أخبار عامة - وكالة أنباء المرأة - اخبار الأدب والفن - وكالة أنباء اليسار - وكالة أنباء العلمانية - وكالة أنباء العمال - وكالة أنباء حقوق الإنسان - اخبار الرياضة - اخبار الاقتصاد - اخبار الطب والعلوم
إذا لديكم مشاكل تقنية في تصفح الحوار المتمدن نرجو النقر هنا لاستخدام الموقع البديل

الصفحة الرئيسية - الادب والفن - رائد الحواري - المكان في ديوان -أستل عطرا- فهيم أبو ركن














المزيد.....

المكان في ديوان -أستل عطرا- فهيم أبو ركن


رائد الحواري

الحوار المتمدن-العدد: 6935 - 2021 / 6 / 21 - 14:19
المحور: الادب والفن
    


المكان في ديوان "أستل عطرا"
فهيم أبو ركن
المكان يأخذ أكثر من موضع، منه ما هو خاص، البيت، ومنه ما هو عالم، الوطن، كما أن له أثر على الأشخاص، لهذا لا يمكن أن تكون هناك كتاب خارؤج المكان، بمعنى أن الأديب/الشاعر عندما يكتب يكون موجودا في مكان ما، فحتى لو لم يذكره مباشرة نجده أثره فيما يُكتب، في قصيدة "أصرخ أيها الخير" يتناول الشاعر أكثر من مكان، لكن هناك مكانين كان أثرهما مطلق الإيجابية عليه، أحدهما شرفة البيت، والثاني الطبيعة، يقول عن الشرفة:
"عندما أجلس على الشرفة أغازل القمر
أو أراقب شروق الفجر في السحر
الشمس تسعى تضيء الفضاء
والنحلة تجني العسل
لنقطفه بلسما ودواء
فيه العطر والشفاء
لا أتساءل...
وأعرف أن الخير موجود" ص47،
علاقة الشاعر مع المكان علاقة حميمية، وهذا نجده من خلال البياض المطلق، حيث تجتمع الفكرة البيضاء مع الألفاظ، بحيث يصل القارئ إلى حالة الفرح من خلال الألفاظ ومن خلال المعنى/الفكرة التي يحملها المقطع.
لكن الأمر لم يتوقف على الألفاظ فقط، بل طال أيضا الحروف التي نجدها في: "الشرفة، شروق، الشمس، شفاء" فوجود ألفاظ محددة تحمل حرف الشين يشير إلى تأثر الشاعر بالمكان/بالشرفة، مما جعله يستخدم كلمات تخدم فكرة الشرفة، من هنا وجدنا "شروق، الشمس، شفاء" وكلها تعطي مدلول ناعم وأبيض ومبهج، وهذا يأخذنا إلى أن الشاعر متوحد مع المكان/الشرفة، مما جعله يبدو وكأنه (أسير) له، فنجد انعكاس وجمال الشرفة/المكان وأثره على الألفاظ والحروف.
ونلاحظ أن المكان الخاص "الشرفة" تفضي إلى المكان العام، الطبيعة، فكان هناك "الشمس، فضاء، نحلة" وهذا يجعل الشرفة هي المنطلق نحو أمكان جميلة أخرى، وهذا الانطلاق يحمل بين ثناياه عين المضمون/الفكرة للمكان الأول/الشرفة، فنجد أيضا يُكمل البياض والجمال والبهجة، فإذا كانت الشرفة متعلقة بالمشاهدة البصرية للجمال والأفق الواسع "شمس، شروق، فضاء"، فإن الطبيعة قدمت جمالية أخرى تتمثل في صحة الجسد: "بلسما، وشفاء" وأيضا بالرائحة الزكية: "العطر"، من هنا إذا ما توقفنا عند المكان بشمولية، نجده مكان جميل/هادئ يفضي إلى السعادة والفرح.
الفلسطيني يتعامل مع المكان على أنه جزءا منه ومن كيانه، لهذا غالبية الأباء الفلسطينيين يذكرون المكان في أعمالعم، مؤكدين إلى حضوره، الشاعر "فيهم أبو ركن" يؤكد على هذا الأمر من خلال ما جاء في ديوانه "أستل عطرا"، فهو يذكر أكثر من مكان، يقول في قصيدة "جهابدة القريض":
"تعانق عطر كرمنا وتبني
على أمجادنا مجد الزمان
ومن صخر الجليل عصرت زيتا
تدافع صامدا كالسنديان" ص61، نلاخظ أن هناك "كرمنا/الكرمل، وجليل" لكن قوة حضور المكان لا تكمن في ذكره فقط، أو في تقديمه بصورة فوتوغرافية (ناشفة)، بل في إقناع المتلقي بأن هناك حالة توحد/تماهي بين الشاعر والمكان، وهذا يظهر في ما وراء اتلكلمات، في جمالية المقطع والصيغة الأدبية التني قدمت فيه، واجزم أن هذا المقطع قد صيغة ضمن حالة حلول بين الشاعر والمكان، من هنا نجده يستخدم (التناقض/العكسية) "عصرت زيتا/صامدا كالسنديان" فعصر الزيت يعني تلاشي ثمار الزيتون ومحوها، لكن الشاعر يخرج لنا شجرة جديدة صلبة وقاسية هي "سنديان/صامدا"، وهذا يأخذنا إلى الفكرة الفينيقية التي تتحدث خروج/انبثاق الحياة من الموت.
فبدا الشاعر وكأنه فينيقي/فلسطيني قديم، يحمل فكرة عودة "البعل" من رحلة الغياب/الموت، وخروجه أكثر قوة وصلابة بعد أن صرع الموت/يم، وهذا التلاقي بين فكرة الملحمة الفينيقية/"البعل" وطرح الشاعر، يشير إلى استمرار الثقافة الفلسطينية القديمة وبقائها حاضرة في الفلسطيني رغم مرور آلاف السنين.
وقبل أن نغادر المقطع نتوقف قليلا عند الألفاظ المجردة، لنرى كيف كان أثر المكان في الشاعر، فهناك ألفاظ بيضاء/جميلة نجدها في: " تعانق، عطر، كرمنا، وتبني، أمجادنا، مجد، الزمان، الجليل، زيتا، كالسنديان"، وهناك ألفاظ قاسية/شديدة: "صخر، عصرت، صامدة" وهذا يعود إلى الواقع الذي يعيشه الشاعر، وإلى المكان/الجليل،الكرمل وما يتعرض له من أذية وتهيود، ولكن البياض يغلب على القسوة/الشدة، وهذا يأخذنا إلى فكرة أمل/الفرح التي يحملها الشاعر، والتي تعود إلى بهاء المكان/الجليل/الكرمل وأثره على الشاعر، فرغم وجود صراع وشدة/قسوة "صخرة، عصرت، صامدة"، إلا أن المكان يمنح الشاعر البياض والهدوء، لهذا جاءت رؤيته يغلب عليها الفرح/البياض.



#رائد_الحواري (هاشتاغ)      


ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages



الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 



اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين


كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على: الفيسبوك التويتر اليوتيوب RSS الانستغرام لينكدإن تيلكرام بنترست تمبلر بلوكر فليبورد الموبايل



رأيكم مهم للجميع - شارك في الحوار والتعليق على الموضوع
للاطلاع وإضافة التعليقات من خلال الموقع نرجو النقر على - تعليقات الحوار المتمدن -
تعليقات الفيسبوك () تعليقات الحوار المتمدن (0)


| نسخة  قابلة  للطباعة | ارسل هذا الموضوع الى صديق | حفظ - ورد
| حفظ | بحث | إضافة إلى المفضلة | للاتصال بالكاتب-ة
    عدد الموضوعات  المقروءة في الموقع  الى الان : 4,294,967,295
- ديوان -استيقظ كي تحلم- مريد البرغوثي
- .الأدب الكامل في قصيدة -عناة- كميل ابو حنيش
- الحدث ولغة الشخوص في رواية -صهيل مدينة- مصطفى النبيه
- السواد في ديوان -قراءة في نقش صحراوي- مهدي نصير
- التجربة الاعتقالية في رواية -احترق لتضيء- نادية الخياط
- نتصار الفن في مسرحية -ممثل انتحاري- إبراهيم خلايلة
- الكلمة والحرف في قصيدة -خذي- سامح أبو هنود
- زيد الطهراوي قصيدة - نصر من الرحمن -
- رواية تحرير حمدة خلف مساعدة
- مجموعة وحوش مركبة المتوكل طه
- ديوان تقاسيم على وتر القوافي مشرف محمد بشارات
- التعدد والوحدة في رواية -وشهقت القرية بالسر- تبارك الياسين
- الاسطورة والواقع في قصيدة -هنا غزة ... بتوقيت الدماء- هيثم ج ...
- ثنائية الواحدة في قصائد محمد عياف العموض، وجيه مسعود، كميل أ ...
- فلسطين العادية والمتمردة في -فلسطين- واثق العبدالله
- التألق في ديوان -أنا نهم- أحمد العارضة
- كيف تم قتلي سعيد يوسف حج علي عودة
- رواية يعقوبيل ناصر قواسمي
- التضحية وجمالية تقديمها أحمد حسيان
- عناصر الفرح في -عبرت الطريق- عبد السلام عطاري


المزيد.....




- -حين قررت النجاة-.. زلزال روائي يضرب الذاكرة والروح
- لا خسائر رغم القصف.. حماية التراث الثقافي وسط الحرب في طهران ...
- “فعال” رابط الاستعلام عن نتيجة الدبلومات الفنية 2025 دور اول ...
- مهرجان أفينيون المسرحي الفرنسي يحتفي بالعربية ويتضامن مع فلس ...
- “برقم الجلوس والاسم فقط” الاستعلام عن نتيجة الدبلومات الفنية ...
- بعد أغنيته عن أطفال غزة.. الممثل البريطاني المصري خالد عبدال ...
- ريتا حايك تفند -مزاعم- مخرج مسرحية -فينوس- بعد جدل استبدالها ...
- الترجمة من العربية إلى اللغات الأجنبية بالجزائر.. آفاق واعدة ...
- احتفاء بالثقافة العربية و-تضامن مع الشعب الفلسطيني-... انطلا ...
- طلبة -التوجيهي- يؤدون امتحانات -الرياضيات- 2- و-الثقافة العل ...


المزيد.....

- . السيد حافظيوميات رجل مهزوم عما يشبه الشعر رواية شعرية مك ... / السيد حافظ
- ملامح أدب الحداثة في ديوان - أكون لك سنونوة- / ريتا عودة
- رواية الخروبة في ندوة اليوم السابع / رشيد عبد الرحمن النجاب
- الصمت كفضاء وجودي: دراسة ذرائعية في البنية النفسية والجمالية ... / عبير خالد يحيي
- قراءة تفكيكية لرواية -أرض النفاق- للكاتب بشير الحامدي. / رياض الشرايطي
- خرائط التشظي في رواية الحرب السورية دراسة ذرائعية في رواية ( ... / عبير خالد يحيي
- البنية الديناميكية والتمثّلات الوجودية في ديوان ( الموت أنيق ... / عبير خالد يحيي
- منتصر السعيد المنسي / بشير الحامدي
- دفاتر خضراء / بشير الحامدي
- طرائق السرد وتداخل الأجناس الأدبية في روايات السيد حافظ - 11 ... / ريم يحيى عبد العظيم حسانين


المزيد.....
الصفحة الرئيسية - الادب والفن - رائد الحواري - المكان في ديوان -أستل عطرا- فهيم أبو ركن