أوراق فلسفية(3) ريجيس دوبري، العودة إلى الواقع*

عبد المجيد السخيري

الحوار المتمدن-العدد: 6653 - 2020 / 8 / 21 - 16:47
المحور: ملف: وباء - فيروس كورونا (كوفيد-19) الاسباب والنتائج، الأبعاد والتداعيات المجتمعية في كافة المجالات
    

ها نحن إذن جميعا في حالة تعبئة. مدعوون للشعور بالواجب، ومطالبون بالخضوع للتعليمات، واستجداء بطاقة الهوية ausweis عند الحاجة. باختصار، نحن في حالة حرب، وهذا ما قد قيل وأعيد قوله.
ثم جملة شهيرة تخطر على البال على التو: "أول ضحية للحرب هي الحقيقة". وإنه ينبغي أن نحذر من الحركة الأولى، التي نادرا ما تكون جيدة. فصيغة كبلينغ تتمسك بالضرورات المباشرة للدعاية، من أجل رفع معنويات الخلف، بل بالأحرى معنويات القوات نفسها. وفي الواقع، فإن الضحية الأولى لحرب ما هي الكذب. والحقيقتان ليستا متناقضتين: فالأولى، وهي تكتيكية، تهم مسار العمليات، والثانية، وهي استراتيجية، تهم النتيجة التي يتم استخلاصها من ذلك. ليس للأولى عندنا أي راهنية، طالما أن الشفافية وتدقيق بلاغات الحرب، في عز التسوماني الوبائي، هما لافتان للنظر. إن الثانية هي التي تضربنا بشدة: العودة إلى الواقع.
مع ذلك دعونا نتفق بأنها لحرب مضحكة تلك التي للقائد العام فيها كلمة السر: "اختبئوا"؛ وحيث أن تعبئة عامة تقود إلى الشلل؛ وحيث ندعو إلى عدم صناعة مجتمع من أجل صناعة أمة، وإلى الانعزال للبقاء معا وإلى إبعاد الأجساد بعضها عن البعض من أجل الاقتراب منها بالروح. لكن التاريخ ليس أبدا بخال من المفارقات. فعندما يكون "العدو" ليس فقط فيروسا كلي الحضور وغير مرئي، وإنما الجار المجاور، بل والجدة، وعابر السبيل بشكل عام- بوسعنا أن نفهم انقلاب المعالم.
إننا نفهم أقل الربط المزدوج، والأوامر المتناقضة من نوع: "لا تخرجوا واذهبوا للتصويت"، لكن بعد كل شيء، هناك المدة المخصصة للتعلم وأن ما من مدني يرتجل جنرال خمس نجوم في الحال. لا نمر بين عشية وضحاها من ثقافة السلم إلى ثقافة الحرب- وبالطبع كل النسب المحفوظة (لنذكر، أنه إبان معركة لامارن، قُتل 26 ألف جندي فرنسي في يوم واحد، ويمثل 1000 قتيل في اليوم، في 14-18، يوما جيدا). والأمر غير المفهوم أكثر هو أن أمة ناشئة، وهي في طليعة التكنولوجيا، تجد صعوبة بالغة للحصول وتوزيع منتج أقل من تقنية فائقة مثل كمامة الوقاية –وهو ما كان يمثل إرسال جنود إلى الجبهة وتجريدهم من البنادق. ذلك أنه في هذه الحرب الغريبة، ليس هناك إلا فئة من الناس تستحق هذا الاسم الجميل وهي تخاطر بحياتها كل يوم، وهم الأطباء، والممرضات، عمال الطوارئ وكل الطاقم البشري بالمستشفيات. ثم جنود للفيروس، كما هناك جنود للنار. إنهم ما سيحق لهم غدا حمل صليب الحرب، والحق في إعجابنا.
إذن، هل من الكذب أن نسمي "حربا" كارثة درامية، أزمة فائقة، بما في ذلك ثلاث أزمات في واحدة: صحية، اقتصادية ووجودية؟ أي فائدة لهذه الاستعارة، المستعادة كجناس؟ بادئ ذي بدء، الرفع من المستوى عاليا، باستدعاء الأسلاف العظام. كليمونصو :" أنا أقوم بالحرب ، لا شيء سوى الحرب". وتشرشل :" عن الدم والدموع". ثم دوغول بطبيعة الحال، في الثامن عشر من حزيران/ يونيو :" هذه الحرب هي حرب عالمية ... أدعو كل الفرنسيين للإنصات إلي واتباعي". بعد ذلك، وفي الوقت نفسه، الانضمام لصف الشخصيات الأكثر أسطورية. ولم لا؟ يمكننا أن نجتاز هذا الاختبار للعبور بنجاح أكيد وأن نجتاز الاختبار الذي عرفته كل أجيال النار، بما في ذلك الفرز بين الصفات ولا غير الأذكياء، بين من لهم خزانة وبين من ليس لهم سوى الشواهد. يمكن أن نخشى من نقص معين في الكثافة، وصعوبة التقمص لدى الشباب المسيرين، الذين لم يعانوا، في أي لحظة من حياتهم، من العطش، والجوع أو الخوف، ولا من المسامير في أقدامهم أو حمل ثلاثين كيلو على الظهر. فالصعوبة تصنع الشخصيات- ولماذا ليس اليوم مثل قبل الأمس؟ ستكون هذه أخبار جيدة.
لكن لا ننسى أن الارتجاج، عند حرب أو أزمة، يصنع أيضا الفرز بين المزيف والواقعي. فأسطح البطائق تنهار، والأوزان والمقاييس يتم التحقق منها. لقد كان مفهوما، إلى حدود ماي 1940، أن الجيش الفرنسي كان الأفضل في العالم؛ وفي يونيو، عرفنا ما كان أمره. إنه من المفهوم، منذ 30 سنة، أن أوروبا هي مستقبلنا، والحدود هي من الماضي البغيض، والمصلحة الوطنية، بمثابة شيخوخة مهلكة. الانفتاح، حرية تنقل الأشخاص والبضائع، واحترام قواعد بروكسيل. هذا ما رددته علينا طبقاتنا الحاكمة بجميع النغمات. انتهى المال المجنون بالنسبة لآخر المشدودين للماضي؛ عمليات الخصخصة بأي ثمن(المطارات، الخدمات العمومية، السكك الحديدية)، ولنرفع الحواجز! وها نحن نتحدث عن التأميم. أن نضع جانبا قاعدة 3 % المقدسة وأن نستعيد أشكال التضامن الأساسية. فأوروبا الشبح تكابر، تثرثر وتتواصل، والصين هي من يقدم الإغاثة لإيطاليا، وليس فرنسا ولا ألمانيا. ألم يحن الوقت لنسمي الفأر فأرا، والاتحاد الأوروبي، بدرعه الليبرالي، أكذوبة تقية؟
يقال منذ زمن بعيد: عولمة الأشياء وقبلنة الذوات- وردود الافعال. فما كنا نعتقد أنه عفا عليه الزمن ومنتهي الصلاحية يعود إلينا مباشرة، وعلى نحو غير سار. إن الحرب تدمر لكنها تحرر أيضا. ماذا؟ ثم دماغ شمي أساسي للإشارات العصبية المتطورة جدا، والمتأخرة جدا. وقد علمنا أطباء علم النفس العصبي أن تحلل الوظائف العصبية العليا، عند فرد في أزمة، تزعزع استقراره بفعل ضربة مفاجئة من القدر، يبدأ بالعمل بالمضي في مسار التطور. وإن الوظائف الأكثر حداثة هي الأكثر هشاشة. فالقشرة الدماغية الحديثة هي أكثر عرضة من الدماغ السحليني وهو الأول الذي يصاب بالاضطراب في حالة الارتجاج. هذا ليس بخبر جيد، على ما نعتقد، ولا مهرب للمجتمعات من هذا التقويض الذي يعيدها إلى ما هو أشد بساطة، وإلى ما هو أساسي للغاية، وإلى المعطيات القاعدية. ومن الأفضل أن نكون على وعي بذلك لكي لا نُترك عرضة للمباغتة ولا للكنس من قبل قوانين الطبيعة. فمن قبيل المفارقة، أنه بكشفها لنا إلى أي مدى يمكن للقشرة الحضارية أن تختفي، وبكشفنا لنا لما يوجد خلف خطبنا الرنانة وللتمويهات المخادعة للواجهة، التي يخفيها روتين الأيام، أن حالة حرب يمكنها أن تدفعنا للعمل، بلا مراوغات ولا تحجج واهي.

ترجمة عبد المجيد السخيري

*نشر هذا النص ضمن سلسلة "مناشير الأزمة" التي أصدرتها دار النشر الفرنسية الشهيرة غاليمار، وذلك طيلة فترة الحجر الصحي. العنوان من اقتراح المترجم.

النص الأصلي
Régis Debray, Quitte ou double, Tracts DE CRISES, Gallimard, 18 Mars 2020/20H/ N° 1.

#عبد_المجيد_السخيري (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل