الموجة التشيكوسلوفاكية الجديدة وفيلم الإقحوانات لفيرا تشيتيلوفا

السعيد عبدالغني
شاعر
(Elsaied Abdelghani)

الحوار المتمدن-العدد: 7215 - 2022 / 4 / 11 - 03:16
المحور: الادب والفن
    

كانت الموجة التشيكوسلوفاكية الجديدة حركة في السينما بدأت في عام 1963 واستمرت حتى نهاية إصلاحات ربيع براغ عام 1968. بقيادة طلاب مدرسة السينما والتلفزيون التابعة لأكاديمية الفنون المسرحية في براغ (FAMU)، وصول جاءت هذه الموجة الجديدة من السينما نتيجة للاتجاهات الجديدة في الفنون بشكل عام والضغط من أجل الإصلاح الاجتماعي والسياسي الذي تطور داخل وخارج الحزب الشيوعي في الستينيات - وهو ضغط جماعي أدى إلى إلغاء الرقابة. والتحرك نحو الديموقراطية المتزايدة.
كانت الأفلام الثلاثة التي أطلقت الموجة هي الأفلام الأولى لميلوس فورمان (بلاك بيتر) ، وفيرا تشيتيلوفا (شيء مختلف) ، وجاروميل جيريس (الصرخة). وتبعهم عمل مجموعة كاملة من المخرجين. على الرغم من أن أفلامهم غالبًا ما تشترك في حس الفكاهة والسخافة والشفقة وأحيانًا السريالية المذهلة.
الإقحوانات 1966 للمخرجة فيرا تشيتيلوفا
بالاستفادة من النجاح الدولي للحركة، بدأ بعض شخصياتها البارزة ، مثل ميلوس فورمان وفيرا تشيتيلوفا، في شن هجمات أكثر جرأة على السلطات الشيوعية. سخرت في أقحوانات من المؤسسة وذلك من خلال المزح الفوضوية لفتاتين صغيرتين. الذين يرفضون أخذ أي منها على محمل الجد. استلهم المخرجون الآخرون إلهامهم من الأدب التشيكي، وأبرزهم بوهوميل هرابال.
السمة المميزة للحركة
1. الدرجة اللونية المشاكسة بغض النظر عن النوع أو الموضوع أو السرد.
2. الدافع الحماسي للتعبير صُنع بشكل واضح في كل فيلم من الدعابة الجامدة إلى الدراما الجافة والهشة.
3. الموضوعات التي تستكشفها هذه الأفلام في المقام الأول هي الحرب والمحافظة والنزعة الاستهلاكية والهوية الاجتماعية والتكيف الأيديولوجي.
أقحوانات
الفيلم عبارة عن صورة تجريبية لشابتين، ماري الأولى وماري الثانية، مدللتان و يُفهم من خلال دلالاته على التدمير العدواني والخبيث للأشياء.
لكنهم يتصرفون كالدمى وأعمالهم التدميرية بريئة وطفولية إلى حد ما، وتركز في الغالب على إتلاف الطعام. هناك عدد قليل من المتواليات في الفيلم تسخر من السلوك البذيء لكبار السن من الرجال تجاه الشابات.
رأى العديد من المعلقين الغربيين الإقحوانات وغيرها من أعمال فيرا من الستينيات كنسوية، لكنها رفضت هذا التوصيف. ومع ذلك ، يجب التأكيد على أن النظرة الأنثوية حاضرة في كل مكان في عملها منذ الستينيات: ربما على عكس أي شخص آخر ، سمحت فيرا للنساء بالتحدث والتعبير عن وجهة نظرهم في العالم وهيمنة الذكور عليه. هذا لا يعني، كما تشير، أنها لم تنتقد بشدة سلوك العديد من النساء اللواتي تصورهن أفلامها.
قالت عن أقحوانات:
"كان فيلمًا فلسفيًا في شكل مهزلة"
الإقحوانات هي مثال قوي بشكل مثير للقلق على قدرة الفيلم على استنباط الفكر الفلسفي. تضيف العناصر الهزلية للفيلم قوة إضافية للتساؤل الفلسفي عن الحداثة الذي يستكشفه الفيلم.
المهزلة هي قصة تستخدم العروض التقديمية الزائدية لسلوكيات الشخصية وعالمهم، عادةً من أجل التأثير الهزلي. المهزلة تعتمد على السخف لروح الدعابة. في العديد من تحليلات المهزلة كأسلوب درامي، هناك ميل للسخرية من الاستخدام المتكرر للفحش لإنتاج روح الدعابة. علاوة على ذلك، يتم انتقاد المهزلة كشكل لتوجيه الجمهور بعيدًا عن تجربة أعلى وذات مغزى مثل ما يمكن العثور عليه في أشكال درامية أكثر احترامًا وراسخة، على سبيل المثال، المأساة.
توظف تشيليتوفا العديد من ميزات المهزلة في الإقحوانات. الفيلم مليء بالتصوير المفرط فالأسلوب لعالم يمكن التعرف عليه، ولكنه أيضًا سخيف وسريالي، وحتى، في بعض الأحيان، مثير للسخرية تشكل من خلال تشويه سلوكيات الشخصية والكلام وتفاعلها مع الأشياء العادية واليومية في عالمهم. بالنسبة لي، ما يجعل أقحوانات جديرة بالاهتمام للتحقيق هو الطريقة التي يكون بها خروج الفيلم عن الواقع مجازيًا بشكل واضح ويمكن التعرف عليه في العالم الحديث، على الرغم من انحراف الفيلم عن الواقعية. وهذا يعني، حيث تستخدم تشيتيلوفا تقنيات الأفلام الرائدة لإضافة طبقة من العبث إلى العالم الذي يعيش فيه أبطالها.
يفجر توقعات الجمهور للواقع، ولكنه يظهر لهم في نفس الوقت بعض الجوانب الخفية من عالمهم والتي ربما لم يلاحظها أحد حتى الآن. أي أن الإقحوانات تستخدم تمثيلاً سخيفًا للعالم لتُظهر للجمهور بعض الحقائق المعروفة. بدلاً من أن يكون السلوك غير اللائق خاصية للدراما بشكل مطلق، في الإقحوانات، يكشف السلوك غير اللائق للأبطال عن أعمال غير لائقة راسخة في عالمنا.
الإقحوانات فيلم متطور يقاوم التفسير السهل. يجادل بيتر هيمز بأن الشيء الوحيد الذي يمكن للنقاد أن يتفقوا عليه مع أي إجماع هو أن الفيلم غامض. وبالتالي، فقد عنى الفيلم العديد من الأشياء المختلفة للعديد من النقاد المختلفين. حتى المراقبون في تشيكوسلوفاكيا عند إطلاقه كانوا يعلمون أنه فيلم يجب أن يخافوا منه، لكنهم شعروا بالحيرة لإيجاد سبب وجيه لحظره.
الإقحوانات محمل بالرمزية والسخافة والمرئيات السريالية والمخدرة والتناقض والتناص والتجريب والغموض. ومع ذلك، في الوقت نفسه، يعطي الفيلم إحساسًا بالتماسك - لا يضيع المرء أثناء مشاهدته. بدلاً من ذلك، يبدو أن الرسالة الأساسية للفيلم أكبر من أي موضوع واحد يمكن التعبير عنه بوضوح في جملة. بل يُنظر إليه بشكل أفضل على أنه مجموعة من الأفكار التي يتم تجميعها معًا من خلال مهرج بطل الرواية غير المتعاطف. وهذا يعني أن المعالجة السخيفة لعالم الفيلم، وبشكل أساسي الطريقة التي تمتلئ بها بأفعال وحوارات غير محتملة وسريالية لا تشبه أبدًا حبكة واقعية، هي المكان الذي يتم فيه توجيه الدعوات الأكثر أهمية للفيلم للتأمل.
بشكل أساسي ، تتناول الإقحوانات مسألة الانحطاط الحديث من خلال السؤال في وقت واحد، ما الذي يعنيه أن تكون منحطًا وما إذا كنا نحن المعاصرين منحطون. يدور الفيلم حول مآثر امرأتين شابتين، كلاهما تدعى ماري، اللتين قررتا أنهما لأن العالم مدلل ، فسوف يفسدان أيضًا.
وبالتالي، فإن المرأتين تفسد أو تدمر المجتمع "الجيد" وأنفسهما بسلوكهما المتهور. إنهم يسرقون، ويبتزون كميات وفيرة من الطعام والكحول من الرجال الفاسدين، ويكذبون، ويستحمون بأشعة الشمس لمحتوى قلوبهم، كل ذلك باسم أنهم مدللون مثل بقية العالم. من خلال هذه الحبكة، تعالج الإقحوانات مجموعة واسعة من الموضوعات الاجتماعية والفلسفية، مثل نقد فعالية المقاومة الراديكالية، ومدى إجبار الأيديولوجيات القمعية على السلوك، واضطهاد النساء في المجتمع، وتجسيدهن وتهميشهن. قليل. و الطريقة الهزلية التي من خلالها يخربون المجتمع هي التي تعطي الفيلم قوته الفلسفية.

#السعيد_عبدالغني (هاشتاغ)       Elsaied_Abdelghani#          

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات