لماذا نعيش؟

عبد المجيد إسماعيل الشهاوي

الحوار المتمدن-العدد: 7564 - 2023 / 3 / 28 - 17:38
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

لنعيش أكثر، وأفضل.
درس قد تعلمه الإنسان منذ انتصب واقفاً على قدمين فوق الأرض، وحتى قبل ذلك بملايين السنين. شأن كل الكائنات الحية، الإنسان أيضاً مزود بجينات بيولوجية (غرائز) تجعله دائماً وأبداً متشبثاً بالحياة حتى آخر نفس، وطامعاً في المزيد والأفضل منها إلى ما لا نهاية. وفي ذلك ربما أحد الأسباب التي دفعته ولا تزال إلى تمديد حياته المحدودة والمقيدة على الأرض إلى أخرى ممتدة ومفتوحة إلى ما لا نهاية في عوالم أخرى فيما وراء الدنيوية.

غير أن اتفاق البشر جميعهم، ولو لا شعورياً بدافع الغريزة الفطرية، على غاية الحياة الأكثر والأفضل لم يمنعهم من الاختلاف حول الوسائل الملائمة والمقبولة لبلوغ هذه الغاية المتفق عليها. على هذا الدرب، قد وفرت الزراعة والاستقرار وتدجين وتربية الحيوانات حلولاً ثورية لسد العجز الناتج عن منهج الصيد والرعي كوسيلة أساسية لإعالة حياة التجمعات البشرية، لكي يعيشوا أكثر وبشكل أفضل. وكان المستقبل من نصيب الشعوب التي تبنت هذا التغيير الثوري في طريقة حياة ربما قد بقيت تقليداً متوارثاً منذ ملايين السنين ولم يتم التخلي عنها بسهولة أو دون مقاومة، بدليل أنها لا تزال مستمرة كمصدر العيش الرئيسي في أماكن كثيرة حول العالم حتى يومنا هذا؛ وأخفقت، أو على الأقل تقهقرت إلى مؤخرة موكب التقدم ولا تزال، تلك الشعوب التي أبت هجر أسلوب الرعي والتحول إلى الزراعة.

بمرور الزمان، نسي الإنسان بدعة الزراعة وثوريتها وألفها واعتاد عليها لتصبح في نظره تقليداً متوارثاً عن الآباء والأجداد مثلما كان ينظر إلى الرعي من قبل. ومن ثم أصبحت منهجاً للعيش شبه متفق عليه من الجميع من أجل حياة أكثر وأفضل. غير أن سعي الإنسان الحثيث والدائم إلى حياة أكثر وأفضل باطراد لم ولا يعرف التوقف عند نقطة محدده، لكونه في الأصل غريزة فطرية بلا حد وبلا نهاية. وهكذا تمخضت حيله عن تغييراً ثورياً جديداً لا يقل جوهرية عن الزراعة. الصناعة والميكنة ضاعفت المحاصيل الزراعية التقليدية مرات عدة، واختلقت حتى محاصيل مبتكرة تعجز الأخيرة عن الإتيان بمثلها. ومثل الزراعة، قطعت الصناعة شوطاً بعيداً في جعل الإنسان يعيش أكثر وينعم بحياة أفضل من قبل.

بمرور الزمان، سَلَّمَ كل البشر في كل أرجاء الأرض بجدوى الصناعة لحياة الإنسان، وأخذوا بها وتحولت إلى تقليد متفق ومتعارف عليه. مثل الزراعة من قبل، لم تعد تثير دهشة أو استغراباً أو تكبراً، أو تستدعي الاستهجان والشجب والمقاومة مثل أي بدعة أو شيء مستحدث في مراحله البكر. غير أن رغبة الإنسان في حياة أكثر وأفضل، المغروسة فيه حتى من خارج وعيه، ما كان ليشبعها أو يحدها شيء على الإطلاق، لا زراعة ولا صناعة ولا ما لا يحصى من مناهج الحياة المبتكرة والثورية، حتى لو زادت متوسط العمر ومستوى المعيشة مئات المرات. هناك دائماً وأبداً سعي وطلب على المزيد. وكل تغيير ثوري جديد لا يسقط من السماء، أو يولد على الأرض ناضجاً مكتملاً. بل هو دائماً وأبداً بحاجة إلى التجريب، والمحاولة والخطأ، والفشل الذريع في أغلب المرات. والأهم من كل ذلك، بحاجة إلى من يحميه ويرعاه، مثل الجنين في بطن أمه، حتى يولد ويشب واقفاً على قدمين ثابتتين ويبرهن على جدواه في تلبية غاية العيش أكثر وأفضل في أعين الجميع، ليحتضنوه عندئذ ويمضي إلى التحول كتقليد مألوف في حياتهم الاعتيادية، التي بفضله أصبحت أطول وأفضل.

لكننا، في سعينا وراء حياة أكثر وأفضل، كثيراً ما نختلف حول المناهج والوسائل؛ وكثيراً ما نخطئ ونختار- وأحياناً نُصِّر على اختياراتنا- ما يُنقص من حياتنا لا ما يكثِّرها، ما لا يُحَسِّنها بل يزيدها سوءاً وفقراً وتعاسة. وفي اختلافاتنا حول مناهج الحياة الأفضل، قد نتحارب ويقتل بعضنا بعضاً وننهي حياتنا بأيدينا.

#عبد_المجيد_إسماعيل_الشهاوي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات