ما معنى حل البرلمان وإعادة الانتخابات؟

صوت الانتفاضة

الحوار المتمدن-العدد: 7340 - 2022 / 8 / 14 - 10:04
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

قد يكون فيلم "خلطبيطه 1994" لمحمود عبد العزيز، هو الأكثر تعبيرا عن الواقع السياسي والاجتماعي الذي نمر به، فمحمود عبد العزيز "حسان" خريج كلية الزراعة موظف بسيط يعمل امينا لأحدى مكتبات هيئة الكتاب، حسب توزيع القوى العاملة! انه دائم العناية بالزهور والخضروات التي يزرعها حتى يجد بعض التوافق بين شهادته وهوايته، شخص مسالم، يبتعد قدر الإمكان عن المشاكل، الا ان الواقع الاجتماعي والسياسي الفوضوي الذي يعيش في وسطه يلفه ويوقعه بغرائب المشاكل.

الواقع الذي نعيشه اليوم هو غرائبي الى حد ما، وساخر جدا في الكثير من جوانبه، فالقوى الإسلامية التي تسيطر على الحكم منذ 2003 هي اليوم من تمسك الشارع، تتظاهر وتعتصم؛ التيار الصدري يعتصم امام مبنى البرلمان، والإطار يعتصم امام احدى بوابات الخضراء، والناس تتساءل فيما بينها: "زين ذول شيردون وذولاك شيردون؟"؛ هؤلاء يطالبون بحل البرلمان وإقامة انتخابات جديدة! وأولئك يطالبون بالمحافظة على الشرعية!

في مقابل ذلك الصراع بين قطبي السلطة الإسلامية الرجعية، ظهرت مجموعة قوى ما يسمى ب "التيار المدني"، لينظموا لجوقة التظاهرات، لكن بدون اعتصام، فلا يسمح لهم بذلك؛ هذه القوى "المدنية" تبنت ذات خطاب السلطة، وتحديدا خطاب التيار الصدري "حل البرلمان وإعادة الانتخابات"، ورفعت شعاراتها المطالبة بذلك، مع إضافة بعض "الرتوش"، من مثل "دولة مدنية" ولا أحد يعرف ما الذي تعنيه صيغة "دولة مدنية"؟ ولماذا لا يقولوا "دولة علمانية"؟ فهي الأكثر تحديدا ووضوحا، مع ان الغالب على هذه القوى "المدنية" هم التيار اليساري، أي يجب ان يكون سقف المطالب أكبر، وليس الانجرار وراء خطابات التيارات الإسلامية.

لكن ما معنى حل البرلمان وإعادة الانتخابات؟ هل صحيح ان مشكلة النظام القائم تكمن في حل البرلمان؟ هل للبرلمان في العراق ذلك الدور المركزي في العملية السياسية؟

لنفترض ان القوى الإسلامية اتفقت على حل البرلمان وإعادة الانتخابات، ترى ما الذي سيتغير؟ وماذا ستكسب القوى "المدنية" من ذلك؟ ذات الحصص وذات المقاعد لكل طرف، فعلام الهرولة وراء تلك المطالب؟ هذا إذا سلمنا ان البرلمان له التأثير على العملية السياسية، لكن الجميع يٌدرك ان هناك قوى مسلحة موجودة بقوة على ارض الواقع، وتقاتل عبر الحدود دون ان يكون لها مقعد واحد في البرلمان، بل ان جميع الكتل السياسية داخل البرلمان لها أذرع مسلحة، فليس قوة التيار الصدري تأتي من حجم جماهيره، بل بالذراع المسلح التابع له، وليست قوة قوى الإطار تأتي من جماهيرهم بل من قواهم المسلحة؛ اذن فما الذي يعنيه تبني مطالب قوى السلطة؟

ذات السيناريو يتكرر، فعندما وقعت السلطة في مأزق خطير، التي وضعتها فيه الانتفاضة، سارعت قوى الثورة المضادة بالدخول بهذه الانتفاضة، ونشرت مطلب "انتخابات مبكرة"، وذهب مع هذا الطرح الكثير من القوى "المدنية"، بل هي ذاتها التي تقوم اليوم بتبني مطالب السلطة، وكنا نتساءل: هل ان قتل أكثر من 800 شاب-ة وجرح أكثر من ثلاثين ألف وتغييب الالاف من الشبيبة كان لأجل "انتخابات مبكرة"؟ لو كان الامر يقتصر على هذا المطلب لم يكلف أحدا نفسه عناء التظاهر، كانوا ليرفعوا مطلبهم عبر التواقيع او أي تكتيك آخر ليوصلوه "للسيد او الشيخ او الحجي او المرجع" الذين يحكمون البلد، واكيد سينظرون في هذا المطلب "الكيوت".

"خلطبيطه" هو تعبير شعبي لنوع من أنواع الطعام يضم عدداً من الخضروات التي تمثل كل واحدة منها طبخة منفصلة، انها الفوضى التي تجتاح البلد، قوى
إسلامية تتظاهر ضد قوى إسلامية أخرى؛ قوى مسلحة تتظاهر ضد قوى مسلحة أخرى؛ قوى نهب وفساد وذيلية تتظاهر ضد قوى نهب وفساد وذيلية، هذا هو الواقع، وحتى تكتمل صورة ال "خلطبيطه" فان القوى "المدنية" وضعت نفسها في ذات الطبق او الدوامة.

القضية ابدا لم ولن تكن بحل البرلمان وإعادة الانتخابات، القضية في إعطاء الناس الامل في الخلاص من قوى الإسلام السياسي والقومي.
#طارق_فتحي

#صوت_الانتفاضة (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات