـصـرهـا هَــيـــفٌ يـزيّــنــه = فــــإذا تــنـــوء يــكـــاد يـنــقــدُّ
و لــهــا هــــن راب مـجـسـتـه = وعــر المسـالـك حـشـوه وقــد
فــاذا طعـنـت طعـنـت فــي لـبـد = و اذا نــزعــت يــكــاد يـنــســد
والـتــفّ فَـخـذاهــا وفـوقـهـمـا = كَـفَـل يـجــاذب خـصـرهـا نَـهــد
فقيـامُـهـا مـثـنـى إذا نـهـضــت= مـــن ثـقـلـه وقـعـودهــا فَــــرد
والــســاق خَـرعـبــة مـنـعّـمـةٌ = عَبِلـتْ فـطَـوق الحَـجـل منـسـدّ
والـكَـعـب أدرمُ لا يـبـيــن لــــه = حَـجــم ولـيــس لـرأســه حَــــدُّ
ومشـت علـى قدميـن خُصـرَتـا = وألـيـنـتــا ، فـتـكـامــل الـــقـــدّ
مــا عابَـهـا طـــول ولا قِـصْــرٌفــي= خَلْـقـهـا فقِـوامُـهـا قَـصــدُ
إن لـم يكـن وصــل لـديـكِ لـنـا= يشفـي الصبـابـةَ فليـكـنْ وعــد
قـد كـان أورق وصلُـكـم زمـنـاً = فـذَوى الوصـال وأورق الـصَـدّ
لله أشـــواقــــي إذا نَــــزحــــتْ = دارٌ بــنــا ونــــأى بــكــم بُــعــدُ
إنْ تُتْـهـمـي فتـهـامـةٌ وطــنــي = أو تُنجِـدي يـكـن الـهـوى نـجـد
وزعـمـتِ أنــكِ تضمـريـن لـنـا = ودّاً , فــهــلاّ يـنـفــع الــــوُدّ ؟
وإذا المحبّ شكا الصدودَ و لم = يُـعـطَـف عـلـيـه فقـتـلـه عَـمْــد
نختصّـهـا بـالـودّ وهــي عـلــى = مــالا نـحـبُّ ، فـهـكـذا الـوجــد
أو مــا تــرى طِـمـريَّ بينـهـمـا = رجــــلٌ ألــــحَّ بـهـزلــه الــجِــدُّ
فالسيـف يقطَـع وهـو ذو صَـدأ = والنصـل يعلـو الهـام لا الغِمـد
هــل تنـفـعـنّ الـسـيـفَ حلـيـتـه = يــوم الـجـلاد إذا نـبـا الـحَــدُّ ؟
ولـقــد عـلـمـتِ بـأنـنـي رجــــل= في الصالحات أروح أو أغـدو
سَلْـمٌ عـلـى الأدنــى ومَرحـمـةٌ = وعلـى الـحـوادث هــادِنٌ جَـلْـدُ
مَتجلـبـبٌ ثــوبَ العَـفـاف وقـــد = غفـل الرقـيـب وأمـكـن الــورد
ومُجـانـبٌ فـعـلَ القـبـيـح وقـــد = وصـل الحبيـبُ وساعـد السعـدُ
مـنــع المـطـامـع أن تُثـلّـمـنـي = أنـــي لمعـوَلِـهـا صـفــاً صــلــدُ
فـــأروح حُـــراً مـــن مـذلـتـهـا = والحرُّ - حيـن يطيعهـا - عبـدُ
آلـيــتُ أمــــدح مُـقـرفــاً أبــــدا = يبـقـى المـديـح ويَـنـفـدُ الـرفــد
هيهـات يـأبـى ذاك لــي سَـلـفٌ = خَمـدوا ولـم يخمـد لـهـم مـجـد
والـجــد كـنــدةُ والـبـنـون هـــمُ = فـزكـا البـنـون وأنـجـبَ الـجــدّ
فلـئـن قـفــوتُ جـمـيـل فعـلـهـم = بـذمـيـم فـعـلــى إنــنــي وَغْــــد
أجـمـلْ إذا حـاولـتَ فــي طـلـب = فالـجِـدّ يغـنـي عـنــك لا الـجَــدّ
لـيـكـنْ لـديــك لـسـائــلٍ فَــــرجٌ = إن لــم يـكـن فَليَـحْـسُـنِ الـــردُّ
وطـريــد لـيــل سـاقَــه سَــغَــبٌ = وَهْــنــاً إلــــيَّ وقـــــادَه بَـــــرْد
أوسعـتُ جُهـدَ بشاشـة وقِــرى = وعلـى الكريـم لضيفـه الجُـهـد
فـتـصــرّمَ الـمـثُـنـي ومـنــزلــه = رَحْــبٌ لـــديّ وعـيـشـه رَغْـــد
ثــــم اغــتـــدى ورداؤه نــعَـــمٌ = أسـأرتُـهــا وردائــــي الـحـمــد
يــا لـيـت شِـعـري بـعـد ذالـكُــمُ = ومـصـيـرُ كـــلّ مــؤمــلٍ لــحــد
أصريـعُ كَلْـمٍ أم صـريـع ضَـنـاً = أودَى فلـيـس مــن الــرَدى بُــدّ

#نقوس_المهدي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات