المملكة المغربية والأيام الرائعة وفواكه البحر

نعيم عبد مهلهل

الحوار المتمدن-العدد: 1653 - 2006 / 8 / 25 - 11:24
المحور: الادب والفن
    

ــ 5 ــ
(( مازالت هناك شعوب تعيش براءتها الناضجة ، والوجه الأصيل المغربي له هذه الصفة ، لكن تنقصه المرآة الذاتية حتى لايرى نفسه في مرايا اخرى تشوه وجهه الحقيقي ، لكن الدور الذي ينبغي أن يقوم به المغرب هو أن يحمل البراءة الانسانية وهي له ))

غييرمو كارلوس / متصوف اسباني

أدركت في هذا الكلام لكارلوس ، وهو جوال متصوف من بقايا زمر التوربادو الشعرية الأسبانية الذين كانوا يتسلقون بأحلامهم سماء ما بقي من أثر عربي في الروح الأندلسية التي هاجرت بفعل خساراتها المتلاحقة في حروبها مع النصارى...
فالمغرب مثلَ للاندلس وعربها محطة العودة الأولى وربما كانت لاغلب العائدين من منافي الوجد الذي صنعه سحر ولادة بنت المستكفي وسيف عبد الرحمن الداخل وشاعرية بن زيدون وطوق حمامة بن حزم المكان المثالي للعيش الجديد بعيدا عن نافورات قصر الحمراء واسوار طليطلة وقشتالة ، لهذا فانك أينما تذهب اليوم تشم في عطر الموسيقى المغربية روح الموشحات وصدى لدمعة زرياب وهو يرى ايوانات اللحن وقصوره تصير متاحف للسائحين في مدن الاندلس الضائعة ..
لقد حافظ المغاربة بوعي وحس عال على النمط الروحي والجميل لموسيقى الاندلس عبر الاعتناء بالموشح وتاسيس معاهد الموسيقى من اجل الحفاظ على التراث الموسيقي المغربي وذائقته الاصيلة . وتكاد وانت تتأمل وجه الانسان المغربي في تعدد قسماته بين التحضر والريف والملامح الجبلية تجد نضوجا مهيمنا في رغبة الانتماء الى التراث والارث ، رغم الغزو الهائل الذي اكتسح عالمنا بفضل العولمة من خلال موسيقى الغرب والالاته الالكترونية ...
يقول الاستاذ : سي محمد راجح المهري ، موسيقى يهوى الة العود واستاذ ممارس لها :
ان الموسيقى الأندلسية لم تكن هجين قادم للتراث المغربي ، انما هي جزء من امتداد الاصل الاندلسي لان الذين عبروا مع طارق بن زياد الى الجانب الاخر عبروا اليها من طنجة المغربية وظلت الوشائج الروحية والاجتماعية والاقتصادية هي الاقرب بين دولة الاندلس والمغرب ، وكان للموسيقى في المغرب وجود واُسُس منذ الدولة الاندلسية وهي ليست مكتسبة بل ان الروح المغربية تعيش فيها منذ ان اسس زرياب القادم من بغداد نمطا لحنيا جميلا في ذائقة التاليف والسماع وتطوير في روح الموشح والازجال ، لتبقى حتى هذه اللحظة شاخصة وخالدة في اسماعنا والتداولات اليومية ، والدولة المغربية تعتني كثيرا بمعاهد الموسيقى والمهرجانات التي تحيي هذا النمط الساحر من الموسيقى .
أذن أنا في التصور الذي ينقله سي محمد راجح المهري اخالف غييميرو كارلوس في حديثه عن المغربي ومرآته الذاتية ، لان المغربي لاتنقصه هذه المرآة ويستطيع ان يرى نفسه جيدا ، انه مواطن ، بشتى صنوف انتماءاته ، سائق طاكسي ، طبيب ، رجل درك ، محامي ، شاعر ، طالب ، عامل في مطعم ، اي كان يمتلك وعيا ثابتا ازاء ما يتركه لنا التراث ، لهذا فاغلب سواق الطاكسيات مثلا يضعون اشرطة تحمل اغاني من ذلك النمط الساحر من موشحات الامس وازجاله .
ولقد أراني الاستاذ علي بودرار من اهالي طنجة ولدية مكتبة كبيرة من نوادر الكتب والانتيك ، أراني من ضمن مقتنياته كتب نادرة عن التأليف الموسيقي وخاصة فيما يخص الوشح وهي عبارة على مؤلفات ونوطات موسيقية يعود تاريخها الى اعوام بعيدة .
لهذا تبقى الموسيقى بالنسبة لقاصد المكان واحدة من أجمل جغرافيات التعريف حتى عندما تكون هذه الجغرافية روحية وليس لها علاقة بجغرافية بغلة بن بطوطة التي حركت ساقيها مبتدات من طنجة لتدور العالم كما قطار هائل من السفر ولتصف امصارا وسلاطيناً وشعوبا ثم ينتهي المقام بالرجل الاسطوري محمد بن عبد الله اللواتي الطنجي ليموت في فاس عاصمة الادب والثقافة والسلاطين الحق .
ليس الموشح فقط من يمثل اصالة النغم في بلد شاسع ومتنوع في كل شيء كالمغرب ، هناك صدى مزمامير ودفوف الموسيقى الشعبية القادمة من عمق الريف او قمم جبال اطلس لتشكل في قيمتها الفطرية والوجدانية جزءا من النقاء الذاتي الذي يمتلكه المغربي ، ولتصبح هذه الفرق بتعدد مسمياتها جزءاً من هوية المدن او القرى ولها عمداء معروفين لدى البسطاء ومكانتهم عالية .
والموسيقى الشعبية المغربية هي النتاج الانساني للذائقة الخاصة التي تعبر عن مدرك مايريده الانسان من حياته وتخلصا من اعباء نهار شاق في الحقل او في المدبغة أو أي حرفة ما ، لهذا فهي موسيقى ليلية في اكثر طقوسها وتقام على حلقات ضوء نار مشتعلة لتوحد في وهج الضوء ذاكرة الاستمتاع وليصل المغربي الى رغبة التعشق في استحضار ارواح من يودهم من الاجداد والاسلاف .
وغير ذلك فانا رايت المغاربة وهذا دليل على التصاقهم العروبي بالمكان الممتد كما في قصيدة مدرسية تسمى ( بلاد العرب أوطاني ...من الشام لتطوان ) يحفظون جميع الاغاني العربية حديثها وقديمها ، فمثلا نادرا ما تجد مثقف مغربي او متعلم لايضع السيدة ام كلثوم في اوليات ذائقة السماع ، وفي عهد المغفور له الملك الحسن الثاني كان اساطين الغناء العربي يقيمون في المغرب حفلات لازال صدى عذوبة شرقيتها باق في اسماع اجيال لاتحصى من المغاربة مثل حفلات السيدة ام كلثوم وعبد الحليم حافظ ونجاة الصغيرة وغيرهم .وغير الغناء المصري هم يتمتعون بقدرات حفظ لكل هواجس الموسيقى والغناء العربي الاخر كالعراقي ممثلا بكاظم الساهر وناظم الغزالي واللبناني ممثلا بالسيدة فيروز ووديع الصافي والسوري والخليجي وغيره .
وربما البرنامج الشهير (استوديو دوجيم) الذي تقدمه القناة المغربية الثانية وما يحويه من اصوات غنائية شابة مغربية وهي تؤدي بعذوبة مختلف اطوار الغناء العربي لدليل على ان الغناء والموسيقى جزء من موحدات العقل والذوق والجسد العربي .
لهذا رايت في المغرب ، ما استطيع ان ادرك منه ، إن الموسيقى بشتى مذاهبها جزء مهم من ثقافة البلد ومكانته الحضارية .

#نعيم_عبد_مهلهل (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات