لا فرقة ولا طائفية في الإسلام

محمد عبابو

الحوار المتمدن-العدد: 7650 - 2023 / 6 / 22 - 10:47
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

إن الإسلام دين الله و انزله للناس كافة و لم يخص به فرقة و تيار أو قال بان هناك فرقة إسلامية ناجية و اخراها في الجحيم، بل يوجد المسلمين و فقط و لم تورد في النص القرآني كلمة سلفية أو شيعة و إخوان و صوفية ...بل رغب الله في أن يكون الإنسان منتمي للإسلام و يكون له حسن الخلق و السلوك الفاضل هذا ما سار عليه النبي صلى الله عليه و سلم و الصحابة الكرام رضي الله عنهم و على هذا السبيل سار الناس في القرن الثاني و الثالث و بعد ذلك بدأت تظهر فتنة الطائفية و الفرق المتعددة و بدأ كل مؤسس لفرقة ما يدعي أنه الأصلح و الاحق باتباع الدين و ان الذي يخالفه مبتدع و أن الفرق الاخرى ضالة دون ان يعلم انه لا طائفية و لا فرق في الإسلام، فالإسلام دين رحمة و اتحاد لا دين تفرقة و تخاصم و ليس سبيل لأن يؤدي للصراع الطائفي و العقائدي بل جعل الله شرط الإنتماء قائم على اللاإكراه عامة، فإذا كان الخالق هو من كتب هذا فكيف يكون الإنسان يكفر و يبدع حسب هواه و هو المخلوق، فدليل و حجة عدم وجود اسماء الفرق المذكورة سالفا في النص القرىني فهذه الحجة التي تبرر و بلا شك ان السلفية صناعة بشرية غير إلهية و لا نبوية و كذلك الغخوان و الشيعة و الفرق الاخرى، فالسلفية ما هي إلا أمر و كانه دبر لضرب السنة الحقيقية و التي هي هدي النبي محمد صلى الله عليه و سلم فتجد أتباع السلفية يمارسون انواعا من السلوكات اللانسانية و اللاأخلاقية كالإمتناع عن القول بالسلام و اتباع القول بالتجريح و الطعن في الفقهاء و دعاة الأمة و تبديع و تكفير الناس، و كذلك نفس الطباع و الصفات تجدها في اتباع الشيعة و الإخوان كذلك فهذه الفرق في صراع دائم في ما بينهم و كأن مؤسسوا هذه الفرق دبروا و خططوا و اتفقوا على ذلك من اجل الطعن و تشويه صورة الإسلام القائمة على مبدأ و شرط الرحمة و المودة و الإنسانية و الاخلاق الفاضلة فذلك الذي لا يعرف عن الإسلام و بمجرد قراءته أو سماعه عن ما يجري ما بين الفرق الثلاث تلك من تخاصم و تراشق بالكلام و تبديع لبعضهم قد يفهم و يظن أن الاسلام دين صراع عقائدي و هذا ليس بصحيح بل يسببه اتباع تلك الفرق من خلال سلوكياتهم تلك فتجد السلفية يكرهون الشيعة و الإخوان و الإخوان يكرهون السلفية و الشيعة و الشيعة يكرهونه السلفية و الإخوان، و لكن ما يقال لهؤلاء أن ربكم و رسولكم واحد فلم يكن أحد من الصحابة الكرام رضي الله عنهم بالسلفي و لا بالشيعي و لا بالإخواني و لا منتمي للتيار كذا او الفرقة كذا...بل كان الناس أمة واحدة و مهتدين لسبيل ربهم، و لكن يتحجج أنصار و دعاة السلفية بأن السلفية لها مدلول ديني وارد في الحديث النبوي و لكن الصحيح هو سوء الفهم اللغوي و الدلالي لكلمة سلف الواردة في نص الحديث فالصحيح و الصواب ان المعنى اللغوي يعني السابق من النسب كالآباء و الاجداد و الذي يليه هو الخلف من الذرية، فقول رسول الله صلى الله عليه و سلم لإبنته فاطمة رضي الله عنها (نعم السلف أنا لك) فهذا يعني ان النبي صلى الله عليه و سلم يقصد انه خير سلف من الذرية مما سبق في نسل وولد آدم و إبراهيم عليهما السلام و في قبيلة قريش كذلك و كونه أبوها نبي مخير من السماء و هذا فضل لفاطمة رضي الله عنها، و ليس للحديث أي أثر من الكلمة بمدلول و مقصود ديني بل الذي يزعم ان الامر له صلة بفرقة دينية تسمى السلفية فهذا إما انه لا يفقه شيء باللغة و المدلول اللفظي أو انه يتعمد تحريف و تزوير معنى الحديث و تفسيره اللغوي الدلالي لموضع كلمة سلف...لأنه و إذا كان المقصود بالحديث أمر ديني لبين ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم لإبنته فاطمة رضي الله عنها و ليكن الحديث لا يعنيها بالخاص بل سيكون حديث رسول الله صلى الله عليه و سلم موجه لعامة الصحابة رضي الله عنهم أنذاك و الأمة عامة.

#محمد_عبابو (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات