بحصات في الحلق

منهل السراج

الحوار المتمدن-العدد: 1643 - 2006 / 8 / 15 - 08:27
المحور: الارهاب, الحرب والسلام
    

حين علمت أن السويد من أول الدول في صناعة السلاح، وقفت مبهوتة، مستحيل. هذا الشعب الهادئ، المسالم، الصامت بعمق وامتلاء، الشاهق علماً.. يمكن أن يصنع أسلحة تقتل الناس؟ أجابني أصغر جليس موجود بيننا: تبيع السلاح للدول كي تدافع عن نفسها.
الكل كان لديه الجواب نفسه، وكنت الوحيدة التي رفضت أن يُصنّع السلاح مهما كانت أسباب الواقع.
ارموا كلامي، هذا ليس وقت الشعر والأحلام، إنه وقت حرب، وحماس واستبسال.
أحاول التخلص من تلك البحصة التي استعصت في حلقي، دون فائدة. تتشبث وتكلبش أكثر، كلما كلبش رؤساؤنا بمناصبهم، وكلما أمعنت إسرائيل في غرورها.
سئمنا الحاكم الإسرائيلي، وسئمنا ممارساته المتشابهة البارحة واليوم وغداً، دولته واللغات العشر التي يتقنها، وبلاغته في إقناع العالم بعدالة قضيته الظالمة، عرفناها أخطبوطا مزينا بزخارف الديموقراطية والحضارة الوهمية.. وسئمنا عنجهيتها.
وسئمت إحساس الغبن الأزلي الذي ينتابني كلما شاهدت تسارع سيارات الإسعاف الإسرائيلية كي تنقذ مواطنيها من بعض الإصابات، ممرضات حاضرات، وحمالات أنيقة وجاهزة كي تواسي جروح أجسامهم وأرواحهم.
وسئمت غضبي من ولولات تلفزيوناتنا وتصريحات مسؤولي العرب، ومن تمترس الكثير وراء جبهات من الأفكار، لم يعد لها معنى ولامغزى. ولأن إسرائيل واضحة في قدراتها، ولأن رغبتي العميقة في وقف مشروعها أكيدة، ولدي قناعة أكيدة أيضاً أنني لن أستطيع الآن، وأن قوتي ستكون في اعترافي بضعف مقوماتي الآن، وأن دم كل طفل ممكن أن تقتله، ويبدو لي أنهم يحبون هذا، أهم من شعار الوطن والاستقلال، سآخذ عدساتي وأمضي إلى ذاتنا. لأن هناك وباء غريباً انتشر وينتشر ويلف انتشاره صمت مرعب.
مقاومة في العراق. كثيرون يصفقون لها. يصفقون لرمزها، لمقاومة في وجداننا الوطني، يوسف العظمة وعمر المختار.. يصفقون لشعار المقاومة، دون أن يتمهلوا لينظروا ممارسات هذه المقاومة.
حين كنت أسمع أن مسلحين في الجزائر دخلوا إلى مسجد وقتلوا تسعة مصلين، كنت أذهل: لماذا؟ أتابع الخبر وأنتظر عدة أيام كي أفهم السبب لكن لم أكن أحصل على جواب. أليس هذا وباء؟ جار يقتل جاره، جيش يقتل أهل بلده، وأهل البلد يقتتلون فيما بينهم. أليس فعل القتل، هو نفسه على الضحية؟

دعاني أحد الأصدقاء منذ سنوات للاعتصام من أجل العراق ضد الغزو الأمريكي. ذهبت معه ووقفنا تحت الشجرة، كنا عشرة وصرنا خمسة، وكان يلفنا قلق من الجرأة التي نمارسها في وقفة الرفض هذه وإن كانت ضد أمريكا. تذكرت حينها نكتة.
قال الأمريكي للسوري: نحن عندنا ديموقراطية، يمكنك أن تشتم الرئيس الأمريكي أمام البيت الأبيض. فرد السوري: ونحن أيضاً لدينا ديموقراطية، يمكنك أن تشتم الرئيس الأمريكي أمام القصر الرئاسي في دمشق.
وكنت طوال وقفتي أتساءل: لماذا لم تعتصموا حين كان شعب العراق يقتل بيد صدام؟
كرامة الإنسان لاتنتهك إلا من قبل العدو الذي يحمل جنسية أخرى، أما حين تنتهك من شيخ القبيلة أو حتى من قبل مختار الحارة، فهذا ليس انتهاكاً، هذا مزاح.. مثلاً.
ومع ذلك فإن إنسانية ابن المنطقة، بنظر أهل المقاومة أنفسهم أقل بكثير من إنسانية الإسرائيلي أو الأمريكي.. وإلا لماذا كان كل 200 ضحية تقابل جنديا إسرائيلياً و2000 ضحية عراقية تقابل جنديا أمريكياً؟ أليس في هذا اعتراف بدونيتنا، من قبل من يرفع شعار الكرامة الوطنية والاستقلال؟ أليس الأحرى بنا بدل فعل الحشد والتسليح ومن ثم الهجوم أوالدفاع أن نشرح لهذا المقاتل الإنسان، احتراماً لإنسانيته، معنى الكرامة والاستقلال؟
ثم لماذا تزغرد أم لأن ابنها استشهد حاملاً سلاحاً، وتبكي أم قتل ابنها وهو ماض لاستكمال معاملة بريئة في بلدية كركوك مثلاً؟ لماذا هذه أم الشهيد والأخرى أم القتيل أو الضحية أو أم الرقم 2956 مثلاً؟! الأول حمل سلاحاً والثاني حمل ورقة ومضى إلى موته لأن لديه شغل في الغد عليه إنجازه. مات بيد مجموعة تسمى مقاومة.
لم لا تؤسس جمعيات أهلية لا دخل لها بالأحزاب ولا بالمصالح السياسية ولا الدينية ولا الاقتصادية ليست منبهرة بالغرب وليست متعصبة لتراث الشرق تدرس هذه الأحداث وتسلط ضوء المجهر عليها. ربما إذا فهمنا، لانموت بكظم آلامنا كل يوم. قادم هذا الوباء وينتشر، أكاد أراه يتلامح في زوايا حاراتنا، وعتبات بيوتنا. تقولون فال الله ولافألي. وكل يوم أرى فألي المتشائم يتحقق. أكره فألي مثلكم، وأتمنى أن تفشل حدوسي كلها.

عشت الحرب، كانت حرباً خاصة جداً، جيش بمعدات ثقيلة يهدد مدينة بكاملها، حرب باردة دامت ثلاث سنين. ثم بأيام قليلة قرروا هدم أجمل مناطق المدينة فوق أهاليها، وهدم جوامعها وكنائسها، ونهب محلاتها وو.. وأعرف كيف كان الحلم، أنا طالبة الثانوي خلال السنوات الثلاث هذه، أن أعض ساندويتش زيت وزعتر وأحفظ درس العلوم على شرفة البيت. ذلك لأن الرصاص المهدد لم يكن يتوقف. كان أول كلمة نطق بها طفل البيت: رصاص.
لم أسمع أن أحداً اعتصم من أجل هذه المدينة ولو من ضيعة مجاورة. طبعاً لأنه شأن داخلي. وكأن أهل البلاد ملك لسلطانها، عبيد يقتلون ويجلدون ويحرقون أيضاً.
سألتهم في وقفتنا نفسها تحت الشجرة، لماذا لم يقف أي عربي من دول الجوار ليقول لا لقتل الآلاف في حماه في يوم واحد، جمعة شباط المشؤوم عام 82؟ لم أكن ألق جواباً. أسمع تأنيباً ورفضاً وأسمع من أهل حماه أنفسهم: ياعيب الشوم عليك. عروبتنا وإسلامنا بدمنا وفلسطين بدمنا.
وهل أنسى عدد العزاءات التي فتحت في بيوت حماه، عزاءات جماعية لشهداء حموية ماتوا في العراق فداء للعروبة ضد الغزو الأمريكي الكافر؟
ولكن تلك الازدواجية في المعايير تخبط الرأس كل يوم ولا أسمع جوابا يشفي، أم أنه الجواب المعتاد، اللحظة الراهنة، تلك اللحظة التي امتدت دهوراً ولم تنته. أتراها لن تنتهي؟ أم العمر كله تحول لحظة راهنة علينا كل يوم أن نعيش راهنيتها، بين دعسات بوط الحاكم ابن الوطن ودعسات بوط المحتل ابن الأجنبي!
لكأننا ممنوعون حتى من الاستغاثة بسؤال حق.

#منهل_السراج (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات