معضلة الأزهر في السياسة المصرية

بهاء الدين الصالحي

الحوار المتمدن-العدد: 7569 - 2023 / 4 / 2 - 09:08
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

الأزهر هو الرقم الصعب في السياسة المصرية منذ تأسيسه حتي الآن، ولكننا لن نبحر في التاريخ لان الجميع يعلمه ولكن المعضلة لها بعدان رئيسيان :
داخلي حيث مشكلة التوفيقية القائمة علي الجمع بين المذاهب الاربعة وكذلك الجعفرية الذي اضافه شيخ نابغة مثل شلتوت في فتواه ستينيات القرن الماضي ،وذلك كله وفقا المذهب الأشعري كطريقة تفكير اكثر منها مذهبا ،بالتالي لم تبذل البنية الفكرية للأزهر نوعا من التوحد الفكري في مواجهة اطروحات العصر من خلال آلية المفضل فالأفضل وبالتالي مسألة الحزم المنهجي كراي موحد يجمع بين الاختلافات المذهبية وهو منهج غائب بحكم تاريخ الافتاء ومرارة المحن الناتجة عن إلزام الدول الإسلامية محكوميها بمذهب واحد كما حدث في تراث الفتن المذهبية التي يدركها كثيرا من دارسي التاريخ وعلي من أراد الاستزادة العودة الي الجبرتي .
ولب تلك المعضلة هو تجاوز حركة المجتمع والواقع الإنساني للفتاوي التاريخية التي جاءت استجابة لمعضلات مجتمعية في زمن اخر ،علاوة علي التراجع الطبيعي للفقه السياسي بحكم سيطرة فكرة ان ولي الأمر خليفة الله في أرضه مخالفا للبناء اللغوي لأية الطاعة ،وبالتالي ندرة المحاولات الفقهية التي تعرضت للبناء السياسي للدولة الإسلامية عبر تاريخها حيث تعرض أرباب تلك المحاولات للقتل والإهمال من قبل الخلفاء ،
وبالتالي غابت عن الفتاوي الحالية حساسية الواقع بطريقة اكبر في مذهب الشافعية ومتأخري الحنابلة ، وهنا المعضلة الحالية متعلقة بتجاوز الواقع لفكرة الفتاوي التاريخية .
اما البعد الخارجي يتمثل في عنصرين :
١ المفارقة الواضحة بين حجم تأثير الأزهر علي مستوي دولي عبر الدول الإسلامية في شقها الافريقي والاسيوي من خلال تأثير خريجيه الذين شكلوا قيادات تلك الدول تاريخيا ،وتضاؤل الدور السياسي للأزهر داخليا من خلال اقتصاص عدد من الأدوار لصالح هيئات إسلامية اخري داخل مصر حيث تم سحب اختصاص المساجد منه للأوقاف وهي وزارة دولة أقيمت خصيصا بعد ٥٢ بعدما كانت أهلية في طابعها العام ،تحولت بعد ذلك الي فرع لوزارة المالية ولكن يدار في النفع العام مع ضعف الرقابة وسوء الإدارة ولم يلتفت إليها الا بعد مؤشر تعظيم موارد الدولة ، علاوة علي حرص الدولة علي شكلنة وجود الأزهر كنوع من الشرعية الدينية للدولة .
مما أضر بالصورة الذهنية للأزهر لدي الرأي العام مما ترك في وعي البعض اعتبار الأزهر مؤسسة دولة مما خلق فراغات ملأها الإسلام السياسي ،ففقد الأزهر سيطرته علي الارض لصالح جهات دعوية بعيدة عن الدولة حتي اضطرت الدولة في عهد مبارك ان تعقد اتفاقية معهم بأن تترك لهم المنابر ويتركون لها السياسة ،حتي اختلت تلك المعادلة بعد ٢٠٠٨ لأسباب سنعود إليها.
المشكلة هنا أن الحرية المفترض كفالتها للأزهر ستتيح له القدرة علي إصلاحه من الداخل وتوحيد خطابه الديني وكذلك سد الذرائع التي أدت لسيطرة خطابات اخري علي ارض الواقع، ولكن تبقي الصفة المؤسسية للأزهر مع مساهماتها التاريخية امر عصي علي التطويع ،وذلك لان الواقع التاريخي اذا سيسته قتلته .

#بهاء_الدين_الصالحي (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل