أخبار عامة - وكالة أنباء المرأة - اخبار الأدب والفن - وكالة أنباء اليسار - وكالة أنباء العلمانية - وكالة أنباء العمال - وكالة أنباء حقوق الإنسان - اخبار الرياضة - اخبار الاقتصاد - اخبار الطب والعلوم
إذا لديكم مشاكل تقنية في تصفح الحوار المتمدن نرجو النقر هنا لاستخدام الموقع البديل

الصفحة الرئيسية - الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع - أحمد رباص - الفلسفة الفرنسية.. تشعباتها وامتداداتها (الجزء الثالث)















المزيد.....

الفلسفة الفرنسية.. تشعباتها وامتداداتها (الجزء الثالث)


أحمد رباص
كاتب

(Ahmed Rabass)


الحوار المتمدن-العدد: 7579 - 2023 / 4 / 12 - 04:54
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    


من خلال النظرة التي سبق وألقيناها على الفلسفة الفرنسية في القرنين السابع عشر والثامن عشر، حصلنا على رؤية عامة. كان علينا استبعاد عدد كبير من المفكرين والاكتفاء بذكر أهمهم. كيف ستكون عليه الحال في القرن التاسع عشر ؟ لا يكاد يوجد عالم فرنسي، أو حتى كاتب فرنسي، لم يقدم مساهمته في الفلسفة.
إذا كانت القرون الثلاثة السابقة قد شهدت ولادة وتطور العلوم المجردة والملموسة للمواد غير العضوية - الرياضيات والميكانيكا وعلم الفلك والفيزياء والكيمياء - فإن القرن التاسع عشر كان أيضا لتعميق علوم الحياة: الحياة العضوية وحتى، إلى حد ما، الحياة الاجتماعية. هنا مرة أخرى كان الفرنسيون هم المبادرين. نحن مدينون لهم بنظرية المنهج وجزء مهم من النتائج. نشير قبل كل شيء إلى كلود برنار وأوغست كونت.
مثل "مدخل إلى الطب التجريبي" لكلود برنارد بالنسبة لعلوم المختبرات الملموسة، ما مثله "خطاب في المنهج" لديكارت بالنسبة للعلوم الأكثر تجريدا. نحن أمام عمل عالم فيزيولوجي عبقري يتساءل عن المنهج الذي اتبعه، ويستمد من خبرته الخاصة القواعد العامة للتجريب والاكتشاف. البحث العلمي، كما يراه كلود برنار، هو حوار بين الإنسان والطبيعة. الإجابات التي تعطيها الطبيعة عن أسئلتنا تعطي للحوار منعطفا غير متوقع، وتثير أسئلة جديدة تستجيب لها الطبيعة من خلال اقتراح أفكار جديدة، وهكذا إلى أجل غير مسمى. لذلك لا تشكل الوقائع ولا الأفكار علما: فالأخير المؤقت دوما والرمزي دائما جزئيا ينشأ من تعاون الفكرة والواقعة. وبالتالي، فإن جوهر عمل كلود برنارد هو تأكيد للفجوة بين منطق الإنسان ومنطق الطبيعة. في هذه النقطة، وفي العديد من النقاط الأخرى، سبق كلود برنار منظري العلم "البراغماتيين"
يعد كتاب أوغست كونت "دروس في الفلسفة الوضعية" أحد أعظم أعمال الفلسفة الحديثة. فكرة بسيطة ومبتكرة لإنشاء تصنيف هرمي بين العلوم ينتقل من الرياضيات إلى علم الاجتماع، تفرض نفسها على أذهاننا، منذ أن صاغها كونت، بقوة الحقيقة القاطعة. إذا كان بإمكان البعض أن يجادل في نقاط معينة حول العمل الاجتماعي للمعلم، فإنه مع ذلك يتمتع بميزة وضع برنامج لعلم الاجتماع والبدء في تنفيذه. لكونه مصلحا على طريق سقراط، كان مستعدا تماما، كما لوحظ، لتبني المبدإ السقراطي "اعرف نفسك بنفسك"؛ لكنه كان سيطبقه على المجتمعات وليس على الأفراد ، فمعرفة الإنسان الاجتماعي هي في عينيه نقطة ذروة العلم وموضوع الفلسفة بامتياز. إلى ذلك نضيف أن مؤسس الفلسفة الوضعية، الذي أعلن نفسه خصما لكل ميتافيزيقيا، كانت له روح الميتافيزيقي ، وأن الأجيال القادمة سترى في عمله جهدا قويا لـ "تأليه" الإنسانية.
ليس لإرنست رينان قرابة فكرية مع كونت. ولكن، بطريقته الخاصة، وبمعنى مختلف إلى حد ما، كان يدين أيضا بدين الإنسانية الذي حلم به مؤسس الوضعية. الإغواء الذي مارسه في زمانه له أسباب عديدة. لقد كان أولاً كاتبا رائعا، إذا كان لا يزال بإمكان المرء تسمية الكاتب بالشخص الذي يجعلنا ننسى أنه يستخدم الكلمات، يبدو أن فكره يتسلل مباشرة إلى فكرنا. ولكن أيضا كان المفهوم المتفائل على نحو مضاعف حول التاريخ والذي تغلغل في عمل هذا المعلم جذابا للغاية، ومتكيفا جيدا مع القرن الذي أعاد إحياء العلوم التاريخية. لأنه، من ناحية، كان يعتقد أن التاريخ يسجل تقدما متواصلا لفائدة البشرية، ومن ناحية أخرى، رأى فيه بديلاً للفلسفة والدين.
نفس هذا الإيمان بالعلم - في العلوم التي يدرسها الإنسان - موجود لدى تين، وهو مفكر كان له تأثير كبير مثل رينان في فرنسا، وربما كان له تأثير أكبر من رينان في الخارج.
أراد تين أن يطبق على دراسة النشاط البشري بأشكاله المختلفة، في الأدب، الفن، التاريخ، مناهج العالم الطبيعي والفيزيائي. من ناحية أخرى، كان مشبعا تماما بفكر المعلمين القدامى: مع سبينوزا يؤمن بالضرورة العامة؛ حول القوة السحرية للتجريد إلى حد ما، حول "الصفات الرئيسية" و"الملكات الرئيسية"، كانت لديه آراء تقربه من أرسطو وأفلاطون. وهكذا يعود، ضمنيا، إلى الميتافيزيقيا. لكنه يقصر أفق هذه الميتافيزيقيا على الإنسان والأشياء البشرية. ليس أكثر من رينان، فهو لا يشبه كونت ولا يرتبط به. ومع ذلك، فليس من دون سبب أنه صنف أحيانا، مثل رينان نفسه، بين الوضعيين. توجد بالفعل طرق عديدة لتعريف الوضعية. لكننا نعتقد أنه يجب علينا ان نرى فيها، قبل كل شيء، تصورا أنثروبومركزيا للكون.
بين الفلسفة البيولوجية والفلسفة الاجتماعية، التي يرجع ابتكارها إلى حد كبير إلى عبقرية الفرنسيين، يأتي ترتيب أبحاث تنتمي أيضا قبل كل شيء إلى القرن التاسع عشر: نريد التحدث عن علم النفس. هذا لا يعني أنه لم يكن هناك بالفعل علماء نفس مرموقون، ولا سيما في فرنسا وإنجلترا واسكتلندا؛ لكن الملاحظة الداخلية، التي تُركت لنفسها واختُزلت لدراسة الظواهر الطبيعية، واجهت صعوبة في الوصول إلى مناطق معينة من العقل، ولا سيما "العقل الباطن". إلى المنهج المعتاد للملاحظة الداخلية أضاف القرن التاسع عشر اثنين آخرين: من ناحية، جميع إجراءات القياس المستخدمة في المختبرات، ومن ناحية أخرى، الطريقة التي يمكن أن تسمى بالسريرية، والتي تتمثل في جمع الملاحظات المرضية وحتى إثارة الظواهر المرضية ( التسمم، التنويم المغناطيسي، وما إلى ذلك). من هاتين الطريقتين، تمت ممارسة الأولى خاصة في ألمانيا؛ ورغم أنها مما لا يستهان به، إلا أنها بعيدة كل البعد عن إعطاء ما هو متوقع منها. والثانية، على العكس من ذلك، أسفرت بالفعل عن نتائج مهمة، وأبانت عن نتائج أخرى أكثر أهمية.
إذن، يعود أصل علم النفس، المزروع اليوم في العديد من البلدان، إلى فرنسا، وظل فرنسيا بشكل بارز. بعد أن أعده الأطباء النفسانيون الفرنسيون في النصف الأول من القرن التاسع عشر، وقد تم تشكيله بطريقة نهائية مع مورو دي تور، ولم يتوقف منذ ذلك الحين عن تمثيله في فرنسا بواسطة معلمين، سواء أكانوا قد أتوا من علم الأمراض (باثولوجي) إلى علم النفس، أو ما إذا كانوا علماء نفس منجذبين نحو علم الأمراض العقلية. يكفي بهذا الصدد ذكر أسماء، مثل: شاركو وريبو وبيير جانيه وجورج دوما.
(يتبع)



#أحمد_رباص (هاشتاغ)       Ahmed_Rabass#          



الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 



اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين


كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على: الفيسبوك التويتر اليوتيوب RSS الانستغرام لينكدإن تيلكرام بنترست تمبلر بلوكر فليبورد الموبايل



رأيكم مهم للجميع - شارك في الحوار والتعليق على الموضوع
للاطلاع وإضافة التعليقات من خلال الموقع نرجو النقر على - تعليقات الحوار المتمدن -
تعليقات الفيسبوك () تعليقات الحوار المتمدن (0)


| نسخة  قابلة  للطباعة | ارسل هذا الموضوع الى صديق | حفظ - ورد
| حفظ | بحث | إضافة إلى المفضلة | للاتصال بالكاتب-ة
    عدد الموضوعات  المقروءة في الموقع  الى الان : 4,294,967,295
- الفلسفة الفرنسية.. تشعباتها وامتداداتها (الجزء الثاني)
- ما كاينش مع من..
- شذرتان عن الحسد الأبيض والتضخم
- الفلسفة الفرنسية.. تشعباتها وامتداداتها (الجزء الأول)
- أحداث مفجعة بفلسطين وأجواء غير مناسبة لاحتفال المسيحيين بعيد ...
- هل يسهم استيراد الابقار من البرازيل في انخفاض أسعار اللحوم ب ...
- نساء عربيات في قبضة أحابيل الصور
- الداخلية توقف رئيس بلدية بوزنيقة للاشتباه في تضارب المصالح
- الاشتراكي الموحد بتمارة والصخيرات يطالب بالتعجيل بأسكان ما ت ...
- لويس ألتوسير.. حياته، معاناته وأعماله
- حوار حضاري يمتح من ثقافة الاعتراف
- لويس ألتوسير.. حياته، معاناته وأعماله (الجزء الخامس والأخير)
- مناضلو حزب الشمعة بكلميم يتوجهون بمطالبهم إلى الجهات المختصة
- لويس ألتوسير.. حياته، معاناته وأعماله (الجزء الرابع)
- الاشتراكي الموحد بتمارة يدعو لإنصاف الكيشيين وسكان دور الصفي ...
- لويس ألتوسير.. حياته، معاناته وأعماله (الجزء الثالث)
- لويس ألتوسير.. حياته، معاناته وأعماله (الجزء الثاني)
- ورزازات: المكتب المحلي للاشتراكي الموحد ضاق ذرعا بما تتعرض ل ...
- لويس ألتوسير.. حياته، معاناته وأعماله (الجزء الأول)
- تقرير مفصل حول ملف عقاري رائج حاليا بردهات محكمة الاستئناف ب ...


المزيد.....




- كاميرا تلتقط الملك تشارلز يعزف بـ-جزرة- أمام فرقة موسيقية
- السعودية.. تسجيل زلزال في المنطقة الشرقية وهذه قوته وسببه
- رأي.. إردام أوزان يكتب عن مسار تصادمي في سوريا: هل تقلب تركي ...
- ليبيا تعتزم رفع دعوى ضد إسرائيل بسبب كارثة تعود لعام 1973
- ماذا تعني الرسوم الجمركية الأمريكية وكيف ستؤثر على الدول الع ...
- تصنيف 65% من قطاع غزة كمناطق إخلاء | بي بي سي تقصي الحقائق
- -كيف استدعى رئيس الوزراء المجري عاصفة إلى بلاده؟- – مجلة بري ...
- بعد الزلزال المدمر.. مستشفيات ميدانية تنتشر في ميانمار لمواج ...
- تحذير فلسطيني من مخطط إسرائيل لرسم حدود -امبراطوريتها الأسطو ...
- احتجاجات في مدن وبلدات سورية تنديدا بالهجمات الإسرائيلية (صو ...


المزيد.....

- سور القرآن الكريم تحليل سوسيولوجي / محمود محمد رياض عبدالعال
- -تحولات ظاهرة التضامن الاجتماعي بالمجتمع القروي: التويزة نمو ... / ياسين احمادون وفاطمة البكاري
- المتعقرط - أربعون يوماً من الخلوة / حسنين آل دايخ
- حوار مع صديقي الشات (ج ب ت) / أحمد التاوتي
- قتل الأب عند دوستويفسكي / محمود الصباغ
- العلاقة التاريخية والمفاهيمية لترابط وتعاضد عالم الفيزياء وا ... / محمد احمد الغريب عبدربه
- تداولية المسؤولية الأخلاقية / زهير الخويلدي
- كتاب رينيه ديكارت، خطاب حول المنهج / زهير الخويلدي
- معالجة القضايا الاجتماعية بواسطة المقاربات العلمية / زهير الخويلدي
- الثقافة تحجب المعنى أومعضلة الترجمة في البلاد العربية الإسلا ... / قاسم المحبشي


المزيد.....
الصفحة الرئيسية - الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع - أحمد رباص - الفلسفة الفرنسية.. تشعباتها وامتداداتها (الجزء الثالث)