15- النبي .. الساحر!!

ابراهيم الجندي
صحفي ، باحث في القرآن
(Ibrahim Elgendy)

الحوار المتمدن-العدد: 6688 - 2020 / 9 / 26 - 10:14
المحور: دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات
    

الحلقة الخامسة عشرة : الأعراف 103 - 117

(103) ثُمَّ بَعَثْنَا مِنْ بَعْدِهِمْ مُوسَى بِآَيَاتِنَا إِلَى فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ فَظَلَمُوا بِهَا فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ
1- المعنى: بعد أن أرسلنا نوح ، هود ، صالح ، لوط ، شعيب .. إلى أقوامهم وأهلكنا المكذبين منهم
بعثنا موسى برسالة إلى فرعون (حاكم مصر) والأشراف من قومه (قبط مصر) .. فكفروا بها ، فانظر يا محمد كيف كانت نهايتهم
فتح القدير .. الشوكاني
2- التنويه : القول لله ( بضمير المتكلم ) بعثنا ، بآياتنا

(104) وَقَالَ مُوسَى يَا فِرْعَوْنُ إِنِّي رَسُولٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ
1- المعنى : موسى قال لفرعون وقومه من قبط مصر ، أنا رسول الله إليكم
تفسير القرآن العظيم .. بن كثير
2- التنويه : القول لموسى .. والنقل لله

(105) حَقِيقٌ عَلَى أَنْ لَا أَقُولَ عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ قَدْ جِئْتُكُمْ بِبَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ فَأَرْسِلْ مَعِيَ بَنِي إِسْرَائِيلَ
1- المعنى : موسى قال لفرعون .. واجب علىّ ألا أخبر عن الله إلا الصدق ، وقد جئتكم منه بدليل قاطع على صدق رسالتي ، فأطلق سراح بني إسرائيل من الأسر ، واتركهم يعبدوا الله ، لأنهم أشراف من نسل يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم
تفسير القرآن العظيم .. بن كثير
2- السؤال : أين الشدة فوق ياء ( علي ) ؟
3 - التنويه : القول لموسى .. والنقل لله

(106) قَالَ إِنْ كُنْتَ جِئْتَ بِآَيَةٍ فَأْتِ بِهَا إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ
1- المعنى : فرعون رد على موسى قائلا .. إن كانت لديك معجزة فاعرضها أمامي إن كنت صادقا
الوسيط في تفسير القرآن الكريم .. محمد سيد طنطاوي
2- التنويه : القول لفرعون .. والنقل لله

(107) فَأَلْقَى عَصَاهُ فَإِذَا هِيَ ثُعْبَانٌ مُبِينٌ
1- المعنى : فألقى موسى عصاه التى كانت بيده أمام فرعون ، فتحولت إلى ثعبان حقيقي يتحرك بسرعة كأنه جان
الوسيط في تفسير القرآن الكريم .. محمد سيد طنطاوي
2- السؤال :
A- لمن القول في الآية .. لله أم جبريل أم موسى أم فرعون ؟
B - ألم يجد النبي موسى معجزة سوى السحر (تحويل العصا إلى ثعبان) .. ليثبت نبوته ؟

(108) وَنَزَعَ يَدَهُ فَإِذَا هِيَ بَيْضَاءُ لِلنَّاظِرِينَ
1- المعنى : وأخرج موسى يده من جيبه فظهرت شديدة البياض وكأن بها شعاع في حالة خارقة للعادة
الميزان في تفسير القرآن .. الطبطبائي
2- السؤال :
A- لمن القول في الآية .. لله أم جبريل أم موسى أم فرعون ؟
B - ألم يجد النبي موسى معجزة سوى السحر ( إخراج يده بيضاء ) ليثبت نبوته ؟

(109) قَالَ الْمَلَأُ مِنْ قَوْمِ فِرْعَوْنَ إِنَّ هَذَا لَسَاحِرٌ عَلِيمٌ
1- المعنى : قال الأشراف من قوم فرعون لما رأوا عصا موسى تتحول إلى ثعبان ، ويده شديدة البياض .. إنه ساحر عليم
الميزان في تفسير القرآن .. الطبطبائي
2- القول للملأ .. والنقل لله

(110) يُرِيدُ أَنْ يُخْرِجَكُمْ مِنْ أَرْضِكُمْ فَمَاذَا تَأْمُرُونَ
1- المعنى : الآية معطوفة على ما قبلها .. وقال الأشراف لعامة الناس .. أن موسى يريد تحرير بني إسرائيل من الأسر ليساعدوه في إخراجكم من مصر يا معشر القبط .. فماذا يجب أن نفعل .. نقتله ، نصلبه ، نسجنه .. نواجهه بساحر مثله ؟
معالم التنزيل .. البغوي
2- التنويه : القول للملأ .. والنقل لله

(111) قَالُوا أَرْجِهْ وَأَخَاهُ وَأَرْسِلْ فِي الْمَدَائِنِ حَاشِرِينَ
1- المعنى : قال الملأ لفرعون .. احتفظ به وأخوه هارون ، وأرسل رجالك في جميع المدن للبحث عن سحرة لمواجهته وكشف أمره
معالم التنزيل .. البغوي
2- القول للملأ .. والنقل لله

(112) يَأْتُوكَ بِكُلِّ سَاحِرٍ عَلِيمٍ
1- القراءة : ساحر .. قرأها حمزة والكسائي (سحّار )
2- المعنى : ورجالك سوف يحضرون إليك السحرة لمبارزته بالسحر .. فإن غلبهم .. نصدقه
معالم التنزيل .. البغوي
3- القول للملأ .. والنقل لله

(113) وَجَاءَ السَّحَرَةُ فِرْعَوْنَ قَالُوا إِنَّ لَنَا لَأَجْرًا إِنْ كُنَّا نَحْنُ الْغَالِبِينَ
1- المعنى : وحضر السحرة من العريش ، الفيوم ، الإسكندرية الصعيد .. طلبوا من فرعون جائزة مالية إن غلبوا موسى
اختلف الفقهاء في عددهم .. قيل 70 ساحر .. وتدرجت الأرقام حتى 70 ألف
الجامع لأحكام القرآن .. القرطبي
2- التنويه : القول للسحرة .. والنقل لله

(114) قَالَ نَعَمْ وَإِنَّكُمْ لَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ
1- المعنى : وافق فرعون على الجائزة المالية ، ووعدهم أن يكونوا مقربين منه
الجامع لأحكام القرآن .. القرطبي
2- التنويه : القول لفرعون .. والنقل للقرآن

(115) قَالُوا يَا مُوسَى إِمَّا أَنْ تُلْقِيَ وَإِمَّا أَنْ نَكُونَ نَحْنُ الْمُلْقِينَ
1- المعنى : السحرة خيروا موسى بين أن يبدأ بعرض سحره ، أو يبدأوا هم بإلقاء سحرهم
التسهيل لعلوم التنزيل .. ابن جزي الغرناطي
2- التنويه : القول للسحرة .. والنقل للقرآن

(116) قَالَ أَلْقُوا فَلَمَّا أَلْقَوْا سَحَرُوا أَعْيُنَ النَّاسِ وَاسْتَرْهَبُوهُمْ وَجَاءُو بِسِحْرٍ عَظِيمٍ
1- المعنى : قال لهم موسى إبدأوا أولا بعرض سحركم ، فلما ألقوا حبالهم وعصيهم ، سحروا أعين الناس وأفزعوهم بسحرهم ، حيث تحولت الحبال والعصي الي حيات وأفاعي كبيرة كالجبال ، وخاف موسى أن يتفرق الناس قبل عرض سحره
لباب التأويل في معاني التنزيل .. الخازن
2- أين ألف جاءو ؟ .. وردت جاءوا في بعض النسخ
3- التنويه : القول لموسي .. والنقل للقرآن

(117) وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ
1- المعنى : أوحينا إلى موسى أن يلقي بعصاه فخطفت وبلعت في لحظة كل حيّاتهم وأفاعيهم وكشف أكاذيبهم وألاعيبهم
روح المعاني .. الآلوسي
2- الأسئلة :
A- كيف أوحى الله إلى موسى .. عن طريق جبريل ، أم وحي مباشر بدون وسيط ؟
B - كيف يتدخل الله في عملية السحر ذاتها ؟
3- التنويه : الله يتحدث عن نفسه ( بضمير المتكلم ) وأوحينا
4 - الخلاصة :
موسى : قال لفرعون والملأ والسحرة / في زمان محدد / ومكان محدد ( بإرادته البشرية المستقلة تماما عن إرادة الله )
الله : (نقل) حوار موسى ، فرعون ، الملأ ، السحرة ، (وأوحي) إلى موسى أن يلقي بعصاه / في ذات الزمان / وذات المكان
النتيجة : ربط الله بـ / الحدث / الزمان / المكان .. يعني أن القرآن قد جسّد الله .. بعد أن أصبح جزءا من الوقائع
المفترض أن الله مطلق .. خارج الحدث / الزمان / المكان

للمزيد : شاهد الفيديو التالي

https://www.youtube.com/watch?v=htPkcFTRVf8

#ابراهيم_الجندي (هاشتاغ)       Ibrahim_Elgendy#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل