المعراج في الديانة الزرادشتية الفارسية من كتاب -أردا فيراف- المقدس!!!

اسعد ابراهيم الخزاعي
كاتب وباحث
(Asaad Ibrahim Al-khuzaie)

الحوار المتمدن-العدد: 6742 - 2020 / 11 / 24 - 09:31
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

الاسماء الواردة في البحث من الديانة الفارسية الزرادشتية قد تكون غير واضحة للقارئ العربي وهي تعني اسماء الملائكة والالهة الزرادشتية ,تغيرت الاسماء بعد اقتباس القصة ونسبها الى شخصية محــمد نبي المسلمين دون الاحتفاظ بحقوق الملكية الفكرية للمؤلف الاصلي "للسخرية"!!!
كُتبت قصة "المعراج" في الديانة الزرادشتية في كتاب "اَردا ویراف نامه" بالفارسية وبالإنكليزية "Book of Arda Viraf" يتالف الكتاب من 101 فصل وخمسة اجزاء ,هو نص ديني زرادشتي من العصر الساساني مكتوب باللغة الفارسية الوسطى. يحتوي على حوالي 8800 كلمة يصف رحلة الأحلام للزرادشتي المتدين (قصة وراز- ويراف – فيراف "نفس الاسم والشخصية لكن اختلاف اللفظ فقط" ) الى العالم الاخر.
الصعود الى السماء على ظهر حصان طائر واستقبال الاله اهورا مازدا!!
تم اختيار "وراز" لتقواه ليقوم برحلة إلى العالم الآخر من أجل إثبات صحة المعتقدات الزرادشتية وبعد ذلك تنتقل روحه إلى العالم الآخر. هنا تستقبله امرأة جميلة تدعى Dēn ، تمثل إيمانه وفضيلته. عبر جسر "تشينفات - Chinvat". يقوده "سروش، المتدين وأدار، اليزاد - Srosh, the pious and Adar, the yazad" من خلال "مسار النجوم" و "مسار القمر" و "مسار الشمس" - أماكن خارج السماء محجوزة للفضيلة في الجنة، يلتقي "وراز" مع "أهورا مازدا" الذي يريه أرواح المباركة ,
ثم ينزل "وراز" مع مرشده إلى الجحيم ليرى آلام الأشرار. بعد أن أكمل رحلته الحكيمة، أخبره اله الزرادشتية "أهورا مازدا" أن العقيدة الزرادشتية هي الطريقة الوحيدة الصحيحة والحقيقية للحياة ويجب الحفاظ عليها في كل من الازدهار والشدائد.
ثم رأيت أرواح أولئك الذين تلسعهم الأفاعي وتلتهم ألسنتهم. فسألتُ: "ما الخطيئة التي ارتكبها أولئك الذين عاقبت أرواحهم مثل هذه العقوبة الشديدة؟" قال سروش المتدين ، وأدار يزاد: "هذه هي أرواح هؤلاء الكاذبين والمتحدثين غير الصادقين الذين تحدثوا في العالم بالكثير من الأكاذيب والأكاذيب والألفاظ النابية.
الفصل 11 من الكتاب "بعد ذلك ، قام فوهومان ، رئيس الملائكة ، من عرش مصنوع من الذهب، وأمسك بيدي؛ بكلمات "حسن التفكير" و "الكلمة الطيبة" و "العمل الصالح" ، أحضرني إلى وسط أورمزد ورؤساء الملائكة وغيرهم من القديسين، والملائكة الحارسة لزارتشت سبيتاما، كاي فيشتاسب، جاماسب، إيزادفاستار ابن زرتشت، وغيره من أنصار الدين وقادة الدين, ممن لم أر منهم أبدًا أي شخص أكثر تألقًا وامتيازًا"
الفصل 12 من الكتاب " كما رأيت أرواح أولئك الذين ، في العالم ، يرددون الجاثا ويستخدمون الصلوات المقررة (اليشتات) ، وكانوا ثابتين على الدين الصالح للمزدايين ، الذي علمه أورمزد لزرادشت ؛ عندما تقدمت ، كانوا يرتدون ملابس مطرزة بالذهب ومطرزة بالفضة ، وهي أكثر الملابس منمقًا من بين جميع الملابس. ويبدو لي ساميًا جدًا"
الفصل 16 من الكتاب " بعد ذلك ، أمسك بيدي سروش التقي ، وأدار الملاك ، وذهبت من هناك فصاعدًا. أتيت إلى مكان ، ورأيت نهراً عظيماً كان قاتماً مثل الجحيم الرهيب. نهر كانت فيه نفوس كثيرة وملائكة حراس؛ ومنهم من لم يتمكن من العبور، ومنهم من عبروا فقط بصعوبة كبيرة، والبعض الآخر عبروا بسهولة. وسألت: أي نهر هذا؟ ومن هم هؤلاء الذين يقفون في حزن شديد؟. قال سروش "هذا النهر هو الدموع الكثيرة التي يذرفها الناس من أعينهم ، وهم يصنعون الرثاء والبكاء على الراحل. وذرفوا تلك الدموع بغير حق فانتفخوا حتى هذا النهر. أولئك الذين لا يستطيعون العبور هم الذين، بعد رحيلهم، كثير من الرثاء والبكاء. وأولئك الذين يعبرون بسهولة أكبر هم أولئك الذين صنعوا أقل. تحدث إلى العالم هكذا: عندما تكون في العالم، لا تبكي وتبكي بغير حق؛ "لأنه قد يحدث الكثير من الأذى والصعوبة لأرواح الراحل".
الفصل 20 من الكتاب " جئت إلى مكان، ورأيت روح امرأة، أعطوها كأسًا بعد كوب من نجاسة وقذارة الرجال. فسألت: ما الخطيئة التي ارتكبها هذا الجسد الذي عاقبت روحه مثل هذا العذاب؟ قال سروش: هذه هي روح تلك المرأة الشريرة التي لم تمتنع عن التصويت ، ولم تمتنع نفسها شرعاً، اقتربت من الماء والنار أثناء الحيض."
الفصل 22 من الكتاب رأيت أيضًا روح رجل، في فكيهم كانوا يسكبون النجاسة وإفرازات الدورة الشهرية للنساء، وكان يطبخ ويأكل طفله الذي يبدو. فسألت: ما الخطيئة التي ارتكبها هذا الجسد الذي عاقبت نفسه روحه؟ قال سروش: "هذه هي روح ذلك الرجل الشرير الذي ، في العالم ، جامع امرأة حائض؛ وفي كل مرة تكون خطيئة خمسة عشر ونصف الساعة."
الفصل 23 من الكتاب " كما رأيت روح رجل كان يصرخ بسبب الجوع والعطش هكذا: "سأموت" وقد مزق شعره ولحيته وأكل دما وألقى بفمه رغوة. فسألت: ما الخطيئة التي ارتكبها هذا الجسد الذي عاقبت نفسه روحه؟ قال سروش: هذه هي روح ذلك الرجل الشرير الذي ، في العالم ، يأكل ماء وخضار حورداد وأمرداد بغير حق ، ويأكل بغير حق؛ وبالخطيئة لم يحتفل بيشت كان هذا هو ازدرائه لمياه حورداد ، ونبات امرداد. الآن يجب أن تعاني هذه الروح من عقاب شديد"
الفصل 24 من الكتاب " رأيت أيضًا روح امرأة معلقة من ثدييها إلى الجحيم؛ ومخلوقاته السامة (خراف ستارز) استولت على جسدها كله. فسألت: ما الخطيئة التي ارتكبها هذا الجسد الذي عاقبت نفسه روحه؟ قال سروش "هذه هي روح تلك المرأة الشريرة التي تركت زوجها في العالم، وسلمت نفسها لرجال آخرين ، وارتكبت الزنا"
الفصل 25 من الكتاب " رأيت أيضًا أرواح العديد من الرجال والعديد من النساء الذين قضمت أرجلهم وأعناقهم وأجزاء وسطهم مخلوقًا ضارًا (خرافستار) ، وفصلوا أحدهم عن الآخر. وسألت: ما الخطيئة التي ارتكبتها هذه الأجساد التي تعاني أرواحها مثل هذا العقاب؟ قال سروش: هذه هي أرواح أولئك الأشرار الذين ساروا في العالم بلا أحذية ركضوا مكشوفين ، وصنعوا الماء على الأقدام ، وقاموا بعمل شيطان آخر. -الخدمات."

الفصل 26 من الكتاب "كما رأيت روح امرأة كانت تمد لسانها على عنقها، وكانت معلقة من الجو. فسألته: "روح من هذه؟" قال سروش: "هذه هي روح تلك المرأة الشريرة التي احتقرت في العالم على زوجها وسيدها ، وشتمته وأساءت إليه وتحدته".
الفصل 34 من الكتاب "رأيت أيضًا روح امرأة كانت المخلوقات السيئة (خراف ستارز) قد قضمت جسدها بالكامل. فسألت: ما الخطيئة التي ارتكبها هذا الجسد؟ قال سروش التقي ، وأدار الملاك هكذا: "هذه هي روح تلك المرأة الشريرة التي ، في العالم ، ألبست تجعيد شعرها وشعرها فوق النار؛ ورمي الشعر من الرأس والقشرة وشعر الجسد على النار. وأدخلت النار تحت الجسد ، وألحقت بالنار"
لطالما أكد أحد منتقدي الإسلام ، ابن الوراق "كاتب باكستاني - بريطاني"، أن قصة الإسراء والمعراج مأخوذة على الأرجح من كتاب أردا فيراف، بالنظر إلى الرواية الشاملة المشتركة للصعود إلى الجنة وأوجه التشابه المذهلة الأخرى يختلف بعض الباحثين مع الوراق بهذا الخصوص يدافعون عن رائيهم بحجة وجود اضافات لاحقة ومتأخرة ,رغم ان فكرة الصعود للسماء موجودة في اقدم الكتب الزرادشتية.
رايي الشخصي "الكاتب" ومن خلال قراتي لبعض الكتب لمؤلفين فرس في وقت مبكر من حياتي مثل كتاب "منازل الاخرة" لمؤلفه "عباس القمي" و بالمقارنة ,ارى ان ما ورد في "اردا فيراف" هو اسلوب فارسي بحت ,استخدام مثل هذه العبارات الترهيبية والمغالاة في السادية بحجة انها تعاليم سماوية هذا من نتاج الفكر الفارسي المتشدد, ولا استبعد صحة كل ما كتبه "وزار" الفارسي الزرادشتي .اذ ان اغلب هذه الافكار حملها الفقهاء الفرس العباسيين في نهاية القرن السابع والثامن الميلادي وهم من كتب والف كل كتب المسلمين المعتمدة اليوم...
المصادر ..
- كتاب اردا وزار - فيراف النسخة الانكليزية.

#اسعد_ابراهيم_الخزاعي (هاشتاغ)       Asaad_Ibrahim_Al-khuzaie#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات