القلب يعشق كل جميل 5

اسامه شوقي البيومي
(Osama Shawky E. Bayoumy)

الحوار المتمدن-العدد: 7726 - 2023 / 9 / 6 - 00:33
المحور: دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات
    

فوقنا حمام الحمى:
-----------------
اختلفت المصادر التاريخيه فى حضور محمد ابن ابى بكر قائد الرجاله موقعه الجمل لكنهم اكدو على حضوره موقعه صفين..وربما لم يشهد ابن ابى بكر بدايه موقعه الجمل حيث كان مع اخته فى ضيافتها عند الامام على بالبصره لكن عندما ترت اليه الاخبار باشتعال الحرب اسرع عائدا الى معسكر الامام ليشترك فى الحرب ويشهد عقر الجمل ومكيده الامه المزيفه داخل هودجه..لقد اصبح هناك يقينا عند ابن ابى بكر وصفى الامام وكذلك عند رجاله من المصريين ان هناك اصابع داخليه وقوى خارجيه تدبر المكائد والمؤامرات للنيل من الاسلام واقطابه..وازداد فى نفوسهم اليقين بأن عثمان رضى الله عنه كان برىئا من محاوله الغدر بهم وقتلهم وانه استشهد ضحيه تلك المؤامرات التى دبرت بليل فترحموا علي روحه واستغفروا الله ... وللمره الاولى منذ بدايه غضبه وثوره رجال مصر بقياده محمد ابن ابى بكر والتى كانت حميه وحماسه للاسلام.. للمره الاولى يضاف اليهم الوعى والادراك.... ومن اكثر من الامام على الآن وعيا ودرايه بما يحاك للأسلام وطبائع النفوس ... فكان الالتزام الصارم باوامر الامام على ونواهيه نبراسهم فى معركه صفين.... والتقى الجمعان..جيش معاويه ومن معه من اهل الشام وجيش الامام على وهو خليط.. وثارت مناوشات ثأريه لعده ايام.. فرقه من فرسان بنى اميه تهاجم طلبا للثأر لدم سيدنا عثمان فتدحرها فرقه محمد ابن بكر المصريه..لم يهاجم اهل الشام جيش على طلبا للثأر وقد ارتدى معاويه قميص عثمان الملطخ بالدماء ... فمع غياب الحميه العرقيه لم يكن هذا سببا قويا لاشعال حماستهم للقتال ضد على ومن معه لاسيما وانه لم يأخذ من جيش طلحه والزبير بعد موقعه الجمل اسرى او سبايا..فلم لا يكون الصلح ??.. سؤال ظل يتردد ويكبر فى معسكر معاويه حتى ان عمرو ابن العاص طرحه على معاويه فنهره اميه ابن خلف مزمجرا وهو يقود فرسانه فى هجوم جديد تم صده مره اخرى بنجاح من حائط الصد المصرى وقد انضم اليهم الحسين ابن الامام بالاضافه لقائدهم محمد ابن ابى بكر تكريما من الامام واعترافا ببسالتهم.. مر اكثر من اسبوعان على هذا المنوال وكبر الامل فى انقشاع تلك الغمامه والصلح بين الطرفيين... وذات صباح فوجئ الجميع بصراخ وحرائق فى فرقه ابن سبأ وخروج فرسانه للهجوم على معسكر اهل الشام الذين كانوا حتى تلك اللحظه طرفا مانعا لاشتعال حرب شامله.. اتسعت دائره الحرب بعد هجوم اهل الشام وسقط خلق كثير من الطرفيين حتى رفع جيش معاويه القران فوق اسنه السيوف طلبا للتحكيم بعد ان ظهرت عليه بوادر الهزيمه..قبل الامام على التحكيم ورفضه ابن سبأ وانفصل باتباعه عن الجيش والحمد لله الذى اظهر المنافقين...وفى التحكيم بين على ومعاويه نجد فى الكتب والمصادر التاريخيه الكثير من القصص والروايات الغريبه جدا والتى لا تتفق مع واقع...وهنا ايضا يجب ان نستدعى نظريه التغذيه العكسيه حتى نصل الى تصور وفرضيه تاريخيه تتماشى مع ماهو معروف ومعاش.. فجلسات التحكيم بين القبائل والعائلات فى الصعيد المصرى مثلا فى قضايا الثأر تبدأ مع تراضى الطرفان على التحكيم وتكون هيئه التحكيم من خارج القبيلتين وتتشكل برضاهم..ولابد للجنه التحكيم ان تخرج بقرار واحد متفق عليه.. يحقق الصلح..والمده مفتوحه امام المحكمين للوصول لتلك النتيجه..وقبل ان تبدأ لجنه التحكيم عملها تكون كل عائله او قبيله من اطراف النزاع قد قدمت لها ضمانه لتنفيذ حكمها (اموال ورهائن: مثلا الحسين ابن على ويزيد ابن معاويه)...ولتلك اللجنه كل الحقوق فى استخدام الاساليب الشرعيه والمتعارف عليها مع الشهود (مثل اليمين االغموس والبشعه) للوصول لحكم عادل...وبالقياس لابد ان نستبعد هذا الكلام الفارغ الذى نسمعه ونقرأه من خلاف عند اعلان نتيجه التحكيم بين ابى موسى الاشعرى ممثل على وعمرو ابن العاص ممثل معاويه..هذا كلام فارغ فيما هو معروف ومعاش بين القبائل عند قبول التحكيم ..فقبول التحكيم القبلي يبدأ من الاساس بأخذ اموال أو رهائن مما يعنى ان كلا من طرفى النزاع لن يفكر فى عدم التنفيذ لأن الثمن سيكون أغلى مما يطالب به ..فعلى الامام على ان يختار بين محمد ابن ابى بكر واتباعه وبين مثلا الحسين ابنه...وعلى معاويه ان يفاضل مثلا بين ابنه يزيد وطلبه لدم عثمان المسفوك...وشخص واحد هو من يلقى قرار اللجنه.. وقد قررت لجنه التحكيم التالى
1- برأة محمد ابن ابى بكر وثوار مصر من دم عثمان رضى الله عنه..
2-اعلان الامام على خليفه للمسلمين وبقاء معاويه واليا على الشام..
3-نقل عاصمه الخلافه الى الكوفه للحفاظ على امن وسلامه مدينه رسول الله من الأضطرابات السياسيه والعرقيه بين بنى هاشم وبنى اميه...
وانفض الجمعان سعداء بتلك القرارات الحكيمه...وارسل الامام على محمد ابى بكر واليا على مصر.. عاد رجال اول انتفاضه شعبيه اسلاميه بمن اختاروه واليا على بلدهم ونشروا حب واحترام آل البيت والسيده عائشه وسيدنا عثمان والصحابه المعتبرين بين ربوعها وارجائها ....وظل هذا الحب والاحترام فى مصر تتوارثه الاجيال جيلا بعد جيل ...فأنت ترى هذا الحب الطبيعى لآل البيت والصحابه وانت ترى المصريين تتبارك بالجميع دون تحزب بغيض وتعصب اعمى .. وهى تطوف كاسراب الحمام بين مساجدهم المعتبره والمنتشره فى ارجاء المحروسه..
. وقد مكث محمد ابن ابى بكر فى ولايته اقل من عام واختفى فى ظروف غامضه (أعزاها البعض لثأر بنى اميه الغير معلن ) فأرسل عمرو ابن العاص الذى كان فى مصر الى الامام على يطلب منه ولايه مصر ويذكره بموقفه المعتدل فى التحكيم...وافق الامام على طلبه لما لعمرو من خبره فى اداره شئون مصر كما انه شخصيه معروفه بفطنتها وولائها للأسلام عند المصريين...

#اسامه_شوقي_البيومي (هاشتاغ)       Osama_Shawky_E._Bayoumy#          

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل