عندما تمرد فن الفلامنكو :بقلم أ-ديميتريوس .E. بريسيت

عبدالرؤوف بطيخ

الحوار المتمدن-العدد: 7169 - 2022 / 2 / 21 - 11:43
المحور: الادب والفن
    

في نهاية نظام فرانكو ، تم تدجين عروض الفلامنكو وتحويلها إلى صخب لايقاع الطبلة مع ظاهرة كويجو ، وصلت مرحلة جديدة.
في الساعات الأولى من يوم 15 فبراير 1972 ، عرضت مجموعة من ستة فنانين أندلسيين لأول مرة نسخة مبتكرة من فلامنكو تابلاو التي عكست التمرد.
في ضوء المصابيح الخافتة ، تم تصوير الرقصات والأغاني في جو قمعي لا يستطيع المرء الهروب منه إلا بالقتال من أجل الكرامة (شاهد صور هذا الأداء هنا). بعد إثارة إعجاب النقاد والجمهور في مدريد ، قدموا بعد شهرين عروضهم في السوربون الباريسي ، الذي قادهم نجاحهم للمشاركة في 16 مهرجانًا دوليًا للمسرح في 11 دولة. بين 1972-1975 كويجوكان لديها 748 عرضًا ، معظمها بكامل طاقتها.

قبل وقت قصير من وفاة فرانكو ، تم حل المجموعة ، وأعاد سلفادور تافورا هيكلتها لاحقًا باسم لا كوادرا لتقديم عشرات العروض ذات الخصائص المماثلة ، والتي تجولت في 35 دولة قبل أكثر من ثلاثة ملايين متفرج تم تكريسها كواحد من أعظم دعاة الفلامنكو. مسرحي. استجابة كويجو في عام 2017 ، يستمر إجراؤها حاليًا مرة واحدة شهريًا في إشبيلية. بدأ كل شيء في عام 1971 ، عندما قامت مجموعة مسرحية من طلاب ليبريجا بإصلاح طريقة عرضهم لعمل الإدانة.الخطابة ، التي كان مؤلفها ألفونسو خيمينيز ، أستاذ في معهد الرحال ، حيث طور العديد من التجارب الدرامية مع الفلامنكو مع طلابه. مديرمسرح ليبريجانو وافق على دمج بعض كانتيس ودعا لا كوادرا ، حانة في إشبيلية جمعت بين فنانين فلامنكو جدد ، وأرسلوا له مصارع ثيران إشبيلية سابق غنى في تابلاوس ، سلفادور تافورا. حققت هذه المسرحية الطقسية نجاحًا دوليًا سريعًا قبل أن يحظرها النظام ، بسبب إدانتها الرمزية لجرائم الفرانكو.

قرر الكاتب المسرحي والكانتور تقديم عرض درامي يعتمد على الأغاني والرقصات الأندلسية ، بالتعاون مع لا كوادرا ، التي قدمت مبانيها وقدمت فنانين آخرين: عازف الجيتار جواكين كامبوس ، بائع متجول ؛ خوان روميرو ، غجري أيضًا ، حارس نحيل من عائلة مكرسة لبيع التحف ؛ المغني خوسيه سويرو الذي تعلم العزف على الفلوت في الجيش ؛ والفلاح أزنالكولار خوسيه دومينغيز ،الذي كان يحاول البقاء على قيد الحياة في العاصمة ، يخزن حلوى جوندو التي تم إطلاقها هنا لأول مرة احترافيًا ، سجل لاحقًا 17 ألبومًا وأصبح يعتبر أستاذًا في الفلامنكو تحت لقبه إل كابريرو ، مهنته المثالية والحالية.بمجرد انتهاء التدريبات وصلوا إلى مدريد في شاحنة قديمة تبرعت بها مجموعة الامهات الحوامل وتمكنوا من إقناع مجموعة TEI بمنحهم - شباك التذاكر - مكانهم الصغير في شامبري، بعد العرض المسرحي الأخير جلسة. وهكذا ، فإنهم يملأون المكان كل صباح لمدة شهرين بمئة متفرج ، مستنكرين الظروف المعيشية القاسية للشعب الأندلسي. من خلال تنسيق أغاني ورقصات الفلامنكو المتتالية التي تتميز بها التابلوهات ، والجدول الزمني الليلي ، لم يقلق المراقبون من احتجاج كلمات مثل:
"تركت أرضي وغادرت مع الألم ، إذا كان هناك من يوزع العدل ، نسوني" ؛ "ما الذي يهم ميتًا أكثر من الأحياء ، إذا كان عليك أن تصمت!" ؛ "البغل الذي يأخذني هو السيد ، ويأتي معي عندما اتصل به. تعال معي ، لأننا معًا نتعرق ونحمل القمح. وبعد الظهر ، عندما يمد يده ، ينام البغل في الإسطبل ، وأنا في الحبوب ... ولم أنم أحيانًا على أكياس العلف! وقد تعرقت ، وأنا أحمل ماروجو ، مثل البغل "مع الإضاءة السيئة ، كان المشهد مبنيًا على عناصر بسيطة ومعتادة في الحياة اليومية الأندلسية مثل المصابيح ورائحة الحسيمة وأدوات الزراعة والإبريق. هناك ، يعبر فناني الأداء للمشاهد عن مشاعرهم في مواجهة صعوبات ذلك الكهف الفقير والمظلم الذي وجدوا أنفسهم فيه بشكل مجازي. من أجل التمثيل القائم على فناني الأداء دون إعداد تقني لإيصال الصدق ، من الضروري بالنسبة لهم أن يستسلموا تمامًا ، عقليًا وجسديًا ، متضررين من الأشياء التي تضطهدهم وتستنفدهم الجهود التي يجبرون على بذلها.

تسبب مناخ الظلام والعرق والهزيمة بخطى بطيئة شبه احتفالية. ألم الناي ، العزف الحزين على الجيتار ، الرقص الجامح والأغاني المنكوبة تبرز كدوافع احتجاجية وقتال ، كما يليق بالفلامنكو الأولي الذي ظهر في مجتمع الغجر وانتشر إلى الفلاحين الذين تعرضوا لنفس المعاناة و تتوق لنفس الإصدار. تطور الحركة بسيط: في المشهد المظلم ، يواجه بعض الرجال المقيدين بالسلاسل مصيرًا لا تنازلات بشأنه ، ويتعرضون لصراع يائس لسحب أسطوانة ضخمة مليئة بالحجارة الحقيقية (والعديد من المفاهيم المجردة) التي تمنع هرب. إما أن يتمكنوا من تحريك الهيكل الثقيل ، أو ستصبح الحبال امتدادًا غير مرغوب فيه لجسمهم. لكن الأمل الداخلي قائم دائمًا:
"جرس صغير لا يدق ، يومًا ما سيقرع" والرغبة في القتال:
"القيني أن يدي ، الجماجم التي أريد أن أ نتفها ". وبحسب إل كابريرو ، "كانت كيجيو صرخة مختلفة ، جاءت من القناة الهضمية وتربى العديد من الأرانب البرية وإلى فرنسا ودول أخرى ، التقطت صورة الأندلس والفلامنكو برائحة الكوخ والتمرد" أخيرًا ، فإن فهم العمل من قبل الجمهور غير المدرك للثقافة الإسبانية وأنه فقط من خلال الصور والحركات وطرق الغناء تمكنت من استيعاب خطابها أمر رائع.
في تشريح كويجو للفلامنكو التجاري للكشف عن الجذور العضوية لتحرير الفلامنكو ، يمكن العثور على إرثه الأكبر. على الرغم من أن الأندلس شهدت تغيرات في هذا النصف الاخير من القرن الماضى ، إلا أنها لا تزال بها نسبة بطالة تزيد عن 20٪ وترتفع إلى 39٪ لدى الأشخاص الذين تقل أعمارهم عن 25 عامًا. يبدو أن أسباب استمرار الشكوى موجودة.

ملاحظة المترجم:
-المصدر: https://vientosur.info/cuando-el-arte-flamenco-se-rebelo/
Demetrio E. Brisset:أستاذ متقاعد في علم الإنسان بجامعة ملقة.

#عبدالرؤوف_بطيخ (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل