حَدِيثُ اَلدِّيمُقْرَاطِيَّةِ . . ( 2 )

زكريا كردي
باحث في الفلسفة
(Zakaria Kurdi)

الحوار المتمدن-العدد: 7542 - 2023 / 3 / 6 - 04:52
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

------------------
كُنْت قد أَنهَيت مَقالِي السَّابق ، المعنْون ب " حديث عن الدِّيمقْراطيَّة " بِسؤالٍ فِكْرِيٍ ، مَا زال يُؤرِّق ذِهْنِي حَتَّى اللَّحْظة :
تُرى هل حُكْم الدِّيمقْراطيَّة ، هو حالٌ مُنَاسِبٌ ، لِمجْتَمع جَاهِل بِأكْثريَّته ، ومتأَخِّر بِعامَّته وخاصَّته، عن رَكْب الحضارة الإنْسانيَّة، فِكْريًّا وَعلمِياً واجْتماعيًّا . . ؟ !
لَقد تُفضِّل بَعْض الأصْدقاء الأعزَّاء مشكورين مِن الأساتذة الكرَام مِن أَعضَاء " التَّجَمُّع العرَبيِّ لِلتَّنْوير " بِالتَّعْليق والْمشاركة بِالْحوار .
بِالطَّبْع، لَن أَزعُم أنَّ فَهمِي قد تَوصَّل منْ خلالِ مُداخلاتهم الهامّة ، إِلى إِجابة شَافِية وَافِية حَوْل هذَا السُّؤَال الصَّعْب .
لَكِن يُمْكنني القوْل :
أنَّ مُعظَم الآرَاء قد تَوَافقَت - فِي تقْديري - على أنَّ الدِّيمقْراطيَّة هِي نِظَام سِياسيٌّ ، لَيْس مِثالِيًّا ، بل الأقلُّ سُوءًا مِن بَيْن أَنظِمة اَلحُكم اَلأُخرى .
يَقُوم فِي أَساسِه النَّظَريِّ ، على فِكْرَة أنَّ الشَّعْب يَجِب أن يَمتَلِك فِيه السُّلْطة على الحكومة اَلتِي تَقودُه ، إِمَّا بِشَكل مُبَاشِر أو مِن خِلَال مُمثِّلِين مُنْتخبين . وأنَّ هذَا الشَّكْل مِن نِظَام اَلحُكم بِالذَّات ،
يَجِب أن يَنهَض على مَبادِئ الكرامة الإنْسانيَّة، والْمُساواة فِي تَمكِين الفرْد مِن نَيْل اَلحُقوق العامَّة ، وصوْن الحرِّيَّات الأساسيَّة لِلْإنْسان .
بِالْإضافة إِلى أَنَّه نظام يَنُص على أنَّ لِكلِّ مُوَاطِن اَلحَق فِي الإدْلاء بِصوْته فِي تَشكِيل وسياسة الحكومة .
وتناصت أجوبة المعلقين في فكرة أنه لََا يَجِب أن يَختَصِر فَهْم الدِّيمقْراطيَّة على أَنهَا مُجرَّد صُنْدُوق اِقتِراع ، أو حُكْم الأغْلبيَّة ،
بل يَجِب أن يَتَضمَّن هذَا المقول بِالضَّرورة ، التَّأْكيد على مَبدَأ جَوهَرِي ، وَهُو أنَّ تِلْك الأغْلبيَّة الحاكمة ، بِالْإضافة إِلى وَاجبِها الاساس في الحفَاظ على مَبدَأ سِيادة القانون ، عليْهَا أن تُحَافِظ أيضاً ، على حُقُوق الأقلِّيَّة كَافَّة ، أي يجب ألا تقْمعهَا ، ولَا تمْنعهَا مِن السَّعْي لِامْتلاك كُلِّ السُّبل ، اَلتِي تُمَكنهَا مِن أن تُصْبِح أَكثرِية يوْمًا مَا .
"بمعنى أنه لَا يَنبَغِي اِختِزال الدِّيمقْراطيَّة فِي العدد ، وَلكِن يتوجّب ترْسيخهَا كَثَقافَة مُجْتمعيَّة على مُستَوَى اَلحُقوق والحرِّيَّات،
والعَمَل الجّاد على خلْق آليَّات مُوَازيَة تَوصَّل صَوْت الأقلِّيَّات والْأفْراد، وتجْعل صوْتهم مُؤَثرا فِي القرَار والتَّشْريع".
كمَا اِسْتنْتجتْ مِن آراء كثير مِن الأصْدقاء المتداخلين، أنَّ الدِّيمقْراطيَّة هِي عَمَليَّة اِجْتماعيَّة تَربوِية وَفكرِية مُتَدرجَة ، لََا يُمْكِن أن تَستوْرِد مِن الخارج دُفعَة وَاحِدة ، أو تَفرِض بِالْقَسْر اَلثوْرِي ، أو عَبْر الانْقلاب مِن قَبْل فِئة مَا ، والسَّيْطرة على مَقالِيد السُّلْطة .
وظهر لي توافق أكثرهم ، حول أنَّ المجْتمع غَيْر الواعي سِياسِيًّا أو المتخلِّف عِلْميًّا واجْتماعيًّا ، يُمْكِن أن تَكُون مراحل تطبيق الدِّيمقْراطيَّة صَعبَة، وَمَجلبَة لِلْخرَاب والْفوْضى .
لِأنَّهَا - أي الديمقراطية - تَتَطلَّب مِن المواطنين أنْ يكونوا على عِلْم كافٍ ودراية مُنَاسبَة ، بِمَا يَكفِي لِاتِّخَاذ خِيارَات اِسْتراتيجيَّة مُسْتنيرة ، وفهْم كَيفِية عمل النِّظَام السِّياسيِّ الحاكم وآليَّات التَّطَوُّر الاجْتماعيِّ و . . . إِلخ
ونبّه بعض الأجلاء، إلى أنَّ الأهمَّ مِن ذَلِك كُلُّه ، هُو أن نُدْرِك جيِّدًا ، أنَّ الدِّيمقْراطيَّة لََا تَتَعلَّق فقط بِالْحقوق السِّياسيَّة ، وَلكِن أيْضًا بِحماية اَلحُقوق الاجْتماعيَّة والاقْتصاديَّة لِلْمواطنين . اَلتِي يَجِب أن يَكُون لَهَا الأوْلويَّة عن اَلحُقوق السِّياسيَّة .
ثم علينا ألَا نَنْس ، أَنَّه فِي المجْتمع الجاهل أو المتخلِّف عن رَكْب الحضارة الإنْسانيَّة ، عِلْميًّا واقْتصاديًّا واجْتماعيًّا ، مِن اَلممْكِن قَمْع هَذِه اَلحُقوق اَلتِي أشرْنَا إِليْهَا أَعلَاه، تَحْت كثير مِن المسمَّيات الدِّينيَّة والْقبليَّة والاجْتماعيَّة وُو إِلخ .
لذلك على الرَّغْم مِن الاقرار بأهمية اَلحُرية السِّياسيَّة اَلتِي قد تُوَفرهَا الدِّيمقْراطيَّة .
إلا أنه مِن اَلمهِم جداً ، بَذْل جُهود التوعية الاولى في تلك المجتمعات، نحو تعْزِيز التَّنْمية العامَّة لِلْمجْتمع ، مِثْل التَّعْليم والرِّعاية الصِّحِّيَّة والتَّنْمية الاقْتصاديَّة ...
قُصَارَى القوْل :
يُمْكِن أن نَستنْتِج مِمَّا سبق ، أَنَّه مِن غَيْر اَلمجْدِي القوْل إِنَّ الدِّيمقْراطيَّة تَصلُح أو لََا تَصلُح ، لِمجْتَمع جَاهِل ومتخَلِّف عِلْميًّا واجْتماعيًّا . .
الديمقراطية هي حَالَة حُكْم لَهَا عُيُوب ومثالب ، وَلَكن مأثرتهَا أنها تَستطِيع تَلافِي عُيوبِهَا أثناء المسير ، وإصْلَاح نفْسهَا بِنفْسِهَا .
وَذلِك لِكوْنِهَا عَمَليَّة process , يُمْكِن أن تُسَاعِد فِي تَحفِيز وَتقوِية التَّنْمية الاجْتماعيَّة والاقْتصاديَّة والثَّقافيَّة .
وَان الديمقراطية هي عبارة عن مراحل وخُطوات عَمَليَّة ( تَربِية وَدُربَة تَصحِيح ) مُتَدرجَة لََا تَتَوقَّف ، يَتَكيَّف فِيهَا المجْتمع بِاسْتمْرار مع تلك الأوْقات والْخطوب المتغيِّرة .
وَلِهذَا يُعتَقد أنَّ السَّعْي إِلى تَطبِيق مبادئهَا وتعْزيزهَا فِي مُجتَمَع مَا ، لََا بُدَّ وان يَستغْرِق وقْتاً ، تَختَلِف مُدتَه مِن مُجتَمَع لِآخر ..
لكن علينا ألا نتقاجئ ، فقد لََا يَنتَهِي هذَا السَّعْي النبيل دائماً إِلى مُجتَمَع مُتَوازِن وَعادِل مَأمُول بِالضَّرورة .
فِي نِهاية الأمْر ، اَلكُل يَعلَم أَننَا لَن نعيش البتَّة فِي دُوَل مِثالِيَّة ، أو في جماعَات سَامِية بِالْمطْلق ، لَطَالمَا الصِّرَاع هُو جَوهَر كُلِّ وُجُود .
zakariakurdi

#زكريا_كردي (هاشتاغ)       Zakaria_Kurdi#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات