تجريدات غالب المسعودي...نظرة الى السماء في كاس....

غالب المسعودي
(Galb Masudi)

الحوار المتمدن-العدد: 7698 - 2023 / 8 / 9 - 02:48
المحور: الادب والفن
    

ان الاستخدام الحر للألوان والأشكال والخطوط لإيصال الرؤية الفنية والفلسفية في تجربته“نظرة الى السماء في كاس”،اذ يستخدم المسعودي ألوان زاهية ومتناقضة لإظهار تأثير الضوء على الزجاج والسائل. يستخدم أيضا خطوط منحنية متقاطعة لإنشاء حركة ديناميكية في اللوحة تبدو كأنه يريد أن يعبر عن شعور بالدهشة والإعجاب بجمال الطبيعة والحياة. الرؤية الفلسفية للفنان غالب المسعودي في نجريداته هي رؤية تستند إلى مبادئ الفن التجريدي، وهو فن يهدف إلى التعبير عن المشاعر والأفكار والمعاني بدون الاعتماد على التمثيل الواقعي للأشياء. يستخدم المسعزدي الألوان والأشكال والخطوط بحرية وإبداع لإظهار رؤيته الخاصة للواقع والحياة. يحاول المسعودي أن يجعل المشاهد يشارك في تفسير اللوحة ويستشعر ما يريد يقوله ويمكن القول أن المسعودي يتبع فلسفة التجريب والابتكار والتجديد في فنه، ويسعى إلى إثارة الدهشة والإعجاب بجمال الطبيعة والحياة.
تجربة الفنان غالب المسعزدي هي تجربة فنية متميزة ومتطورة، تعكس رؤيته الفلسفية والتجريبية للفن والحياة. يمكن تتبع تطور نجريداته مع مرور الوقت من خلال دراسة أعماله الفنية ومقالاته النقدية، التي تشير إلى مراحل مختلفة في مسيرته الإبداعية. بعض هذه المراحل هي

• المرحلة الأولى: هي المرحلة التي بدأ فيها المسعودي بالتجريد منذ عام 1987، واستمرت حتى عام 1992. في هذه المرحلة، كان المسعودي يستخدم الألوان الزاهية والأشكال الهندسية البسيطة، مثل المثلثات والدوائر والمستطيلات، لإنشاء تكوينات تجريدية تحمل معاني رمزية وثقافية. كان يستوحي أعماله من التراث الشعبي والديني والتاريخي للشعب العراقي، مثل الأساطير والحكايات والأغاني والأمثال. كان يحاول أن يبرز جوانب من شخصية وهوية الشعب العراقي، بعيدا عن التأثيرات الغربية والشرقية. بعض أمثلة أعماله في هذه المرحلة هي: “أغنية الفلاح”، “حكاية سندباد”، “أسطورة جلجامش”
• المرحلة الثانية: هي المرحلة التي انتقل فيها المسعودي إلى التجريد التعبيري، واستمرت من عام 1993 إلى عام 1998. في هذه المرحلة، كان المسعودي يستخدم الألوان الغامقة والأشكال المنحنية والمتقاطعة، لإظهار حالة نفسية مضطربة ومتناقضة. كان يعبر عن مشاعره وآرائه حول الوضع السياسي والاجتماعي في العراق، خاصة بعد حروب الخليج والحصار والقمع. كان ينتقد الظلم والفساد والاستبداد، ويدافع عن حقوق الإنسان والديمقراطية. كان يحاول أن يوصل رسائل إلى الشعب العراقي وإلى العالم، عن آماله وآلامه وأحلامه. بعض أمثلة أعماله في هذه المرحلة هي: “صرخة”، “ظلام”، “انفجار” 4 .
• المرحلة الثالثة: هي المرحلة التي اتجه فيها المسعودي إلى التجريد الفلسفي، واستمرت من عام 1999 إلى عام 2004. في هذه المرحلة، كان المسعزدي يستخدم الألوان الفاتحة والأشكال الهوائية والشفافة، لإنشاء تكوينات تجريدية تحمل معاني عميقة ومجردة. كان يستوحي أعماله من الفلسفات والعلوم والديانات المختلفة، مثل الفلسفة اليونانية والفيزياء الحديثة والتصوف والبوذية. كان يحاول أن يبحث عن حقائق كونية وإنسانية، ويسأل عن معنى الوجود والحياة والموت. كان يريد أن يصل إلى مستوى من التجريد يتجاوز الزمان والمكان والثقافة. بعض أمثلة أعماله في هذه المرحلة هي: “البحث عن الحقيقة”، “التناغم الكوني”، “التأمل في الذات.” .
• المرحلة الرابعة: هي المرحلة التي انطلق فيها المسعودي إلى التجريد الإبداعي، واستمرت من عام 2005 إلى الآن. في هذه المرحلة، كان المسعودي يستخدم الألوان والأشكال بحرية وإبداع، دون الالتزام بأي قواعد أو مدارس أو معايير. كان يختبر تقنيات جديدة وخامات مختلفة، مثل الكولاج والمكساج والطباعة والرقمية. كان يصنع أعمالا فنية تجريدية تحمل معاني شخصية وفردية، لا تقبل التصنيف أو التحديد. كان يريد أن يظهر قدرته على التجديد والابتكار، وأن يثير دهشة وإعجاب المشاهدين بجمال الفن والحياة. بعض أمثلة أعماله في هذه المرحلة هي: “أغنية الألوان”، “رقصة الأشكال”، “سحر التجريد” .
هذه بعض المعلومات عن تطور نجريدات غالب المسعودي مع مرور الوقت. إذا كنت ترغب في معرفة المزيد عن هذا الفنان المبدع، يمكنك زيارة موقعه الإلكتروني أو قراءة بعض مقالاته النقدية.

#غالب_المسعودي (هاشتاغ)       Galb__Masudi#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل