عيد العمال والأممية :ليون تروتسكى

عبدالرؤوف بطيخ

الحوار المتمدن-العدد: 7234 - 2022 / 4 / 30 - 10:18
المحور: الارشيف الماركسي
    

تنعكس شخصية الحركة العمالية بأكملها خلال حقبة الأممية الثانية في تاريخ ومصير عطلة عيد العمال.

تم تحديد الاول من مايو كعطلة من قبل مؤتمر باريس الاشتراكي الدولي في عام 1889. وكان الغرض من تسميتها على هذا النحو ، من خلال مظاهرة متزامنة من قبل عمال جميع البلدان في ذلك اليوم، لتهيئة الأرضية لجذبهم معًا في منظمة بروليتارية دولية واحدة للعمل الثوري لها مركز عالمي واحد وتوجه سياسي عالمي واحد. كان مؤتمر باريس ، الذي اتخذ القرار أعلاه ، يسير في طريق الرابطة الشيوعية الدولية والأممية الأولى. كان من المستحيل منذ البداية أن تتبنى الأممية الثانية نمط هاتين المنظمتين.
خلال الأربع عشرة سنة التي مرت منذ أيام المنظمات البروليتارية الأممية الأولى نشأت في كل بلد كان نفذوا نشاطهم بشكل مستقل تمامًا داخل أراضيهم ولم يتكيفوا مع التوحيد الدولي على مبادئ المركزية الديمقراطية. كان من المفترض أن يكون الاحتفال بيوم العمال قد أعدهم لمثل هذا التوحيد ، وبالتالي تم طرح المطالبة بثماني ساعات عمل ليوم العمل كشعار لها ، الذي كان مشروطًا بتطور القوى المنتجة وحظي بشعبية بين الجماهير العاملة العريضة في جميع البلدان. كانت المهمة الفعالة التي أقتضت في عطلة عيد العمال هي تسهيل عملية تحويل الطبقة العاملة كفئة اقتصادية إلى طبقة عاملة بالمعنى الاجتماعي للكلمة ، إلى طبقة ، واعية لمصالحها في مجملها وتسعى جاهدة لتأسيس ديكتاتوريتها وثورة اشتراكية.
من وجهة النظر هذه ، كانت المظاهرات الداعمة للثورة الاشتراكية هي الأنسب لعيد العمال. وحققت العناصر الثورية في المؤتمر ذلك. ولكن في مرحلة التطور التي كانت الطبقة العاملة تمر خلالها بعد ذلك ، وجدت الأغلبية أن الطلب على يوم العمل البالغ ثماني ساعات يوفر أفضل إجابة لتنفيذ المهمة أمامهم. على أي حال كان هذا شعارًا قادرًا على توحيد عمال جميع البلدان.

مثل هذا الدور لعبه أيضًا شعار السلام العالمي الذي تم طرحه لاحقًا. لكن المؤتمر اقترح وتم التخلص من الشروط الموضوعية لتطور الحركة العمالية.تحولت عطلة مايو تدريجيا من وسيلة نضال البروليتاريا العالمية إلى وسيلة نضال لعمال كل بلد على حدة من أجل مصالحهم المحلية. وقد أصبح هذا
ممكناً أكثر من خلال طرح الشعار الثالث - الاقتراع العام.
في غالبية الولايات ، تم الاحتفال بيوم العمال إما في المساء بعد انتهاء العمل أو في يوم الأحد التالي. في تلك الأماكن التي احتفل بها العمال من خلال التوقف عن العمل كما في بلجيكا والنمسا خدم ذلك سبب تحقيق المهام المحلية ولكن ليس سبب ضم صفوف العمال من جميع البلدان إلى طبقة عاملة عالمية واحدة. جنبًا إلى جنب مع العواقب التقدمية (نتيجة الجمع بين عمال بلد معين) كان لذلك موقف محافظ سلبي الجانب - لقد ربط العمال بشدة بمصير دولة معينة وبهذه الطريقة مهد الطريق لتطور الوطنية الاجتماعية.
المهمة التي حددها مؤتمر باريس اليوم لم تتحقق. إن تشكيل أممية كمنظمة للفعل البروليتاري الثوري العالمي ، ذات مركز واحد وبتوجه سياسي عالمي واحد لم يتحقق. كانت الأممية الثانية مجرد اتحاد ضعيف لأحزاب عمالية مستقلة عن بعضها البعض في نشاطها.تحول عيد العمال إلى نقيضه وانتهى مع الحرب.

كانت هذه نتائج المنطق الذي لا يرحم للعملية الديالكتيكية لتطور الحركة العمالية. أين سبب هذه الظاهرة؟ ما هو الضمان الموجود ضد تكراره؟ ما هو الدرس للمستقبل من هذا؟ بالطبع السبب الأساسي لفشل عطلة عيد العمال يكمن في طابع فترة معينة من التطور الرأسمالي ، في عملية تعميقها في كل بلد منفصل والنضال المشروط بهذه العملية من أجل دمقرطة نظام الدولة وتكييف هذا الأخير مع احتياجات التطور الرأسمالي. ولكن حتى في تطور الرأسمالي أو أي نوع آخر من النظام توجد اتجاهات من نوعين - المحافظ والثوري.مع الطبقة العاملة ، المشاركة الفعالة في السيرورة التاريخية ، طليعتها ، الأحزاب الاشتراكية من المقرر أن يمضي قدما في هذه العملية ويقابل نزعته الثورية مع التيار المحافظ في كل مرحلة من مراحل الحركة العمالية وأن يطرح ويدافع عن المصالح العامة للبروليتاريا برمتها بغض النظر عن القومية. هذه هي المهمة ذاتها التي لم تقم بها الأحزاب الاشتراكية خلال فترة الأممية الثانية وكان لذلك تأثير مباشر على مصير عطلة عيد العمال.

تحت تأثير رؤساء الحزب المكونين من المثقفين والبيروقراطية العمالية ،ركزت الأحزاب الاشتراكية في الفترة المذكورة اهتمامها على نشاط برلماني مفيد للغاية كان في جوهره وطنيًا وليس دوليًا أو ذا طابع طبقي. منظمات العمال لم ينظروا إلى نشاطهم على أنه وسيلة للصراع الطبقي ولكن كغاية في حد ذاته. يكفي أن نتذكر كيف جادل قادة الاشتراكية الديموقراطية الألمانية لنقل عيد العمال إلى الأحد التالي. قالوا إنه لا يمكن تعريض منظمة حزبية نموذجية ونشاط برلماني والعديد من النقابات العمالية الغنية للخطر لمجرد التظاهر. إن الحقبة الحالية تتعارض بشكل مباشر في طابعها مع الحقبة الماضية. اندلعت بسبب الحرب ، ولا سيما ثورة أكتوبر الروسية ، وهي تكشف عن نفسها على أنها حقبة النضال المباشر للبروليتاريا من أجل السلطة على الصعيد العالمي.
إن شخصيتها مواتية لأداء عيد العمال لهذا الدور الذي حاولت العناصر الثورية في مؤتمر باريس عام 1889 إسنادها إليه. وهي مكلفة بمهمة تسهيل تشكيل الأممية الثورية الثالثة وخدمة قضية تعبئة القوى البروليتارية للثورة الاشتراكية العالمية. ولكن للمساعدة في القيام بهذا الدور العظيم ، فإن دروس الماضي ومتطلبات العصر الحالي تملي بقوة على الاشتراكيين من جميع البلدان:
• تغيير جذري في سياستهم
• طرح الشعارات المناسبة ليوم العمال.
• في الحالة الأولى ، الخطوات التالية ضرورية:
• تركيز الجهود على تشكيل الأممية الثورية الثالثة.
• إخضاع مصالح كل بلد للمصالح العامة للحركة البروليتارية العالمية
• إخضاع النشاط البرلماني لمصالح نضال الجماهير البروليتارية.
• يجب أن تكون الشعارات الرئيسية ليوم العمال في العصر الحالي:
• الأممية الثالثة.
• دكتاتورية البروليتاريا.
• الجمهورية السوفيتية العالمية.
مقال الثورة الاشتراكية: أفتتاحية الأزفستيا ، عدد رقم 87 (351) ، 1 مايو 1918(المترجم).

#عبدالرؤوف_بطيخ (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات