أخبار عامة - وكالة أنباء المرأة - اخبار الأدب والفن - وكالة أنباء اليسار - وكالة أنباء العلمانية - وكالة أنباء العمال - وكالة أنباء حقوق الإنسان - اخبار الرياضة - اخبار الاقتصاد - اخبار الطب والعلوم

الصفحة الرئيسية - العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني - اسكندر أمبروز - اسماء الله -الحسنى- تنسف ألوهية الله !















المزيد.....

اسماء الله -الحسنى- تنسف ألوهية الله !


اسكندر أمبروز

الحوار المتمدن-العدد: 7020 - 2021 / 9 / 15 - 05:11
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    


ذُكِرَ في النصوص الدينية الصفراء لدين بهائم الصحراء العديد من المسميات لإله الدم المختل نفسياً , وأشهر هذه المسمّيات في عرف دين بول البعير هو الله , وطبعاً ورود المسميات المختلفة لهذا الكائن الخيالي تعتبر صفات منسوبة له تصف كيانه وطبيعته بشكل مباشر , ولكن لو دققنا في هذه المسمّيات سنجد أن العديد منها تحمل معان متناقضة مع صفات الإله المنزّه عن كل شيء , ومعان متضاربة مع أسماء أُخرى موجودة في ذات القائمة والتي تتكون من 99 اسم.

فمثلاً من ضمن أسماء اله الدم المعروفة والمتداولة هي الرحمن الرحيم والغفّار , ولكن بعدها بقليل نرى وصفه وتسميته باسم المنتقم ! ومن المعروف أن الانتقام هو فعل ايذاء شخص كان قد قام بإيذائنا مسبقاً بغض الطرف عن نوعية الأذى ودرجاته المختلفة , فهل الله رحيم وغفّار أم منتقم ؟ فإذا كان الاثنين معاً فهو متناقض , وهو يوصف بأنه كيان مطلق كل شيء , فهو إمّا مطلق الرحمة ولا يمكن له أن ينتقم من أحد , أو مطلق الانتقام ولا يمكن له أن يرحم أحد , أو ليس كائناً مطلق الصفات فهو بالتالي ليس بإله أصلاً.

والتناقضات الأُخرى كهذه كثيرة , فمثلاً نرى أن اله الدم سمّي بالسلام , وهو أكبر داع للحرب والقتل والسبي والنهب والخراب في آيات الخرآن , ونرى أنه وصف بالمؤمّن في تناقض صارخ مع آيات تصفه بالمكر , وأحاديث تقول حرفياً أن محمد لن يأمن مكر ربه ولو كانت احدى قدميه في الجنّة ! أو كتسميته بالقابض الباسط , في تناقض مضحك يلبس اله الدم ثوب العبثيّة بشكل لا خروج منه , فهو يبسط الرزق لمن يشاء ويقبضه عمّن يشاء , فهو في النهاية لعوب عبثي طفولي سخيف بكل معنى الكلمة.

وطبعاً هذا كلّه بغض الطرف عن مسمّيات تأتي بمصائب منطقيّة لا حصر لها تنسف كيان هذا الإله من جذوره , فمثلاً يصفونه أو يسمّوه بالسميع والبصير ويصفونه أيضاً بالقوي والمتين والودود والمجيب , والتي تضعه في زاوية معضلة الشر بشكل لا مفر منه , فكيف لإله أن تنطبق عليه كل تلك الصفات المذكورة أن يترك البشريّة غارقة بهذا الوحل من الأمراض والكوارث والمصائب والفقر والجوع والعطش وغيرها من الشرور ؟ فهو إمّا اله شرير راض عن هذه الأفعال (وهو كذلك بحكم أمره بالقيام بالفظائع وارتكابه للمجازر وجرائم الحرب بحسب آيات الخرآن) أو أنه اله ضعيف لا تنطبق عليه أي من تلك الصفات السابقة. فواقع البشرية يسقط عن هذا الاله أي صفات حميدة كانت.

ومن الصفات الأُخرى التي تعتبر غريبة الى حد العته , هي صفة أو اسم الشكور ! فكيف لإله أن يشكر أحد ؟ ولماذا سيشكر أي شيء أو كيان آخر ؟ هل كان بحاجة الى خدمة ما فشكر من أسدى اليه تلك الخدمة ؟ ولو نظرنا لتعريف صفة الشكور لدى أمّة رضاع الكبير لوجدنا العجب , فهم يعرّفونها وكأنها كلمة أٌخرى مختلفة تماماً , فأشهر التفاسير لهذه الصفة هو أن "الشكور هو الذي يزكو عنده القليل من أعمال العباد فيضاعف لهم الجزاء , فشكره لعباده مغفرته لهم." ففي هذا التفسير الساذج نلاحظ أولاً أنهم يصفون الإله بصفة أُخرى غير الشكر وهي مضاعفة الأجر للعباد , فلماذا لم يكتفي بصفة الكريم مثلاً ؟ ولماذا يكرر بوصف نفسه باسم مطابق لاسم آخر ؟ وثانياً يساوي من وضع هذا التفسير الساذج بين كلم شكور وكلمة غفور !! فكيف للشكر أن يكون المغفرة , ولماذا لم يكتفي باسم الغفور وانتهى الأمر ؟ لماذا سمّى نفسه بكلمة معينة إن كان يعني كلمة أخرى تماماً ؟ ما هذا العبث والاجرام اللغوي ؟

وهنالك أيضاً أسماء لها ذات المعنى , ولا داعي لتكراراها , كالرحمن والرحيم , والخالق والبارئ , الوهّاب والرزّاق , الخافض الرافع والمعز المذل , الواحد والأحد , المتكبر والمتعال...الخ من صفات وأسماء متطابقة المعنى ولا داعي لتكرارها , فلو كان اله حقّاً من سمّى نفسه بهذه الأسماء فهو يعاني من زهايمر على مايبدو , فهو يعيد ويكرر في ذات الأسماء بشكل مضحك وطفولي.

ومثلاً لدينا مسميات متناقضة منطقيّاً أيضاً , فمثلاً يصفون هذا الإله بالصبور , والصبر مرتبط كما نعلم بأمور خارجة عن الإرادة والسيطرة , فمعنى الصبر هو تحمّل الظروف والأحداث والسلبيّات والأمور الخارجة عن الإرادة بغية الوصول لنتيجة محمودة , ولكن كيف لهذه الصفة أن تنطبق على اله مطلق كلّي كل شيء ؟

فلو كان الاله صبوراً , فهذا يعني خروج أمور عن ارادته لا يرغب بها وهي تؤثّر فيه بحكم عدم رغبته بها فيما ينسف عنه صفة الغني والجبار وغيرها من الصفات التي تفيد انعدام الاكتراث , وأيضاً تضع عنه صفة القوّة والقدرة المطلقة , فكيف لإله كلّي القدرة أن تخرج الأمور عن سيطرته , ومن ثم يجلس صابراً متحسّراً ؟ ولو لم يخرج أي شيء عن ارادته ومشيئته (كما نعلم باعتراف نصوص دين بول البعير ذاتها في فصام ما يسمى بالقضاء والقدر) فلماذا يصبر اذاً ؟ ولماذا يصف نفسه بالصبور ؟ ما هذا العبث والسخف ؟

ويصفونه أيضاً في حالة شيزوفرينية أُخرى بالقيّوم , أي أنه قائم بنفسه غني عن الآخرين وطبعاً بغض الطرف عن تسميته باسم آخر يحمل ذات المعنى وهو الغني , في تأكيد للنقطة السابقة , ولكن على كل حال فالصفة نفسها مضروبة وساقطة منطقيّاً , فلو كان الاله هذا غنيّاً حقاً , وقائم بنفسه لا يحتاج الى شيء , فلماذا خلق الخليقة ؟ فهل هو بحاجة للتقديس والتبجيل من قبل الكائنات الحية ؟ وهل هو بحاجة لمن يعبده ويهلوس له ليل نهار ويمدحه كالدكتاتور المريض نفسياً ؟ فهو إمّا كذلك , أي بحاجة لكل هذه الأمور فهو بالتالي محتاج وليس بإله , وهو كائن مريض مختل نفسياً نرجسي سخيف , أو أنه فعلياً ليس بحاجة أحد أو تقديس الآخرين ولكنه خلق الخليقة هكذا ليتسلّى , فهو بالتالي عبثي وهذا ينسف عنه صفة الألوهيّة أيضاً.

وعلى سيرة الأمراض النفسية الالهيّة , نرى في مسمّيات هذا الكائن الأسطوري , كمّية هائلة من الأسماء النرجسية والتافهة والطفولية والمغرورة والمختالة وغيرها من الصفات السقيمة التي لو اتصف بها أي احد اليوم سيعتبر مريضاً بحاجة للعلاج النفسي والعقلي , فيصف هذا الاله نفسه بأنه الملك والقدُوس والمهيمن والعزيز والجبار والمتكبر والعظيم والجليل والحميد والوالي والمتعال والرشيد...الخ.

وفيما يتضح لنا من كل هذه التسميات أن هذا الاله يعاني من أمراض نفسية خطيرة , فالعظيم لا يحتاج لأن يصف نفسه بالعظمة مراراً وتكراراً , والجليل لا يصف نفسه بالجلال , وإنما يتواضع ويحترم من هو أضعف منه ولا يتكبّر على أحد , وفي تضارب تام يوضح كمية غباء صنّاع هذه الخرافة المسماة بالله , يدعون أن هذا الاه يقول أنه لا يحب كل مختال فخور في آيات الخرآن , وهو أكبر المختالين المتفاخرين !! فالله لا يحب نفسه.

وفي مثال آخر على شيزوفرينيا صنّاع الاسلام , نرى أن أحد أسماء هذا الاله هو العدل , ولكن في صحيح مسلم نقرأ " يَجِيءُ يَومَ القِيامَةِ ناسٌ مِنَ المُسْلِمِينَ بذُنُوبٍ أمْثالِ الجِبالِ، فَيَغْفِرُها اللَّهُ لهمْ ويَضَعُها علَى اليَهُودِ والنَّصارَى فِيما أحْسِبُ أنا. قالَ أبو رَوْحٍ: لا أدْرِي مِمَّنِ الشَّكُّ."

المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 2767 خلاصة حكم المحدث [صحيح]

وطبعاً هنالك من ضعّف هذا الحديث كالألباني وغيره , ولكن سنعتمد هنا على ما يعتبر أحد أهم مصادر دين بول البعير ألا وهو صحيح مسلم , فلو كان ضعيفاً فانزعوه من كتبكم يا بهائم الصحراء.

وبغض النظر عن سيرك العنعنات الداعشي المعروف , فهنا نرى أن صفة العدل منسوفة تماماً عن هذا الإله , وطبعاً لا يقف هذا النسف عند الحديث السابق , ففكرة الآخرة والعذاب الأبدي لوحدها كفيلة بلعن رب الله وأي صفات حميدة يمكن أن يتصف بها , فتعذيب شخص ما للأبد بسبب جرائم
محدودة الوقت والتأثير ارتكبها في حياته هو قمّة الظلم , ومضاعفة العذاب الى اللانهاية هو الظلم بعينه , فالعدل في واد وإله الدم في واد آخر.

وعلى كل حال كانت هذه مجرّد خواطر سريعة عن مسألة مسميات الاله هذا , ولكن كما نعلم لا يمكن لإله أن يصف نفسه بهذا الشكل , والله أصلاً غير موجود ليصف نفسه بأي شيء , وكل ما سبق ذكره هو اسقاطات بشرية ساذجة في محاولات لاختراع كائن خرافي في عصور غابرة كثُر وساد فيها الدجل والجهل , والنتيجة ما سبق ذكره.

وطبعاً هذه الصفات ليست حكراً على اله الاسلام , فهي مستمدّة في الأصل من الوباء الأساسي المتمثل باليهودية والمسيحية , وكل ما فعله بهائم الصحراء هو النقل والتبهير والتحوير لإعادة اجترار ذات القيء الديني وفصامه اللامنطقي.

مصدر أسماء الزفت...
https://sunnah.com/tirmidhi/48/138






اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
فهد سليمان نائب الامين العام للجبهة الديمقراطية في حوار حول القضية الفلسطينية وافاق و دور اليسار
لقاء خاص عن حياته - الجزء الاول، مؤسسة الحوار المتمدن تنعي المناضل والكاتب اليساري الكبير كاظم حبيب


كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على: الفيسبوك التويتر اليوتيوب RSS الانستغرام لينكدإن تيلكرام بنترست تمبلر بلوكر فليبورد الموبايل



رأيكم مهم للجميع - شارك في الحوار والتعليق على الموضوع
للاطلاع وإضافة التعليقات من خلال الموقع نرجو النقر على - تعليقات الحوار المتمدن -
تعليقات الفيسبوك () تعليقات الحوار المتمدن (0)

الكاتب-ة لايسمح بالتعليق على هذا الموضوع


| نسخة  قابلة  للطباعة | ارسل هذا الموضوع الى صديق | حفظ - ورد
| حفظ | بحث | إضافة إلى المفضلة | للاتصال بالكاتب-ة
    عدد الموضوعات  المقروءة في الموقع  الى الان : 4,294,967,295
- مغالطة أحجار الشطرنج.
- ماذا قدّمت الوصايا العشر للبشرية ؟
- الأديان ونظرية المؤامرة.
- مشكلة المحتوى العربي , الانترنت كمثال.
- لماذا انهار الجيش الأفغاني بين ليلة وضحاها ؟
- أسوار الإرهاب الفكري الإسلامي.
- أفغانستان , وفشل الغرب الفاضح.
- الاسلام والنازيّة , تشابه لحدّ التطابق.
- هل توقف حمام الدم في سوريا ؟
- هل الحكم الدكتاتوري سيء بالمطلق ؟
- الإيجابيات في دول بهائم الصحراء
- أسطورة المسلمين العسكرية.
- طفرة التطور في عقول بول البعير.
- الإسلام ورواية 1984.
- الجرائم في الهند , الجزء الثاني.
- جرائم الاسلام في الهند.
- عندما يصبح التزمت صفة حميدة.
- فشل وفساد أردوغان المستمر.
- تعارض الاسلام مع القيم الانسانية والغربية.
- تأثير الشعوب في الخرافات الدينية.


المزيد.....




- استجواب متشددين مشتبه بتورطهم في تخطيط هجوم على معبد يهودي ...
- تحديد مسار... ما هي فرص التحالف بين -العدالة والتنمية- وجماع ...
- التايمز: صعود للأزياء الإسلامية المحتشمة في عالم الموضة
- صلاة الفجر في المسجد الأقصى.. منافسة بين عائلات القدس لإعمار ...
- جبهة العمل الاسلامي في لبنان  ترحب بقافلة صهاريج المازوت الا ...
- رئيس طاجيكستان: طالبان لم تشكل حكومة شاملة وتسعى لإنشاء إمار ...
- تعرض سائق حافلة فلسطيني للطعن في القدس على يد شبان يهود
- الرئيس رئيسي: الجمهورية الإسلامية وبعد معاناة طيلة 4 عقود من ...
- الرئيس رئيسي: الجمهورية الإسلامية ترى أن الغاء اجراءات الحظر ...
- المئات من الفلسطينيين يؤدون صلاة الفجر بالمسجد الأقصى


المزيد.....

- نشوء الكون وحقيقة الخلق / نبيل الكرخي
- الدين المدني والنظرية السياسية في الدولة العلمانية / زهير الخويلدي
- صابئة فلسطين والغنوصية المحدثة / أحمد راشد صالح
- حوارات ونقاشات مع قوى الإسلام السياسي في العراق / كاظم حبيب
- العَلمانية في الحضارة العربية الإسلامية (التحديات والآفاق) / شاهر أحمد نصر
- كشف اللثام عن فقه الإمام / سامح عسكر
- أفيون الشعب – الكتاب كاملاً / أنور كامل
- الطاعون قراءة في فكر الإرهاب المتأسلم / طارق حجي
-  عصر التنوير – العقل والتقدم / غازي الصوراني
- صفحات من التاريخ الديني والسياسي للتشيع / علي شريعتي


المزيد.....
الصفحة الرئيسية - العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني - اسكندر أمبروز - اسماء الله -الحسنى- تنسف ألوهية الله !