ابو طالب ولاميته الهاشمية العصماء

كاظم فنجان الحمامي

الحوار المتمدن-العدد: 7475 - 2022 / 12 / 27 - 10:53
المحور: الادب والفن
    

لا أدري كيف انطلت الأكاذيب على الأمة حتى وصل بها الغباء إلى تكفير عميد الطالبيين، وهو الذي ضحى بكل شيء من أجل الرسالة المحمدية، وكان يحث الرسول على الثبات والصمود بوجه المنافقين، ويناصره بقوله: واللهِ لن يَصلوا إليكَ بجمعِهمْ, حتى أُوَسَّدَ في الترابِ دَفينا. فاصدَعْ بأمرِك ما عليكَ غَضاضةٌ, وأبشِرْ بذاكَ، وقرَّ منهُ عُيونا. .
من يقرأ لامية (ابو طالب) الآن يشعر بالرهبة أمام عظمة هذا الرجل وبسالته، ويدرك لؤم العداوات الاموية الموروثة ضد آل بيت النبوة الاطهار، وتشويه صورة هذا الرجل العملاق، وذلك على الرغم من تأكيدات ابن هشام صاحب السيرة على أن هذه القصيدة من جزيل شعره، وقال عنها ابن كثير: هي قصيدة بليغة جداً لا يستطيع أن يقولها إلاّ من نسبت إليه، وهي أفحل من المعلقات السبع، وأبلغ في تأدية المعنى. ورواها البخاري في روايتين: مرة عن عبد الله بن عمر، وأخرى لعبد الله بن دينار. واستشهد النحويون والأدباء والمؤرّخون والمفسّرون في کتبهم بأشعار أبي طالب ولاسيما قصيدته اللّامية وهذا خير دليل علي صحة هذه القصيدة في رأيهم، ونسبها رواة كثر مستشهدين ببيت الشعر، الذي يقول فيه: (وأبيض يستسقى الغمام بوجه ثمال اليتامى عصمة للأرامل). .
وانظر إلى عمق ايمانه بالدعوة، بقوله: وبالبيت حقُ البيت من بطن مكةَ، وبالله ان الله ليس بغافلِ، وبالحَجَرِ المُسْوَدِّ إِذْ يَمْسَحونَهُ إذِ اكتنفوهُ بالضحى والأَصائِلِ، وموطئ ابراهيم في الصخر رطبةً، على قدميه حافياً غير ناعلِ. ومن حجّ بيت الله من كل راكب، ومن كل ذي نذر ومن كل راجلِ. .
كيف سولت للمحرفين أنفسهم باخفاء هذه القصيدة التي يعلن فيها عميد الطالبيين عن عقيدته الراسخة بالدين الحنيف ؟، وكيف تجاهلوا ذكرها على الرغم من كل الاسانيد الموثوقة. .
ثم انظر الى تمسك (أبو طالب) بخاتم الانبياء بقوله: كذبتم وبيت الله نُبزى محمداً ولما نُطاعن دونه ونناضلِ. ومفردة (نُبزى) هنا جواب القسم على تقدير لا النافية، أي نُغْلَب ونقهر عليه، يقال أبزى فلان بفلان إذا غلبه وقهره. .
لكن هذه الامة لازالت تصر على ان (ابو طالب) مات على الكفر، وهو الذي أبى خذلان رسول الله. وكفله وظل يرعاه، ودافع عنه بكل ما يستطيع برغم شيخوخته. .
وبصرف النظر عن الاحاديث الملفقة ضده، فان اي عاقل يعيد قراءة اللامية بضمير حي وقلب سليم سيستدل بما لا يقبل الشك والتأويل على ايمان (ابو طالب) بالله، إنما هو إيمان بإحاطة علم الله وعموم مشيئته وشمول قدرته، وربوبيته لكل ما في الكون وإن كل ما يحدث في الوجود إنما يتم بناء على ترتيب أو تصميم سابق، وتدبير قدير، وتقدير عزيز عليم. .
وهذا الذي جاءت به القصيدة بكل معانيها ومفرداتها وابعادها البلاغية. . .
وليس اجمل من هذا البيت الذي يستعين فيه بالله الواحد الأحد لدرء وخزات المسيئين والمبغضين :-
أَعوذُ برب الناسِ مِن كُلِّ طاعِنٍ. عَلَينا بِسوءٍ أَو مُلِحٍّ بِباطِلِ. وَمِن كاشِحٍ يَسعَى لَنا بِمعيبَةٍ. وَمِن مُلحِقٍ في الدينِ ما لَم نُحاوِلِ. .

#كاظم_فنجان_الحمامي (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات