الكسندر بلوك وقصيدته -الغريبة

فالح الحمراني

الحوار المتمدن-العدد: 1597 - 2006 / 6 / 30 - 08:07
المحور: الادب والفن
    

تشكل قصيدة الغريبة منعطفا حادا في مسيرة ابداع الشاعر الروسي واحد اقطاب المدرسة الرمزية الكسندر بلوك( 1880 ـ 1921). فعقب مرحلة قصائد " السيدة الجملية" التي كرسها لحبيبته وزوجته ما بعد لوبوف ديمتريفنا مندلييفا، ذلك المثال الذي لاوجود الا في تصورات وخيالات الشاعر، انه في السماء، يظهر مثال جديد ارضي انه " الغريبة" الذي يمثل الكمال ويعارض تفاهة الحياة اليومية، ذلك الافق الساحر لعالم مضيء جديد.وكتب بلوك القصيدة في 1906 لكنها رافقته لفترة طويلة وكتب بعد سنوات ايضا مسرحية بنفس الاسم، ليصب فيها افكارا فلسلفية وشعرية جديدة وليعمق فكرة وروح قصيدته التي اعتز بها.
ويجري حدث القصيدة وأجواءها في ضواحي بطرسبورغ حيث كان الشاعر يرتاد المطاعم في مرحلة حياته البوهيمية، فيسخر فيها في البداية من تلك الأجواء التافهة حيث السكارى والسام الذي يخيم علي بيوت الاغنياء الريفية، ولانسمع فقط النفور والرفض في بداية "الغريبة" بل نغمة تراجيدية
" ودوى بكاء طفل"وتسبغ صورة السماء وعقم القمر الليلي المعقوف بعدا كونيا على الاحداث توسع من حدود القصيدة.ان ماساة البطل في ثنائية وعيه وانشطاره، وكأن هذا ياتي نتيجة الوقوع تحت تاثير الخمرة بيد ان من الجلي ان هذه الحالة نتيجة العجز واستحالة الخروج من الدائرة المغلقة لعبثية الوجود ولاجدواه، ولهذا نسمع التهكم المرير من "المسخ المخمور".
ويصعد الحلم من الاعماق الخفية للروح .ويتجسد في صورة البطلة : الكائن الغامض، وليس من الواضح تماماا هل انها امراة حقيقية ام رؤية "ام ان هذا يراودني في الحلم"، وعلى الاغلب انه امتزاج بين المرأى من جهة والمرتقب والهاجس من جهة اخرى. ويرسم الشاعر صورة رومانسية للغريبة. حيث يضفي عليها ابعاد سماوية وكونية ما فوق عالمية وضبابية، "بالمعتقدات القديمة والعيون الزرق التي لاقاع ولاقرار لها". فالغريبة بالنسبة للشاعر رمز الجمال الخالد. ان تفرد البطلة وعدم تشابهها مع كل محيط بها وغربتها والحزن الشاعري الذي تخلقه هلاميتها، يرتقي بالصورة على اليومي التافه.
ان " الاسرار الغامضة" و " شاطئ" الحياة الاخرى، والافق المسحور نابعة من كنز قلب انسان يبحث عن الجمال لخالد ، ورصده في خضم حياة السام والتفاهات.
تظهر الغريبة الغامضة كل مرة لتخطف كينونته إنها تظهر له وحده وحده يراها لانها عصارة روحة وفكره.تحمل معها أجزاء الطقوس القديمة وأدوات العالم الغامض، فتقرب الشاعر من الحقيقية. انها مثل أغلبية قصائد بلوك في تلك المرحلة مشحونة بعالم " صوفي" عالم ما وراء الواقع.



الغريبــــــــة


الكسندر بلوك

ترجمة: د. فالح الحمراني


عند المساء يخيم على المطـاعم الليلية
هواء ساخن ثقيل وأصم
و روح الربيع المُفسد
تتحكم بصياح السكارى

وفي منأى، على غبار الأزقة
وسأم البيوت الريفية
كعكة هلالية مذهبة قليلا ،على واجهة المخبز
ويدوي بكاء طفل

وفي كل أمسية، خلف حواجز الطرق
يتنزه مع السيدات بين السواقي
ظرفاء محنكون
أمالوا قبعاتهم

و تأز في البحيرة مماسك المجاديف
وتتعالى ولولة النساء
وفي السماء تلوى من دون معنى القرص
الذي اعتاد على كل شئ

وفي كل مساء نديمـي الوحيد
انعكس في قدحي
وعلى شاكلتي وديع أذهلته
الرطوبة اللزجة وأذهله الغموض

وقريبا من المناضد المجاورة
يتراوح خدم مخمورون
ويصرخ السكارى ذوي عيون الأرانب
*“IN VINO VERITAS”

وفي كل مساء، في ساعة محددة
( أم أن هذا راودني في الحلم وحسب؟)،
يتهادى في النافذة المظلمة
قــد فتاة، متشح بالحرير

ودائما من دون أصحاب، وحيدة
تشق طريقها ببطء بين السكارى
تضوع بالعطر والضباب
وتجلس عند النافذة

ويُذَكِر حريرها الناعم
وقبعتها الموشاة بريش الحداد
والخواتم بأصابعها الناحلة
بالمُعتقدات القديمة

حاصرني هذا التماس الغريب
أُحملق خلف الوشاح الحالك
وارى شاطئا مسحورا
و بُعدا مسحورا

عُهدت إسرار غامضة بي
عُهدت بي شمس ما
وغاصت روحي بالمنعرجات
وراحت الخمرة اللزجة تؤرقني

وريش النعامة، المائل على قبعتها
يهتز في دماغي
وعيون زرقاء من دون قاع
تزهر على شاطئ بعيد

في روحي يوجد كنز
عُهٍِِِدَ بمفتاحه بي فقط
أنت على حق أيها المسخ المخمور
أنا اعرف:إن الحقيقة في الخمرة


24 ابريل 1906 . اوزيركي . ( منطقة بيوت ريفية في ضواحي بطرسبورغ كانت مشهورة في 70 و 80 القرن 19 ولكن انحسر الإقبال عليها في بداية القرن العشرين)


*"الحقيقية في الخمرة"

#فالح_الحمراني (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل