الدولة العربية الإسلامية (أطوار التحول من الغزو التوسعي إلى الانحطاط والتبعية والسقوط المدوي) 1

جميل النجار
كاتب وباحث وشاعر
(Gamil Alnaggar)

الحوار المتمدن-العدد: 6710 - 2020 / 10 / 21 - 09:32
المحور: دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات
    

صعود الدولة الإسلامية وأقصى توسع
نظرة عامة
انتشر الإسلام من خلال الغزو الجهادي والتجارة والحج والدعوة.
احتلت القوات العربية الإسلامية مناطق شاسعة وبنت هياكل إمبراطورية بمرور الوقت. وقد حدث معظم التوسع الكبير في عهد الخلفاء الراشدين من 632 إلى 661 م، وهو عهد الخلفاء الأربعة الأوائل لمحمد.

تطورت الخلافة كبنية سياسية إسلامية وأصبحت أكثر تعقيدًا خلال الخلافة الأموية والعباسية.

على مدى بضع مئات من السنين، انتشر الإسلام من موطنه الأصلي في شبه الجزيرة العربية وصولاً إلى إسبانيا الحديثة في الغرب وشمال الهند في الشرق.
حيث سافر الإسلام عبر هذه المناطق بطرق عديدة. وأحيانًا كانت تُحمل في قوافل كبيرة أو سفن بحرية تجتاز شبكات تجارية شاسعة في البر والبحر، وفي أحيان أخرى تم نقلها من خلال الغزو العسكري وعمل الدعاة. مع تواصل الأفكار والثقافات الإسلامية مع المجتمعات الجديدة، تم التعبير عنها بطرق فريدة واتخذت في النهاية أشكالًا متنوعة.

مسارات مختلفة
للبدء في فهم التاريخ الشائك للإسلام الجهادي، فلابد وأن نبدأ بالسياق التاريخي والأحداث التي أدت إلى انتشار الإسلام. على سبيل المثال، انتشر الإسلام في البداية من خلال الفتوحات العسكرية للمسلمين العرب، والتي حدثت خلال فترة قصيرة جدًا من الزمن بعد وقت قصير من ظهور الإسلام. ومع ذلك، فإن نسبة صغيرة فقط من الناس الذين أصبحوا تحت سيطرة العرب المسلمين اعتنقوا الإسلام على الفور. لم يكن إلا بعد قرون لاحقة.
ففي نهاية القرن الحادي عشر، شكّل المسلمون غالبية رعايا الإمبراطورية الإسلامية.
كان انتشار الإسلام من خلال التجار والدعاة والحجاج مختلفًا جدًا في طبيعته. أثرت هذه الأنواع من التبادلات على السكان الأصليين ببطء وأدت إلى مزيد من التحول إلى الإسلام. عندما سارت الأفكار الإسلامية على طول طرق التجارة والحج المختلفة، اختلطت مع الثقافات المحلية وتحولت إلى إصدارات وتفسيرات جديدة للدين.
شيء مهم آخر يجب ملاحظته وهو أنه لم يكن كل التوسع العسكري عربيًا وإسلاميًا. في وقت مبكر من التاريخ الإسلامي، في ظل الخلافة الراشدية - عهد الخلفاء الأربعة الأوائل، أو الخلفاء، من 632 إلى 661 م - والخلافة الأموية، توسعت القوات العربية الإسلامية بسرعة. مع العباسيين، شارك المزيد من غير العرب وغير المسلمين في إدارة الحكومة.
في وقت لاحق، مع تراجع الخلافة العباسية، كان هناك العديد من الكيانات السياسية المجزأة، بعضها بقيادة مسلمين غير عرب. استمرت هذه الكيانات في التطور بطريقتها الخاصة، حيث تبنت طرح تفسيرات مختلفة للإسلام، بما يتوافق مع ظروف كل قُطر وإقليم، أثناء سعيها لتوطيد سلطتها في مناطق مختلفة.

متى حدث معظم اعتناق الإسلام؟
خلال القرن السابع، بعد إخضاع الثورات في شبه الجزيرة العربية، بدأت الجيوش العربية المسلمة في غزو أراضي الإمبراطوريتين البيزنطية والساسانية المجاورة لهما وما وراءهما. وقد استفاد العرب بالتأكيد من أن الساسانيين والبيزنطيين كانوا يقاتلون بعضهم البعض وفشلوا في إدراك التهديد البدوي المتزايد القادم في الجنوب.
وفي غضون عقدين تقريبًا، أنشأوا إمبراطورية عربية إسلامية واسعة تمتد عبر ثلاث قارات. ولم يكن الحكام العرب المسلمون مدفوعين بالدين فقط، رغم أن الدين لعب دورًا بارزًا بالتأكيد، ولم يُعزى نجاحهم إلى قوة الإسلام وحده، بل إلى ضعف مثل هذه الامبراطوريات، التي كانت أقوى بكثير من الامبراطورية العربية.
لم يكن الرعايا غير المسلمين في ظل الحكم العربي الإسلامي يعارضون، في غالبيتهم، حكامهم الجدد بشكل خاص. حيث مهدت الأحداث بالبلاد التي احتلوها والظروف لتمكين العرب من الاحتلال والفتح. حيث تركتهم حالة من عدم الاستقرار وعدم الرضا في حالة تأرجح باتجاه حكامهم السابقين، مثل أغلب الإمبراطوريات الأخرى، وتم بناء الإمبراطورية العربية الإسلامية الأولى في سياق الحقائق السياسية للمجتمعات المجاورة لها.
فخلال الخلافة الراشدية، توسعت القوات العربية الإسلامية، ريثما استقرت القبائل واتحدت بعد قتال داخلي مرير، وخرجت من شبه الجزيرة العربية إلى أراضي الإمبراطوريتين البيزنطية والساسانية المجاورة. ضعفت هذه الإمبراطوريات بشكل كبير بعد فترة من القتال مع بعضها البعض وفصائل هامشية أخرى مثل الأتراك والاضطرابات الاقتصادية والمرض والمشاكل البيئية. كان الفاتحون العرب المسلمون مهيئين للاستفادة من ذلك. كانوا على دراية بالتكتيكات العسكرية البيزنطية والساسانية، حيث خدموا في كلا الجيشين.
مع تدهور الإمبراطوريتين البيزنطية والساسانية وحرمانهما من الناحية الاستراتيجية، تمكنت الجيوش العربية الإسلامية من الاستيلاء بسرعة على مناطق شاسعة كانت في السابق تابعة للبيزنطيين والساسانيين حتى أنهم قاموا بغزو ما وراء تلك الأراضي في الشرق والغرب. وحدثت معظم الفتوحات في عهد الخليفة الثاني، عمر بن الخطاب، الذي تولى السلطة من 634 إلى 644.
ومن الثابت تاريخيًا؛ أن الخلافة الراشدة قد شيدت إمبراطورية واسعة بالعديد من الانتصارات العسكرية/الجهادية السريعة. ثم توسعت لأسباب دينية وسياسية، وهو أمر شائع في ذلك الوقت.
كانت إحدى الميزات السياسية التي احتفظت بها الخلافة الراشدية هي قدرتها على الحفاظ على الاستقرار والوحدة بين القبائل العربية بعد فرقة طويلة الأمد. توحدت القبائل العربية المتناحرة المتميزة بقوتها الدينية/السياسية المتماسكة، جزئياً من خلال الوعد بالاحتلال العسكري وجني الغنائم.
ومع ذلك، كانت هذه الوحدة مؤقتة وأفسحت المجال في نهاية المطاف لخلافات كبيرة أدت إلى تعطيل مؤسسات الدولة والمؤسسات الدينية في القرون التالية. ولم يحدث تحول كبير وتبادل ثقافي خلال فترة حكمهم القصيرة، ولم يتم تطوير مؤسسات سياسية معقدة. لم تبدأ الثقافة الإسلامية والعربية بالانتشار حقًا حتى عصر الأسرة الأموية - من 661 إلى 750. قامت الأسرة العباسية - من 750 إلى 1258 - بتكثيف وترسيخ هذه التغييرات الثقافية.
وللحديث بقية.

#جميل_النجار (هاشتاغ)       Gamil_Alnaggar#          

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل