احدث -الاعيب شيحا-! ساويرس والهروب الى الامام.

سعيد علام
اعلامى مصرى وكاتب مستقل.
(Saeid Allam)

الحوار المتمدن-العدد: 7092 - 2021 / 11 / 30 - 14:40
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

وحكى مدير امريكى شمالى انه كان يدفع لجماعات الاجراء خمسين بيسو للرأس،
"ونبقيهم طالما تحملوا. وندفن أكثر من نصفهم خلال اقل من ثلاثة أشهر."
"الشرايين المفتوحة لامريكا اللاتينية"
ادواردو جليانو.


احدث "الاعيب شيحا": عندما يواجه ساويرس "منتقديه الشرفاء"، بنقدة لتميز شركات الجيش عن شركات القطاع الخاص، فهو بذلك يكون وضع منتقديه فى خانة "اليك"، لانه متوقع ان "كتائب السامسونج" ستتقلى الاوامر "بشك عليه"، عندها سيجد "منتقديه الشرفاء"، انفسهم متهمين بأنهم جزء من "كتائب السامسونج"، او هكذا اعتقد، انها احدث "الاعيب شيحا"!.
طبعاً نجيب ساويرس ذكي، مثل كل افراد آل ساويرس، - بغض النظر عن فيما يستخدم هذا الذكاء -، الذى مكنه من ان يحصل على مرتبة اكبر فاسد "قطاع خاص" فى مصر، وايضاً، طبعاً هناك مئات الالاف من المصريين الذين يفوقوه ذكاءً، ولكن المناخ العام الفاسد، يعمل لصالح من؟!
بعد ان تمكن بعض الشرفاء من فضح فساد ساويرس، على سبيل المثال وليس الحصر، الاديب المصرى العالمى الدكتور علاء الاسوانى، والمناضل اليسارى الشريف الدكتور عبد الخالق فاروق، والفريق الرائع للمعهد المصرى للدراسات الذى نجح "دولة" ساويرس فى حجب موقعه على شبكة الانترنت، بعد نشرة للسلسة من التحقيقات القيمة عن امبراطورية ساويرس وفسادها، وخاصة ارتباطها بالاستعمار الامريكى للعراق، وبالاضافة لكاتب هذا المقال، هناك عشرات من الشرفاء الذين عملوا على فضح فساد ممارسات هذا الحوت بالتواطئ مع فاسدين من حكومات مصر المتعاقبة، وحكومات ومسئولين فاسدين خارج مصر.
امام النجاح فى فضح فساد ساويرس، لم يبقى امامه سوى الهروب الى الامام، اعمالاً لمبدأ "خير وسائل الدفاع، الهجوم"، فالقى بثعبانه الكبير الذى سيلتهم كل الثعابين الصغيرة، وفقاً لخطة "شيحا"، وكأن قد هبطت عليه فجأة صفة الشجاعة والنزاهة، فخرج يغتسل من وحل الفساد المتشارك مع فاسدى كل الحكومات المصرية المتعاقبة، وابتلع حبوب الشجاعة، وخرج اعلنها مدوية ناقدة لتميز شركات الجيش عن الشركات الخاصة، وهى رغم مظاهر الشجاعة الزائفة، تلاحظ، بخلا ما ذكرناه سلفاً عن خطة "شيحا"، انه نقد لصالح القطاع الخاص الذى كون من وراؤه، بالفساد التشاركى، مليارات الدولارات، هو وباقى افراد آل ساويرس، بالفساد القائم على استنزاف الجنيهات القليلة من جيوب المصريين – مسلمين ومسيحيين -، اى انه نقد للصالح "الخاص" وليس للصالح "العام"، هذا اولاً، اما ثانياً، لماذا صمت دهراً؟!، وهو فى الحقيقة لم يصمت، وانما شارك بأقتدار فى عمليات النهب المنظم للبقية الباقية من وسائل حياة كريمة للمصريين.
منذ سنوات وعشرات، بل مئات المقالات والدراسات نشرت عن "العلاقات المدنية العسكرية" عموماً، وعن مصر على وجه الخصوص، ولم ينطق ساويرس حرفاً طوال هذه السنين، وقبل ان نسأل السؤال المنطقى، لماذا نطق ساويرس الان؟!، دعونا نستعرض مثل واحد فقط، وهذا المثل اختارته عن قصد لانه يخصنى شخصياً، وثلاثة من المثقفين اليساريين، منهم اثنان مصريين، والثلاثة هم الباحث الاقتصادى الاستاذ عبد الفتاح برايز، والمصريان هما، الاول، الباحث الاقتصادى اليسارى الاستاذ احمد السيد النجار، والثانى، الباحث الاقتصادى الدكتور عبد الخالق فاروق.

فى 4 اغسطس عام 2019، كتبت مقالاً تحت عنوان: "ثمن المنصب!، احمد السيد النجار، نموذجاً."، (لاحظ تاريخ المقال)، وجاء فى مقدمة المقال:
".. هكذا يذهب د. عبد الخالق فاروق الاقتصادى اليسارى، الى المعتقل، ويذهب احمد السيد النجار الاقتصادى اليسارى ايضاً، الى مقعد رئيس مجلس ادارة مؤسسة الاهرام!."
فقد كتب الاقتصادى اليسارى احمد السيد النجار، مقالاً فى الاهرام اليومى، فى 8 اكتوبر 2013،- الذى سيصبح رئيساً لمجلس ادارة مؤسسة الاهرام، فيما بعد -، بعنوان:
"ماذا يريد الغرب من اقتصاد الجيش؟".
وتعقيباً على ما جاء فى هذا المقال، كتب الباحث والمحلل الاستراتيجى عبد الفتاح برايز فى 24 من نفس الشهر، مقالاً نقدياً فى مجلة "جدلية"، يحلل فيه ما جاء فى مقال النجار، بعنوان: "عن الجيش وامبراطوريته الاقتصادية فى مصر".
ثم .. ماذا فعل النجار؟!، ليس فقط، لم يرد بكلمة واحدة على النقد العلمى والمنهجى الموجه لمقاله، عن هذا الموضوع الشائك والحساس!، بل حذف مقاله نفسه من ارشيف الاهرام!.
(لينك صفحة الاهرام اليومى المحذوف منها مقال النجار:
http://www.ahram.org.eg/News-print-/235982.aspx
الا ان موقع "دنيا الوطن"، لسوء حظ النجار، كان قد حمل مقاله قبل ان يقوم النجار بحذفه، ونشره موقع "دنيا الوطن" يوم 10 من نفس الشهر.
(لينك مقال النجار على موقع "دنيا الوطن":
https://pulpit.alwatanvoice.com/content/-print-/308621.html
فما الذى كتب برايز، ولم يستطع النجار ان يرد عليه، بل وجعلة يحذف مقاله بنفسه، اليس اصبح رئيس مجلس ادارة مؤسسة الاهرام؟!.
لينك مقال برايز على "جدلية":
https://www.jadaliyya.com/Details/29686/%D8%B9%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%8A%D8%B4-%D9%88%D8%A5%D9%85%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D8%B7%D9%88%D8%B1%D9%8A%D8%AA%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%82%D8%AA%D8%B5%D8%A7%D8%AF%D9%8A%D8%A9-%D9%81%D9%8A-%D9%85%D8%B5%D8%B1
لظروف مساحة النشر، يمكن قراءة مقال: "ثمن المنصب!، احمد السيد النجار، نموذجاً."، كاملاً، على "الحوار المتمدن"، لينك المقال:
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=645606


لماذا نطق ساويرس الان؟!
بالعودة الى "الاعيب شيحا"، من السذاجة ان نعتقد ان مغامرة ساويرس المحسوبة، بانتقاد تميز شركات الجيش عن الشركات الخاصة، هذا الموضوع الشائك وشديد الحساسية، وهو جزء من الموضوع الاكبر "العلاقات المدنية العسكرية"، سيكون من الساجة ان نعتقد ان هذه المغامرة "الكبرى" هى فقط للهروب الى الامام من النجاح التى شاركنا فيها الاخرين فى فضح فساد ممارساته، الا فى السياق العام لهذه المغامرة الكبرى وما يتوقعه ساويرس من ردود فعل من قبل النظام المصرى، وكيفية مواجهته لها، لذا لابد ان نلقى نظرة اوسع.
بعد نجاح الديمقراطيين فى الوصول الى كرسى الرئاسة والكونجرس فى الولايات المتحدة، وهم الاقرب لآل ساويرس، وتربطهم بهم علاقات وثيقة (وهذه معلومات موثقة، وليس تخمين، سنعرض جزء هام منها خلال ايام قليلة)، بعكس عهد ترامب التى كانت ترتبط معه الرئاسة المصرية بعلاقات وثيقة، والضغط "الرقيق" الذى تمارسه الادارة الديمقراطية على النظام المصرى فى قضية حقوق الانسان، تواكب مع وصول الديمقراطيين، الخطوات المتسارعة التى تقوم بها السلطات المصرية فى تنفيذ التريد مارك الثلاثى لصندوق النقد - احد الازرع التنفيذية للسياسات الاقتصادية النيوليبرالية – اولاً، رفع يد الدولة عن السوق "اسعاراً/أستهلاكاً/تملكاً"، ثانياً، تقليص الانفاق الاجتماعى بحدة، ثالثاً، تحرير سعر صرف العملة الوطنية "التعويم"، واللجوء الى الاقتراض حتى مستوى 100 مليار دولار (بالنسبة لمصر).
سال لعاب الشركات العالمية العابرة للقوميات، ومن ثم لعاب آل ساويرس، مع قيام السلطات المصرية فى السنوات الاخيرة، بأتخاذ خطوات واسعة وحادة "نسبياً" فى تنفيذ هذه الشروط، نسبياً لمرحلة من التنفيذ البطئ والتدريجى فى عصرى السادات ومبارك. فى هذا السياق، نعود لآل ساويرس ووصول الديمقراطين للحكم، ان ما يخص آل ساويرس فى هذا السياق النيوليبرالى الذى يطبق بشكل متسارع فى مصر، هو رفع يد الدولة عن السوق، وفقاً للشعار الزائف للاستعمار النيوليبرالى الجديد "الديمقراطية والسوق الحر"، اى تخلى الدولة عن السوق بمفرداته الثلاثة، ويأتى تخليها عن الملكية العامة لوسائل الانتاج، الشركات والمصانع والمزارع .. الخ، وتخليها عن مؤسسات الخدمات العامة، الاتصالات، الكهرباء، المياه، النقل العام، السكك الحديد، البريد .. الخ، لصالح القطاع الخاص المحلى المرتبط عضوياً بالشركات العالمية العابرة للقوميات، او لصالح هذه الشركات العالمية مباشرة.
وبعد خصخصة العديد من الشركات الاساسية، الحديد والصلب مؤخراً، والعديد من الاصول المملوكة للدولة من خلال " الصندوق السيادى"، وبعد بدء ادراج شركات الجيش التجارية فى البورصة "خصخصتها"،والذى اسميته "الجهاد الاعظم"، اصبح لزاماً من قبل الشركات العالمية، وعميلهم المحلى، اقتسام السوق "الغنيمة" "التورته"، هنا منبع نوبة الشجاعة المفتقدة لآل ساويرس، وناطقهم الاعلامى، نجيب، فتجرأ على شركاء الامس، ليريد اليوم لاسيادة، وجانبياً لعائلته، الجزء الذى يراه مناسباً من "التورتة"، انه صراع على اقتسام التورته، وليس نوبة وطنية من اكبر فاسد "قطاع خاص"، فى مصر، نجيب ساويرس.

هام جداً
الاصدقاء الاعزاء
نود ان نبلغ جميع الاصدقاء، ان التفاعل على الفيسبوك، انتقل من صفحة سعيد علام،واصبح حصراً عبر جروب "حوار بدون رقابة"، الرجاء الانتقال الى الجروب، تفاعلكم يهمنا جداً، برجاء التكرم بالتفاعل عبر جروب "حوار بدون رقابه"، حيث ان الحوار على صفحة سعيد علام قد توقف وانتقل الى الجروب، تحياتى.
لينك جروب "حوار بدون رقابه"
https://www.facebook.com/groups/1253804171445824

#سعيد_علام (هاشتاغ)       Saeid_Allam#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات