والأحداث والحكم في -السيجارة الأخيرة (مدائح الكافور) أحمد يعقوب

رائد الحواري

الحوار المتمدن-العدد: 7474 - 2022 / 12 / 26 - 18:15
المحور: الادب والفن
    

والأحداث والحكم في
"السيجارة الأخيرة (مدائح الكافور)
أحمد يعقوب
الفلسطيني عندما يكتب سيرته الذاتية بالتأكيد هو يتحدث عن فلسطين والفلسطيني، ولا بد أن يتطرق إلى المعاناة التي مر بها، إن كانت بسبب الاحتلال أو بسبب الأنظمة العربية الرسمية، من هنا تكمن أهمية السير الذاتية.
هذا على صعيد المضمون، لكن الأهم هو طريقة تقديم السيرة، واللغة المستخدمة فيها، "أحمد يعقوب" الشاعر أستطاع أن يقدم سيرته المؤلمة والموجعة بقالب أدبي جميل، وبلغة ممتعة، وهذا ما يميز "السيجارة الأخيرة"، التي كانت حاضرة في كافة المواقف الصعبة والقاسية.
النظام الرسمي العربي
الشاعر يحدثنا عن معاناته في بغداد أيام حصارها من الأنظمة العربية والقوات الأمريكية، وكيف أضطر إلى بيع كتبه ليشتري ما يسد به الجوع: "في بغداد أقف أمام مكتبتي مطولا لاختيار وجبة من الكتب التي سأبيعها" ص42، الشاعر بهذا المشهد يدين كل من ساهم في حصار العراق، ويؤكد أن النظام الرسمي العربي شريك لعدوان وفي قتل الأبرياء: "إحدى العائلات الفلسطينية التي كانت تسكن قريبا من ملجأ العامرية، قررت الرحيل إلى عمان، لكنهم لم يتمكوا من عبور الحدود، حكاية وثيقة السفر الفلسطينية.. عادوا إلى الملجأ في الليلة نفسها التي حدثت الكارثة" ص 102، وهذا رد واضح يبين حقيقة الأنظمة العربية الرسمية ودورها التأمري فيما آل إليه العراق والعراقي، وكل من توجد في العراق من العرب، فخراب العراق واستباحته وقتل وتشريد أهله، كان بأيدي عربية قبل الأيدي الأمريكية.
الصهيونية والصهيوني
كلما ابتعد الأديب/الشاعر عن المباشرة كلما كان أدبه أجمل، يحدثنا "أحمد يعقوب" عن طبيعة المحتل الصهيوني من خلال تناوله لشخصية "مارسيل جانكو" التي عانت من النازية لكنه خانة إنسانيته عندما: "...جاء إلى "عين حوض" وبنى على أنقاضها قرية فنية مع الكاتبة والعازفة الأمريكية "نورا بنيامين كوبي" ص55، بهذا المشهد يشير الشاعر إلى صهيونية حتى من عانى من النازية، وبما أنه تناول شخصية (فنان) ومن المفترض أن يكون صاحب مشاعر فنية/إنسانية مرهفة، إلا أنه كان صهيونيا/فاشيا كحال من عذبوه وفعلوا به العجائب.
أما عن ممارسات جنود الاحتلال فقدم لنا مشهدين، مشهد (مفترض) أن يكون العادي/طبيعي: "وفي كل بحر عرفته كانت زوارق خفر السواحل تؤمن الراحة والطمأنينة إلى رواد البحر." ص121، ومشهد واقعي: "لكن زوارق "الدبور" الإسرائيلية تومن الجحيم للفلسطيني! تعتقل حقه بالمتعة في البحر! والبحر حياة" ص121.
وعن حرب غزة وما يفعله جيش الاحتلال فيها: "أنهم يهاجمون عائلات بكاملها، فلقد قتلوا ثمانية أفراد عائلة قصفوا منزلهم وجميع المنازل المحيطة به" 161، فالمواطن في غزة يقتل لأنه من غزة، وليس لأي سبب آخر: "إذا غادرت المنزل أموت، وإذا بقيت في المنزل مثل من يلجأ من الموت إلى الموت" ص172، لهذا كانت عدد ضحايا الفلسطينيين هائل جدا، بينهما لا يوجد قتلى صهاينة:
"10 أغسطس
استشهاد 24 فلسطينيا في غزة، صفر قتلى على الجانب الإسرائيلي" ص190، بهذا الشكل يقدم الشاعر جرائم الاحتلال.
الحروب في المنطقة العربية
من مميزات "السيجارة الأخيرة" أنها تناول كافة الحروب في المنطقة العربية وبطريقة مختزلة، فالشاعر يحدثنا عن مجموعة حروب في أقل من أربع صفحات: "...أحدهم في بيروت عندما أشهر علي مسدسه.. قلت له من يشهر مسدسا عليه أن يطلق ..فأطلق فوق رأسي تماما.. ولما شعرت أن رأسي لم ينفلق قلت له: من يطلق النار يصيب.. فارتبك.. وبعد لحظة انهار باكيا حبيبته التي أكلتها طاحونة الحرب.
في حرب 1967 كنا أطفالا نتقافز على أسوار المدارس والملاجئ في مخيم اليرموك، بينما كانت الطائرات تحدث اختراقا لجدار الصوت ورجال الحي يتحلقون حول خطابات أحمد سعيد." ص126
"مرة قفز طيار بمظلته.. فهرع كل سكان مخيم اليرموك تقريبا، وهم يضحكون ويمزحون.. كان كل واحد وواحدة يعتقدون أن المظلة ستهبط في المكان الذي يقف فيه... وجدنا سكان المناطق المجاورة قد خرجوا لالتقاطه، فالتقفته الشرطة العسكرية" ص127.
"في عام 1988 وقد وصلت بعض الصواريخ لإيرانية إلى بغداد" ص128، وكأنه بهذا التناول يريد القول: أن حياة العربي والفلسطيني في المنطقة العربية حروبا في حروب، وأن يكون هناك شاعر/روائي/قاص في هذه الأجواء الدامية هو فعل استثنائي، وهذا ما يجعل إنتاج الأديب/الكاتب يسيح دما ويدوي ألما.
الشاعر الإنسان
هناك مواقف حاسمة في حياة أي إنسان، فمن خلالها يمكننا الحكم على نبل أو تفاهة الشخص، من المواقف النبيلة "لأحمد يعقوب" عندما ذهبت زوجته لتضع موالدها في غزة: "فرحت لذهاب زوجتي إلى غزة كي تنجب وليدها، الأول بين أهلها، إن كان ذلك طبيعيا، فإن الأمر الأهم بالنسبة لي هو أنها لن تراني إن هم أذوني أو ساقوني كعبد" ص80، خوف الشاعر من جرح مشاعر زوجته هو يتعرض للأسر من قبل جنود الاحتلال موقف نبيل ويشير إلى بعد النظر عنده، وعلى حرصه واهتمامه بزوجته.
وعندما ينظر إلى عائلته وأولاده وما يتعرضون له من أذى مادي ونفسي من الاحتلال، يقول: "غالبا ما يؤسفني أنني تزوجت وأنجبت أطفالا، وأتساءل: "ما ذنب هذه المخلوقات؟" لكنني أعود وأقول: "الشعوب التي تحت الاستعمار، ألا يجب أن يكون لها أطفال؟" ص166، حالة الصراع بين ما هو شخصي وبين ما هو وطني يشير إلى إنسانية الشاعر، وأنه لا يتعامل مع الحياة بطريقة عادية، بل طريقة الفيلسوف المفكر.
الشاعر الحكيم
بما أننا أمام سيرة شاعر فلا بد من تناوله لبعض المفكرين والفلاسفة والأفكار التي تعد حكم أو خلاصة تجربته في حياة، وبما أن هناك علاقة فريدة تجمع الفلسطيني بوطنه، فإن "أحمد يعقوب" يقدم هذه العلاقة بهذه الصيغة: "عرفت أن للبلاد رائحة حقا.. وعرفت أنها لا يشمها إلا الذي يحيا غريبا عنها أو غريبا فيها، فذاكرة البلاد في المنفى وطن" ص108، نلاحظ أن الشاعر يتعامل مع المكان على أنه كائن حي، لهذا له رائحة، يشمها ويتأثر بها كل من ينتمي لهذا الوطن/المكان.
ويحدثنا عما يريده الاحتلال من وراء إيقاع أكبر قدر من القسوة والوحشية على الفلسطيني: "ربما خضر ميري من يقول: العدو إنه يغرس فيك الحياة نزقا ثم يساعدك على أن تصدق بأنها حياتك.. هو من ينهال عليك بالأخلاق والدسائس ثم يفتح لك حجرا في الأرض لتدخل وحدك عاريا" ص122، هذا هو واقع الاحتلال والهدف من تلك الوحشية التي يمارسها بحقنا في فلسطين.
وعن مواجهة العدو والكيفية التي يجب أن تكون المواجهة، يقول: " يجب عدم الذهاب إلى نقاط قوة العدو، إنما إلى نقاط ضعفه من أجل الفوز عليه بالنقاط وليس بالضربة القاضية" ص128، اجزم أن هذه الاستراتيجية لم عملت بها الثورة الفلسطينية لكن النصر قد تحقق منذ عقود.
وعن نظرته للعدو: "البرابرة قادمون في أي وقت وإلا فلن يكونوا برابرة" ص146، فهو بهذا القول يحسم طبيعة الاحتلال العدوانية، بحيث لا يمكن النظر أو التعامل معه إلا على انه الخراب الحاصل والموت القادم.
وبما أن الحرب كانت رفيقة الشاعر في الحياة وعانا منها الأمرين، يقول فيها: "ملعون من يخوض حربا يمكن تفاديها، وملعون من لا يخوض حربا لا يمكن تفاديها" ص129، اللافت في هذه الحكمة أنها صادرة عن شاعر، وليس عن قائد عسكري، فلو جاءت من عسكري لكانت عادية/طبيعية، لكن أن تأتي من شخص مرهف الحس والمشاعر ويتعامل مع الكلمة وليس مع البندقية فهو شيء يتجاوز المنطق.
ويتناول شيء من فلسفة نتشة: "أخلاق العبيد في أساسها أخلاق منفعة" ص103، فهو بهذا يريدنا أن نتصرف حسب أخلاقنا النبيلة، حتى لو كان نتيجة تصرفنا فيه الضرر علينا أو أذية تصيبنا.
الأخلاق تمثل تصرفات شخصية، متعلقة بالفرد، إلا أن الشاعر جعلها سلوك اجتماعي ووطني، من هنا ربط تحرير فلسطين بالأخلاق: "العالم يهلك.. والصداقة هي أقصر الدروب للوصول إلى الوطن" ص116.
وعن تأثره كشاعر بالحرب وما فيها من أهول: "...جعلت قاموسي للغة يجف، لأنه تعرض للقصف أيضا" ص192.
هكذا قدم "أحمد يعقوب" سيرته كشاعر، وكفلسطيني، وكمفكر، وكإنسان.
الكتاب من منشورات وزارة الثقافة الفلسطينية، الطبعة الأولى 2021، فلسطين.

#رائد_الحواري (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات