ما هي سينما الموجة الإيرانية الجديدة؟

السعيد عبدالغني
شاعر
(Elsaied Abdelghani)

الحوار المتمدن-العدد: 7217 - 2022 / 4 / 13 - 22:56
المحور: قراءات في عالم الكتب و المطبوعات
    

الموجة الإيرانية الجديدة


كانت سينما الموجة الإيرانية الجديدة حركة في السينما الإيرانية، بدأت في منتصف الستينيات واستمرت حتى نهاية القرن العشرين. يُنظر إليها على نطاق واسع على أنه عصر ذهبي في السينما الفارسية الحديثة، عندما تصدرت السينما الإيرانية صناعة السينما في الشرق الأوسط. خلال هذه الفترة، قام عدد من المنتجين والمخرجين والممثلين بعمل أفلام تعتبر الآن من روائع السينما العالمية.
جاءت الموجة الجديدة بعد رفع قوانين الرقابة في عهد محمد رضا شاه بهلوي. كانت الحركة خطوة مهمة نحو تحول إيران إلى الديمقراطية في التسعينيات.
و شهدت هذه الفترة أيضًا انتشار الأنواع الغربية مثل أفلام الحركة والإثارة وعودة أنواع الأفلام التقليدية في إيران بعد الثورة مثل الكوميديا والميلودراما (التي كانت محظورة سابقًا من قبل الرقابة). لم يكن للحركة أسلوب أو موضوع محدد، ولكن كان لديها العديد من المخرجين الذين صنعوا أفلامًا "موهوبة ومبتكرة" وفقًا لبيري أندرسون.
بعد عام 1979، أحدثت الثورة الإيرانية حقبة جديدة من الرقابة السياسية، والتي أنهت إلى حد كبير عصر الموجة الجديدة. ومع ذلك، منذ ذلك الحين ، أعاد عدد من صانعي الأفلام الإيرانيين المعاصرين إحياء الحركة.
معنى المصطلح
محاولة فهم معنى هذا المصطلح قد يكون محيرًا. مصطلح "الموجة الإيرانية الجديدة" صاغه الناقد السينمائي جيرالد بيري في مراجعة لأحد الأفلام الأولى التي تضمنتها هذه الحركة.
تم إنتاج العديد من هذه الأفلام بواسطة أشخاص أصبحوا من أشهر صانعي الأفلام في إيران. غالبًا ما ركزوا على موضوعات كشفت عن القضايا التي يُواجهها الشخص العادي في إيران، مثل البطالة والفقر والفساد وغيرها من العلل الاجتماعية.
بدأت الموجة الإيرانية الجديدة في أواخر الستينيات واستمرت حتى أواخر السبعينيات. يعتبر العديد من النقاد هذه الفترة من أكثر الفترات إنتاجية في السينما العالمية.
صُنعت الأفلام بسرعة وبتكلفة زهيدة، لكنها صنعت جيدًا وسردت قصصًا رائعة مع حوار وشخصيات شيقة، ومن أجل فهم هذه الحركة بشكل أفضل، من المفيد معرفة القليل عن التاريخ والثقافة الإيرانية.
عندما وصل أول فيلم روائي طويل إلى إيران في عام 1910، كان يُنظر إليه على أنه وسيلة لجلب التنوير إلى ثقافتهم من خلال الفن والترفيه.
الثقافة الإيرانية - موجة جديدة في السينما الإيرانية
ظهرت في السنوات الأخيرة موجة جديدة من الأفلام الإيرانية. ويرجع ذلك إلى تخفيف القيود بعد أن أصبح محمود أحمدي نجاد رئيساً عام 2005. فلم تعد الأفلام تخضع للرقابة، وبدأت في تناول مجموعة أوسع من الموضوعات.
أصبحت الأفلام الإيرانية جزءًا من حركة السينما العالمية التي تضم الموجة الجديدة التشيكية، والموجة الفرنسية الجديدة، والتعبيرية الألمانية، ومدرسة السينما البولندية. تشير الموجة الإيرانية الجديدة إلى الظهور المفاجئ لوفرة من الأفلام الإيرانية التي نالت استحسان النقاد منذ منتصف التسعينيات، والتي تتميز بموقفها النقدي من القضايا الاجتماعية
بدأت هذه الحركة في أوائل التسعينيات مع عودة مخرجين مثل عباس كيارستامي ومحسن مخملباف من المنفى في أوروبا وجلبوا شهرة دولية لعملهم ، ومن أبرز الأمثلة على هذا العصر الجديد: مذاق الكرز لكيارستامي (1997) ، قندهار لمخملباف (1997) 2001) ، رخشان بني اعتماد تحت جلد المدينة (1998) ، أطفال ماجد مجيدي (1997) ولون الجنة (1999) ، سلاحف بهمن غبادي يمكن أن تطير (2004) ، وجعفر بناهي الدائرة (2000) ) و التسلل.
بداية سينما الموجة الإيرانية الجديدة

سينما الموجة الإيرانية الجديدة هي حركة في السينما الإيرانية، بدأت في أواخر الستينيات واستمرت في التطور حتى منتصف السبعينيات.
سمات السينما الإيرانية الجديدة
1. مفاهيم جديدة للتعبير الفني من خلال التقنيات السينمائية، مثل النهج الواقعي النفسي للواقعية الإيرانية الجديدة، ولكن كما تضم عناصر من السينما الفنية الشرقية وفيلم نوار الغربي.

2. وتعتبر نقطة تحول في السينما الإيرانية، بسبب موضوعاتها الخلافية ، وتقنياتها المبتكرة، وإظهار مختلف جوانب الحياة والحداثة في الستينيات، وتميز العصر بإحساس الحرية السياسية والاجتماعية بين شباب إيران وانتقادهم الجريء للأيديولوجيات المهيمنة.
3. كانت فترة انتقال من السينما التقليدية إلى نوع ذكي ودقيق من صناعة الأفلام. لا تزال معظم الأفلام من هذا العصر تحظى بتقدير كبير.
4. جلبت الموجة الإيرانية الجديدة السينما الإيرانية إلى الساحة الدولية لأول مرة. لقيت الأفلام استحسانًا في المهرجانات السينمائية الأوروبية الكبرى، ومع ذلك فقد تم حظرها في وطنهم بسبب تصويرهم النقدي للمجتمع.

أعقبت الموجة ثورة 1979 التي أنهت فجأة هذا العصر المزدهر.
لم تقتصر قيمة الموجة الإيرانية الجديدة على شباك التذاكر أو إجماع النقاد: لقد غيرت الطريقة التي ينظر بها الجيل الجديد إلى السينما الإيرانية. أنتج مديرو الحركة ما يمكن القول أنه واحد من أكثر دور السينما الوطنية أصالة وتأثيرا في أواخر القرن العشرين، مع عدد من الأفلام التي تصنف من بين أعظم دور السينما العالمية.
تم تقديم مذاق الذات والتجارب الحقيقية لأول مرة إلى الجماهير الإيرانية من خلال سلسلة من الأفلام الفنية الدولية التي نالت استحسانا كبيرا والتي عُرضت في مسارح مخصصة في طهران ومدن أخرى في الستينيات وأوائل السبعينيات.
تم عرض هذه الأفلام كجزء من برنامج صممه شباب متعلمون سينمائيون (بازاري) لتلبية أذواقهم. في محاولة لتقديم أفلام تجريبية فنية وفكرية وأوروبية إلى الجمهور الإيراني، نظم هؤلاء السينمائيون مهرجانات أفلام متنقلة عرضت ميزات روائية غير عادية من جميع أنحاء العالم.
تضمنت هذه المهرجانات العديد من الأعمال المبتكرة لبعض المخرجين الأوروبيين والأمريكيين المرموقين مثل مايكل أنجلو أنطونيوني وفيديريكو فيليني وبيير باولو بازوليني وجان لوك جودار وفرانسوا تروفو ولويس بونويل وصمويل فولر. كما أنها تضمنت أعمالًا لمخرجين ثوريين أقل شهرة من بلدان الكتلة الشرقية مثل بولندا.
تاريخ سينما الموجة الإيرانية الجديدة
الموجة الإيرانية الجديدة هو مصطلح شامل يستخدم لوصف ظهور أفلام إبداعية فكريا ورسميا في إيران من أواخر الخمسينيات وحتى السبعينيات، وهو الوقت الذي كانت فيه البلاد تحت حكم محمد رضا شاه بهلوي. بواسطة "The Village Voice" باعتبارها "ربما الحركة الأكثر تأثيرًا في السينما غير الغربية " وكانت رائدة في مجال الموضة بين دور السينما الفنية الأوروبية في ذلك العصر.
لا يقتصر مصطلح الموجة الجديدة على السينما الإيرانية، ولكنه يستخدم أيضًا للإشارة إلى دور السينما الجديدة بشكل عام، مثل الموجة التركية الجديدة. ومع ذلك، هناك اختلافات بين هذه الموجة السينمائية الجديدة.
بدأت الحركة في عام 1964 بفيلم "قصة زواج" للمخرج ياسوجيرو أوزو، والذي أعيد اكتشافه بعد أن تم حظره لانتقاده للحياة الأسرية اليابانية الحديثة، مما أدى إلى سلسلة من الأفلام الأخرى المنتجة في اليابان. مع جماليات مماثلة.

شهدت الموجة اليابانية الجديدة ظهور أفلام سياسية أكثر صراحة تناولت القضايا الاجتماعية المعاصرة وأثرت على المخرجين اللاحقين في ابتكاراتهم. كما طورت دور السينما الوطنية الأخرى "موجة جديدة" في هذا الوقت تقريبًا.
صانعو الأفلام الأساسيون لسينما الموجة الإيرانية الجديدة

كانت الموجة الإيرانية الجديدة حركة في السينما الإيرانية بدأت في أواخر الستينيات واستمرت في التطور حتى نهاية القرن العشرين. يُنظر إليه على نطاق واسع على أنه عصر ذهبي في السينما الإيرانية، عندما قاد مجموعة من صانعي الأفلام الشباب "نهضة" من خلال أفلامهم المدروسة عن إيران والإيرانيين.
يعتبر فيلم "مذاق الكرز 1997" أحد أكثر الأفلام أهمية وجمالاً وتأثيراً على الإطلاق. بساطته رائعة لدرجة أنه يمكن أن يتركك مذهولًا والدموع في عينيك.
المحادثة بين بديع وبيزاد تدخل في صميم كيفية تعامل الناس مع الموت وكيف يحدد موقف كل شخص من الموت حياته؛ بالنسبة لأولئك الذين لا يفهمون هذا المفهوم، فإن هذا المشهد يجعل الأمر واضحًا جدًا.
*ترجمة

#السعيد_عبدالغني (هاشتاغ)       Elsaied_Abdelghani#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل