بيروت الملِكه..

محمد الزهراوي أبو نوفله

الحوار المتمدن-العدد: 6639 - 2020 / 8 / 7 - 22:41
المحور: الادب والفن
    

بيروت الملكة..
سيِّدة البحر والأحزان
مع تعقيب قصيرللناقد..
غازي أحمد أبو طبيخ الموسوي..
النص:
………
كانت
وَحيدَةَ البَحرِ
زَهرتَه المائِيّـةَ..
أوَزّتهُ البيْضاءَ.
تغرقُ في مِياههِ
ولا تبْتـل ..
تحْنو على النّوارِسِ
التي ميزتُها حُبْ.
حتّى إذا زارَها
طائِرُ الرُّعْبِ وليْلٌ
طائِفـي ..
كسَرتْ مَراياها
وأوانِيَ الشّايِ..
فباعتْ خيْمَتَها
لِلرِّياحِ ..
مَشَتْ تُواجِهُ
مَصيراً صَعْباً..
ولم تأخُذْ مِن أشْياءِ
زينَتِها غيْرَ أُغنِيةْ :
البواباتُ أنا
وكُلُّ البِحارِ..
كلُّ الْمَمَرّاتِ تعْبُرني
تَمُرُّ بـي كلُّ
السُّفُـنِ إنْ
ساء الطقْسُ واخْتفَتْ
نَجْمـةُ السّاحلِ
كُلّ النّوارِس مَرْفؤُها
عيْنايَ إذا مـا
عضّها الـْجوعُ
وغالَبَها الْبَرْدُ..
أوِ اجْتاحَها إلى
الدِّفْءِ حَنيـن.
هُنا تَجِدُ الضّوْءَ في
باحة قلْبي ولـمـــّا
ولَمّا يهْدإ البحرُ تحت
سماء ليل طويـل.
هُنا تكْتبُ رَسائِلَها
ويأتيها البَريدُ مِن
وطَنِ الأصْدِقاءِ وَالأهْل.
هنا تتَبادَلُ العِتابَ..
وتنْسى خِذءلانَ
العشيرةِ والتَّعب ..
والذينَ طارَدوها
في الْمَحَطّاتِ
أغلقوا َدونَها شُقوقَ
الأحلامِ كَسَروا في
وجْهها الْمَرايا
وأحْرقوا ظِلالَ أشجارٍ
كانتْ تَأْلَفُهـا..
لَـمْ يتركوا غيرَ صَليبٍ
يمشي بِلا ظلٍّ
بِلا جُثةٍ على
قارِعَةِ النـارِ..
إلى قبائل تختَنـِقُ
في ليلٍ عربي!
رأيتُها عِندَ جِدارِ
الموْتِ سَيِّدةً شاحِبة.
لا يكفُّ عنها
النّزيـفُ تُمْسِكُ زهْرَة
عبّادِ الشّمْس.
ولَـم أيأس لا
بدَّ أن تأتِيَ يَوْماً
فَتَعـودُ كمـا
كانت مبْتهِجة.
وأدعوها لِلشّاي
فتقْرأ أشْعارَ مِحْنَتِها
في ليل الطوائفِ
والطبَقـاتِ..
وغِرْبانِ النفْطِ عليّ.
وننْأى في السكونِ
يعود لَها الورْدُ
وأَقْمارُها القتيلة.
تعود لَـها الأغاني
على أن يكون الْهَوى
اليوْمَ إليّ ؟!

محمد الزهراوي
أبو نوفل
*
التعقيب
لانملك إلّا أن نُغنّيَ بمزاج مركب من مرحٍ حزين!!..
ربما هو على طريقة( الطيرُ يرقصُ مذبوحاً من الألمِ)..
إنّما لاسبيلَ إلى الهروب أو التهرّب من وجع بيروت الدامي..
سيما وقد كتب هذا النص قبل أكثر من ثلاثة أعوام ، وكأنَّهُ
مكتوب عن اللحظة الرهيبة الراهنة..
ومع أن الكمد قد بلغ مداه ،لكن من حقّ الشعر علينا أن نمنحه
انتباهة مستحقة ولا بدَّ من لفتة عميقة منجذبة إلى هذه الأسلوبية
المعمارية الرائعة لكتابة النص الشعري المنثور..
ولطالما ذكرتني طريقة الزهراوي بدعوة (دادا) التي طالب من
خلالها بأن تكون المفردَة (نجمة على الورق).
ولايتم ذلك إلّا وفق هارموني تحليلي سايكولوجي شديد الإرتباط
بموسيقى المفردة والتركيب والمقصور تناسلياً حد ( الدُّوزان الفذ)..
ولايتحقق ذلك إلّا لمن يملك رهافةَ روحٍ حركيٍّ شديدِ البراعةِ
لتخليق مثل هذا الكونشيرتو الراقص بطريقة (رقصة بجع)من نوع ما..
أو أسلوبية رذاذ المطرالنثيث أو ربما نوع من الشلالات الهادِنة
الأنسياب..أما تمكينك للهدفية من أن تحل في جسد الموسيقى فيصير
الإلتزام الموضوعي كسُكّر قهوةٍ ذائبٍ يسهم في توفير أعلى مستويات
الإقناع في الأداء الفني العام والتفصيلي معاً..
هو شلال عسل قانٍ بلون الدماء المسفوحة على طرقات السابلة في
بيروت الجمال والوجع..إنه رُعافٌ ناطقٌ ما نقرأه لك حتى اللحظة..
أيها الزهراوي الشاعرالشاعر المخلص للجميل..

التعليقات / غازي أحمد أبو طبيح الموسوي

#محمد_الزهراوي_أبو_نوفله (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل