صادق جلال العظم .. من ايقونات التنوير العربي

بسام ابوطوق

الحوار المتمدن-العدد: 6753 - 2020 / 12 / 6 - 18:19
المحور: دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات
    

صادق جلال العظم 1934 - 2016

هذا الفيلسوف الأصيل المتأصل.. ابن عائلة العظم الشامية العريقة.

كان صادقا في كل تطلعاته الفكرية وابحاثه الفلسفية، واتسمت كتاباته بالجرأة، في اقتحام

المسكوت عنه والمحظور ذكره. فشرح مضامينه ونقد تجلياته، وكشف عن السالب

والمريض منها، كما يعمل مبضع الجراحة قبل اجرائه الجراحة الدقيقة.

كان صريحا", في مواجهة وانتقاد البنى الفكرية المتكلسة والمتخلفة السائدة في مجتمعاتنا

العربية، وسلط الضوء على المفاهيم الغيبية، التي تتحكم بهذه المجتمعات، والتي كرست الركود والاستنقاع، والتزم المنهج النقدي الصارم والجريء.

كان شجاعا" في المواقف، نبيلا" في التعبير والممارسة،

اليكم هذه القصة المعبرة:

دعي صادق جلال العظم مرة" الى حفل عشاء في مطعم النبلاء بدمشق، يحضره بعض من كبار المسؤولين في الدولة،

وعندما حاول الدخول بسيارته القديمة (من طراز سيتروين) بين سيارات المرسيدس الفارهة،

أوقفه الحارس متسائلا" الى أين؟ قال صادق الى المطعم قال الحارس..

ولكن هذا مطعم النبلاء، والمدعوون هم كبار المسؤولين، أجاب صادق بمرح: هل تعلم انني النبيل الوحيد بين هؤلاء؟

القناعات الفكرية عند العظم هي حالة تغير وتجديد وتحديث.

ففي نقده للفكر الديني، والذي أثار عواصف وزوابع، وتعرض للمحاكمة والسجن، قبل ان يحكم بالبراءة،

في هذا النقد انما تصدى بالنقد العلمي والمناقشة العلمانية، لبعض نواحي الفكر الديني السائد والمسيطر الى حد بعيد،

على الحياة العقلية والشعورية للإنسان العربي. نقد الدين يختلف عن نقد بعض نواحي او تجليات الفكر الديني.

وهذا ما توصلت اليه مجريات محاكمته الشهيرة.

فالعظم لا يعني بالإيمان الديني، ظاهرة التسليم البسيط، الذي يطبع موقف معظم الناس في كل ما يتعلق بدينهم. ولا يقصد الدين باعتباره ظاهرة روحية نقية وخالصة، على نحو ما نجدها في حياة الناس العاديين.

فهو يتقد الأوهام الغيبية الأسطورية، التي كرست تخلف المجتمع، فكريا: واجتماعيا" واقتصاديا". وعززت التخدير والسكون، في الحياة الاجتماعية والحراك البشري، حيث تم تعليق كل خيباتنا الفردية والجمعيةعلى شماعة الغيب .

وفي نقده للمألوف والسائد، في الوعي المجتمعي العربي، ودعوته لتبني الرؤية النقدية، واحلال العلم والثقافة محل الأسطرة والغيبية، أصدر كتابه الجدلي.. النقد الذاتي بعد الهزيمة.

فكان أحد الأصوات الصارخة في البرية، بعد هزيمة حزيران67 الكارثية.

لقد تضمنت دراساته وكتاباته دعوة صريحة لتبني العلمانية، فكرا" ومنهجا" وسلوكا" وحياة.

العلمانية بما هي دعوة لفصل الدين عن الدولة، وتنشئة الوعي المواطني على أساس الانتماء الوطني، لا على أساس العرقي او الديني او المذهبي.

ويوما" بعد يوم يتبين لنا النتائج الكارثية لتجاهل هذه البديهيات والمفاهيم الفكرية والمنهجية

وفي كتابه ذهنية التحريم.. يتصدى لنزعة التكفير للفكر الحر، ويدافع عن حرية الفكر.

لا يعني ذلك تبني الآراء المغايرة، ولكن مواجهتها هي.. الرأي بالرأي،

والحجة بالحجة، والفكر بالفكر. ولكم تطور الفكر البشري عبر المناظرات والمجادلات.

حتى كتابه.. الحب والحب العذري، هو دفاع عن الحب بما هو حالة إيجابية، يسعى المحب لإسعاد المحبوب، بالتضحية والعطاء والبذل وتحمل المشقات.

وهو هنا يتصدى للعادات والتقاليد الموروثة, بما فيها من قهر اجتماعي وتقليد مؤسساتي .

تتلخص حياة صادق جلال العظم الفكرية، بالسجالات الحساسة التي فرضها على منظومة الأفكار والمعتقدات السائدة، والمواجهات الحادة مع الاستبداد بكل اشكاله وتجلياته.

وكان بحق رائدا" من رواد التنوير العربي، ونبيلا" من الاستنهاض الفكري والمعرفي

---

لمعرفة اخر تطورات فيروس كرونا في بلدك وفي العالم كله انقر على هذا الرابط
https://ahewar.org/Corona.asp

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات