وظيفة المكان برواية تحت عنوان قيامة آلهة لابتهال خلف الخياط.

حسن ابراهيمي

الحوار المتمدن-العدد: 7122 - 2021 / 12 / 30 - 17:45
المحور: الادب والفن
    

في البداية أود أن أؤكد على مسألة ، مفادها أنه لا يمكن قراءة الفضاء في أي عمل روائي إلا بربطه بعلاقته بالمقومات الفنية ، وتقنيات الابداع ، التي تخص الجنس الأدبي المراد قراءته.
وبالتالي أعتقد أنه لدراسة الفضاء بالرواية الموسومة قيامة آلهة للروائية العراقية المقتدرة ابتهال خلف الخياط لابد من قراءته في اطار شبكة علائقية : أعني علاقته بالسرد ، الوصف ، الحوار ، وباقي مكونات هذا الجنس الأدبي .
من هذا المنطلق أود أن أشير الى ما لهذا الفضاء من انفتاح على هذه المقومات ،من أجل أن يكتمل العمل .
على أن الفضاء الروائي لا نقصد به المكان الطبيعي ، على اعتبار أن المقصود به المكان المتخيل ، المكان المصاغ فنيا ، 1 لهذا حتى وإن جاء الفضاء بأسماء الأماكن الطبيعية ، فإنها تخضع لتعديد بفعل عملية التخييل ، لهذا قد تحمل بعض التفاصيل المتعلقة بالمكان الطبيعي ، الموظف بالرواية ، لكنها أحيانا تحمل تفاصيل متخيلة لا تربطها أي صيلة بالواقع .
يضاف إلى هذا كون الفضاء وعاء لأحداث روائية ، يتم استرجاعها ، على أساس أن عملية التخييل تلعب دورا في إعادة تشكيلها ، وفقا لمقتضيات القوالب الفنية التي تضفي جمالا على الرواية .
بمعنى ما أن المكان خاضع للتعديل ، وفقا لتدخل عملية التخييل ، بما يفيد إضافة تفاصيل أخرى ، او حذفها خدمة للأحداث الروائية ، وبالتالي في إطار متطلبات سيرورة هذه الأحداث .
ضمن نفس الإطار قد يأتي المكان مفصلا بتفصيل الاحداث التاريخية المسترجعة ، وقد يأتي غير مفصل ، كل ذلك وفقا لعملية تسريع ، او بطء الزمان .
أيضا قد يرد المكان مفتوحا ، وقد يرد مغلقا ، ولهذا تفسيرات في بعض المراجع النقدية يمكن الرجوع لها .
أيضا قد يرد الفضاء مجردا ، وللتجريد طرق ، ومسالك تتبع أثناء عملية الابداع .
وبخصوص الفضاء بهذه الرواية ، فإن السارد ينطلق من المحلية ، بغداد ليتم تفصيله ، بل يشمل بعض الأطراف الاخرى ، بحيث تنفتح الرواية على مجموعة من الأماكن المراد توظيفها ، كي تدور بها الأحداث ، ويتعلق الأمر بالجسر ، الأزقة ، السوق ، المنازل ، وغيرها .
ولعل ما يميز هذه الأماكن هو الدقة في استيعاب الأحداث بشكل يجعل القارئ يتوهم أن جميعها واقعية ، ولعل في ذلك ما يفيد البراعة التي كتبت بها هذه الرواية .
لقد جاءت هذه الاماكن ، وما دار بها من أحداث لتنبهنا لخطورة الأوضاع التي تهدد الوطن ، ومن ثم جاءت كل الشخصيات متحملة مسؤوليتها في تصريف موقف الرفض للمؤامرة التي تهدد الوطن .
ويتضح هذا من خلال الانفجارات التي تحدث في بعض الأماكن ، وما تخلفه من حصد لأرواح مدنيين أطفالا ، نساء، وشيوخا .
إن الصراع يصل ذروته من خلال براعة الأحداث التي صورت لنا صراع الانسان ضد الموت ، هذا الاخير لا يكتفي بقتل الانسان مرة واحدة ، بقدر ما يلاحقه أينما حل ، وارتحل ليعيد قتله مرات متعددة ، ولعل في ذلك ما يفيد فظاعة ما يهدد الشعب العراقي ، بتصوير الموت متخذا تفاصيل محددة تهوي بقوة على المواطن العراقي ، لتجرده من الحياة .
إن الموت من خلال بشاعة هذه الاوضاع ، يتجول في كل مكان ليشحذ وظيفته ، ويتيقن من نجاحها .
من جهة اخرى تأتي بعض الشخصيات في ظل هذا الصراع ، تصارع الموت مرات متعددة ، بعودتها للحياة ، من أجل استكمال أدوارها ، كل ذلك على أساس خدعة الكتابة التي تلعب فيها عملية التخييل دورا مهما .ويتجلى ذلك في بعض الأحداث التي احيانا نعتقد أنها اكتملت ، لكنها سرعان ما تعود بتفاصيل إضافية ، بهدف الاستمرار في استرجاع وقائع إضافية تضفي نوعا من الجمال على العمل ككل .
إنه صراع بين الموت والحياة ، وتغليب إعادة صياغة الحياة من جديد ، على الرغم من بطش الموت ، وتدخله للقضاء على الشخصيات ، وأدوارها .
إن السارد من خلال كل هذا يدفعنا إلى تمثل الموت ، بتعفن الجثث ببعض الشوارع ، والازقة ، ومن هنا يتضح لنا دور المقاومة ، التي لم تستسلم للحرب ، ونتائجها ، وما خلفته الانفجارات من ضحايا ، وبالتالي بشكل ذكي تضمنت الرواية موقف المقاومة من الحرب ، حيث استشهاد بعض عناصرها للدفاع عن الوطن .
هكذا يتم تصريف الموقف من تنظيم داعش الارهابي ، إن الانفجارات التي وردت ضمن الرواية توحي بما للتنظيم الارهابي من تأثير على الشعب العراقي ، ومن هنا تأتي هذه الانفجارات لإدانة هذا التنظيم ، ومن اجل تنبيهنا لخطورة الاوضاع بالعراق ، وبالتالي للمطالبة بالتدخل لوضع حد لمعاناة الشعب العراقي .
غير انه لم يرد توضيح بخصوص مصدر هذه المعاناة ، ذلك ما يجعل القراءة مفتوحة على الحرب التي شنتها امريكا على العراق .
تأ سيسا على ذلك فالموت ايضا يتخذ تفسيره في كونه موت رمزي ، والسبب في ذلك ما تعاني منه الطبقات الشعبية من تفقير ، هذا الاخير يجعل بعض الاسر تقتات بما تحصل عليه من القمامة ، فاقدة لا بسط الحقوق .
إن توظيف مصطلح القمامة ضمن نص الرواية له دلالة اجتماعية ، الهدف منها ابراز خطورة الاوضاع الاجتماعية التي تعيشها الطبقات المفقرة بالعراق ، وما يتطلبه ذلك من زرع قيم الصمود ، والمقاومة ما دام الوطن مستهدفا .
يتبدى الهدف من توظيف الاماكن الواردة ضمن هذه الرواية، ان تشهد على معاناة الشعب العراقي ، وتؤرخ لأحداث بقوالب فنية يطغى عليها الايحاء , والرمز أحيانا .
ومن جانب أخر لابد من الاشارة الى كون السرد ، كما الوصف جاءا من اجل التعبير عما يعانيه الشعب العراقي داخل وطنه .
في نفس الاطار ايضا جاء الحوار لخدمة نفس الهدف ، لتتناوب كل المقومات الفنية الواردة ضمن هذا العمل للتوثيق لواقع الاغتيالات التي لم يسلم منها حتى العلماء ، وكذا تدمير البنيات التحتية التي تم بناؤها بفعل تضحيات ،و اموال الشعب العراقي .
وعليه فالخلاص يكمن في تأسيس نظام ديموقراطي يعيد الاعتبار للإنسان ، ويكرمه ، بتثقيفه وتوفير الامان له .
وفي الاخير لا يمكنني الا ان انوه بهذا العمل الذي يعبر بحق عن شهادة معبرة عن واقع تنتهك فيه كرامة الانسان ، وبالتالي اعتبره مطلبا لاعادة الاعتبار للانسان بالعراق ، كل ذلك في اطار وطن مستقل يحقق الكرامة للجميع .


1 كتاب تحت عنوان الرواية والمكان لياسين النصير ص 17

#حسن_ابراهيمي (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل