تعريف الأدب العربي وأقسامه

ابراهيم محمد جبريل
الشاعر والكاتب والباحث
(Ibrahim Mahmat)

الحوار المتمدن-العدد: 7530 - 2023 / 2 / 22 - 15:15
المحور: الادب والفن
    

كلمة "الأدب" من الكلمات التي تتطورت معناها بتطور الحياة الأمية العربية، وانتقالها من طور البادية إلى طور المدنية والتحضر، حتى صار يقصد بها كل ما عبر عن معنى من معاني الحياة، بأسلوب جميل يثير العاطفة
أولى هذه المراحل لفظة الأدب: بمعنى داعي على الطعام فقد جاء على لسان طرفة بن العبد
نحن في المشتاة ندعوا الجفلى لاترى الآدب فينا ينتقر
ثاني مرحلها:
أنها جاءت على لسان النبي ص بمعنى التهذيب قوله: أدبني ربي فأحسن تأديبي
وربما استخدمت الكلمة في عصر الجاهلي بهذا المعنى الخلقي غير أنه لم تصلنا نصوص تأيد هذا الظن.
وفي عصر الأموي: أضافت إلى المعنى التهذيبي معنا جديدا وهو المعنى التعليمي فقد وجدت طائفة من المعلمين تسمى بالمؤدبين كانوا يعلمون أبناء الخلفاء
أما في العصر العباسي: وجدنا المعنيين التهذيبي والتعليمي يتقابلان في استخدام ثم اتسع مفهومها ليشمل كل المعارف من دينية وثقافية واجتماعية ثم صارت تطلق على المعنيين أحدهما الخاص وآخر عام
والعام: هو ما يكتب في اللغة العربية مهما كان موضوعه وأسلوبه
وأما الخاص: فهو الأدب الخالص الذي يؤثر في نفس القارئ والسامع عن طريق الاحساس بالمتعة الفنية والجمالية معتمدا على هذا على العاطفة.
عناصر الأدب الجاهلي:
يرى كثير من النقاد أن الأدب يتكون أربعة عناصر:
1.العاطفة: تخاطب المشاعر والأحاسيس وهي أهم العناصر وأقواها في طبع الأدب بطابعه الفني ولكن يجب أن نلاحظ أن الآثار الأدبية تختلف في درجه ولا يصدر الشعر إلا عنها
2.الخيال : هي قوة عقلية خارقة وبدونه يكون من العسير إيقاظ العواطف في أغلب الأحيان وهو قوة خالقة وملكة من ملكات العقل وهو ضروري للمبدع والابسان
العاطفة والخيال: يقوم الوصف الأدبي المؤثر على الخيال والعاطفة المتأثر بأسلوب تبعث في النفس الشوق والارتياح والاستغناء عن الكلمات السوقية المبتذلة ويمكن أن يصف الأديب المرأة مدى جمال خديها واتساقها وانسجاهما ومشيها ونكهة رمانها وهو وصف حي جذاب تبعث في النفس المتلقي الخيال الذي يشارك فيه الكاتب وهذا لا يتأتى إلا من له قوة العاطفة والانفعال ووصف الدقيق هو الذي يحمل المعاني الجذابة والصور الخيالية من تشبيه ومجاز واستعارة ومبالغة ومقابلة ومحسنات بدبعية
3.الفكرة : وهي تعد أساسا في كل الفنون وتسمى بالمعنى وهي العنصر الرئيسي في الفنون الاقناعية والتعليمية وهي الخاطرة التي تطرأ على المبدع
4.الصورة: وإن لم تكن عابثا في نفسها ولكنهاوسيلة لأداء المعنى والتعبير عن الحقائق والمشاعر فاستحت العناية خاصة وهي تخلق في النفس جمالا، ومع الاخذ في الاعتبار بأن هذه العناصر تعملفي منظومة واحدة متكاملة ولا يمكن أن يغني عنصر عن غيره من هذه العناصر كأنك شمس والملوك كواكب اذا طلعت لم يبق منهن كوكب

العوامل المؤثرة في الأدب: لا شك أن الأدب صورت للحياة فهو أشبه مايكون بالوعاء التي تعكس على صفحاتها عقائدها الدينية ومظاهر حضارتها السياسية والعلمية والفنية فينمو الأدب ويتطور تبعا للتطور
والعوامل المؤثرة في الأدب مبعثها سبب رئيسي وهي:
البيئة: فكما أن الانسان ابن البيئة فإن إبداعه صدى لواقها فيحكيها هادئة مستقرة أو ثائرة مضطربة ، ومن هذه العوامل المؤثرة في الأدب

1.المكان: وهو الاقليم الذي يعيش فيه الشاعر ومن ثم تختلف العادات باختلاف الأقاليم، فلما كانت الأمة العربية في الجاهلية تحيا حياتا بدوية فيها : شظف وكلها خشونة ، بالاضافة للعصبية القبلية والحروب المضطردة والبداءة الثقافية ، فكان الأدب الجاهلي خشن الألفاظ بدوي الخيال، يتخذ عناصره من الجبال والوعول والدواب والرمال أولى العواطف سطحي الأفكار
أهم فنونه : الفخر والحماسة والهجاء ووصف مشاهد الجزيرة العربية وحوادثها الداخلية
2.الزمان الأدبي : يتغير الزمان بتغير الزمان الأدبية فانتقال الأمة من مرحلة إلى مرحلة أو من طور إلى طور أو تدرجها من البداوة إلى الحضارة فلك يغير نظم الحياة ثم يغير لذلك الأدب ، فالزمن الأدبي في عصر الجاهلي: خلاف الزمن الأدبي في عر الأموي وصدر الاسلام خلاف الزمن في عصر العباسي الذي يتميز بسعة معارفه ومال خياله ورفاهة عيشه وصفاء ذوقه وكثرة معانيه وعمقها واتسعت دائرة فصارت تقال على كل لسان
3.الجنس: ومن الأمور المسلم بها أن لكل جنس خواص في التفكير والتصوير والتعبير فالاختلاف بين الشعوب في المواهب النفسية كان من ثمرة البيئة وعوامل كثيرة متلاحقة ومرجع ذلك إلى العوامل المكانية والزمانية والوراثية
فالعرب في الجاهلية طبعوا على دقة الحس وصفا الطبع ففي القديم كان شعار القبائل العربية:
ونشرب إن وردنا الماء صفوا ويشرب غيرنا كدرا وطينا
فكان لهم حدة الذكاء فبرأو في الشعر وكان مادتها الأدبية القديمة أي الشعر فلما نحصرت ارتقى النثر ، ويتأثرون بعضهم ببعض في الأجناس
4.الاتصالات: سواء كان الاتصالات عن طريق الاختلاط كالتجارة أو المصاهرة أو الاتجار أو عن طريق الترجمة إلى العلوم والآداب والفنون والفلسفة فقد استفاد العرب من الفرس والروم وسائر بلاد الذي فتحوها فأثرى الأدب العربي من ذلك كثير
5.الدين: والدين له وزنه ودوره في الآداب والباعث على الابتكار والابداع كالقرآن الكريم معجزة الأدب العربين فقد أوجد فنونا دينيا جملتا حفلت بتا العصور التاريخ وعدة من أروع ما أبدعت قريحته الأدباء والشعراء ، فقد أوجد الدين الاسلامي التصوف وأثره في علوم البلاغية والوقف على وجوه الاعجاز ، وفوق ذلك هذب الدين النفوس ورقة المشاعر والاحاسيس كاختلاف شعر المحضرم في الاسلام عن الشعر الجاهلي
6.الحالة السياسة : والحالة السياسية ذات أثر عميق في حياة الأدب وذلك لأن الشعراء يمدون الأمة بالوقود اللازم لإذكائها وبلوغ النفذة الأدبية مداها ولاسيما إذا كان الشعر حماسيا أو وطنيا
7.وهناك أسباب أخرى كالنقد:
أسباب آخر كالنقد في الخلل العروضي
اتساع مفهوم الادب
الأدب في الجاهلية: هو الدعوة إلى الطعام
نحن في المسناة ندعو الجفلى لا ترى
الادب في الاسلام التهذيب : قال صلى الله عليه وسلم أدبني ربي فأحسن تأديبي
وفي العصر الأموي: المؤدبون
وفي عصر العباسي: هو التعليم والتهذيب
ينقسم الأدب: إلى أدب إنشائي وأدب وصفي ويقسم الادب الإنشائي: شعر ونثر، والنثر - عادي –فني وينقسم الوصفي إلى تاريخ الأدب والنقد الأدبي
أقسام الأدب من حيث الإنشائية و الوصفية: الإنشائية يتعلق بالأدب، الوصفية : يتعلق بالنقد
سبق الشعر والنثر : سبق الشعر لأنه يحفظ في الصدور ويتلقاها جيل بعد جيل، و النثر: لم يأت فيه إلا القليل
الإبداع يعني: المبدع والمتلقي

#ابراهيم_محمد_جبريل (هاشتاغ)       Ibrahim_Mahmat#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن	حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل